【正文】 是一本建造的書。我們并不是以此為夸耀；我們乃是當(dāng)作禮物領(lǐng)受的。（出二五 8。我們不是為自己尋找 什么，我們只尋找神所尋找的；我們所盼望得著的，就是神所盼望得著的。我們要為著更多的調(diào)和禱告，求主將祂更多與我們調(diào)和；為著神圣的建造，求主更多將祂自己與我們調(diào)和。 一、 神的心意是要得著一班人建造成為屬靈的建造， 以彰顯神 并代表神，好對付祂的仇敵，恢復(fù)失去的地 神的心意是要得著一班人建造成為屬靈的建造，以彰顯神并代表神，好對付祂的仇敵，恢復(fù)失去的地。）我們無法知道坐在我們旁邊之人的心 意；但是我們竟然有特權(quán)，能夠說我們知道神的心意。神的心意是要得著一班人，建造成為屬靈的建造，以彰顯神并代表神，好對付祂的仇敵，恢復(fù)失去的地。這就是神的心意。（太十六 18，弗四 16。同樣的，我們造就圣徒，甚至訓(xùn)練圣徒，也有可能攔阻建造。如果我們有異象，我們就會領(lǐng)悟，神所作的，不管是在傳福音、造就圣徒、建立召會上，都是祂建造工作的一部分；建造是祂主要的工作。如果我們真是神的同工，我們就要作神的工。 三、 我們必須被這思想光照并充分浸透： 神在這宇宙中只作 一件事，就是建造祂永遠(yuǎn)的居所 我們必須被這思想光照并充分浸透：神在這宇宙中只作一件事，就是建造祂永遠(yuǎn)的居所。）你是否愿意有這樣的禱 告，被這個思想光照呢？當(dāng)你得著光照以后，是否愿意進(jìn)一步禱告，被這個思想充分浸透呢？這個思想要成為你這個人的一部分，成為你所是的一部分；這個思想要完全浸透你的心思，甚至連你作夢也會夢到。我們不該滿意于僅有膚淺的知識；我們需要看見，神所要的乃是祂的建造。 神只作一個工作，就是神的建造。因此，我們都該如此禱告： “ 主啊，用這樣的思想浸透我，除去一切與這相反的思想。（太十六 18， 27～28。 ” 這是非常美好的禱告。 ” 然而，若是召會沒有建造起來，祂就無法回來，也不會回來。 五、 與同作信徒的人建造在一起， 是主根據(jù)神圣三一之神圣的一，對祂忠信尋求者至上并最高的要求 與同作信徒的人建造在一起，是主根據(jù)神圣三一之神圣的一，對祂忠信尋求者至上并最高的要求。）這是一個要求，不是 10 可有可無的事；最晚到了國度時代的末了，所有神所救贖、重生的人，都會被建造起來。這乃是對忠信尋求者至上并最高的要求。忠信的尋求者會領(lǐng)悟，他們必須根據(jù)神圣三一之神圣的一被建造起來。我們要禱告： “ 主啊，賜給我們恩典，使我們能達(dá)到這個至上并最高的要求。（腓三 7～ 12。最高的美德不是有能力，不是僅僅有最高的、屬靈的領(lǐng)悟，也不是僅僅有愛；最高的美德乃是被建造。神喜歡那些被建造的人，他們在祂眼中乃是最有美德的人。（六 4。當(dāng)他們有個人主義，單獨(dú)的時候，當(dāng)他們主觀的有自己的意見，不法的時候，仇敵既不懼怕他們，也不懼怕他們的工作。借著我們被建造在一起，撒但就要受驚嚇。（弗三 17上， 19下， 21。為此，我們最好是禱告求啟示，而不是僅僅加以解釋。 一、 神的建造乃是神與人的調(diào)和， 也就是神自己與我們的調(diào)和；因此 ，召會乃是神的建造，由神自己作神圣的材料，與人作屬人的材料 11 調(diào)和而成 神的建造乃是神與人的調(diào)和，也就是神自己與我們的調(diào)和；因此，召會乃是神的建造，由神自己作神圣的材料，與人作屬人的材料調(diào)和而成。）建造乃是神人二性的調(diào)和。我們需要這樣禱告：“ 主，今天就將你自己建造到我里面，也將我建造到你里面。（提前三 15～ 16，約十七 22，弗三 19下， 21。我們?nèi)粢唤ㄔ欤捅仨毘蔀閳F(tuán)體的。然而，當(dāng)一位弟兄被建造以后，就不可能是個人主義的；甚至他想要如此，也沒有辦法。若是你在工作上還能是單獨(dú)的、個人主義的，就證明你沒有被建造。不論你的工作有多大，從建造的角度看，如果你是單獨(dú)的、個人主義的，就證明你沒有被建造；你也許沒有看見或 認(rèn)識建造。我身體上的肢體都已建造到身體里，沒有一個肢體可能單獨(dú)，也沒有一個肢體可能是個人主義的。當(dāng)你被建造進(jìn)去，你就是團(tuán)體的；不僅在你的行為上，更是在你的所是、你的知覺、你的感覺和思想上，都是團(tuán)體的。在你身上發(fā)生一件非常劇烈的事，不僅破碎你的己，也改變你的感覺，使你對于神的建 造、身體、新婦、國度滿有感覺。 按照主在約翰十七章的話，最高的一乃是在神圣榮耀里的一。在神的建造里沒有己的彰顯，也沒有己的樣式；任何一點己的彰顯都與神建造的性質(zhì)相反。當(dāng)?shù)厣系谋姷胤秸贂姓鎸嵉慕ㄔ鞎r，神就在這班建造起來的圣徒中間得著團(tuán)體的彰顯。（約三 29上， 30上，西二 19。所以，祂越建造到我們里面，我們也越建造到祂里面，神的彰顯就越得著擴(kuò)大和擴(kuò)展。宇宙的存在，我們的受造，神成為人、在十字架上受死、在復(fù)活里成為賜生命的靈，我們在主的恢復(fù)里，我們實行召會生活，這一切的原因，都是因為神渴望得著這樣的建造。雅各在伯特利之夢的記載，乃是神啟示中最重要的話，范圍涵蓋了整本圣經(jīng)，需要圣經(jīng)其他部分來解釋。）這是說到雅各和他的夢，以及他與伯特利有關(guān)的生活。你不需要等到自己變成以色列，才得著這個夢。不要以為你是 那樣頑皮，就不夠資格得著這個異象。 ” （創(chuàng)二八 17。然而神并不失望，也不放棄，祂沒有說， “ 我給了你這個夢，但是這個夢的實際在那里？ ” 神知道，從創(chuàng)世記二十八章到三十五章，有一段很長的路程；然而，我們總得有個起步。讓我們豎立柱子，澆油在上面。經(jīng)過二十幾年以后，雅各有了四個妻子和許多孩子，處在各種復(fù)雜的情形里。到這地步，神再向他說話，吩咐他： “ 起來，上伯特利去。）雅各就對他家中的人說，要除掉一切屬于偶像的東西，要自潔，更換衣裳，要起來，上伯特利去。）雅各第二次來到伯特利，這時就不再是夢，而是實際。有很多的人，曾為著他們個人向他們的神筑壇。（三三 20。然而在伯特利這里，他所筑的壇稱為伊勒伯特利，（三五 7，）指明神是神家的神。 在那之前，神是亞伯拉罕的神，是個人的神；是以撒的神，也是個人的神；是以色列的神，還是個人的神。惟有當(dāng)你進(jìn)到建造里時，神對你才成為神家的神，才成為建造的神， 也就是基督身體的神。（ 11。神在祂自己里面所是的一切，以及祂借著祂身體眾肢體對祂的經(jīng)歷，而在他們里面所是的一切，也就是祂在祂的建造里所是的一切，如今都在耶穌基督之靈全備的供應(yīng)里，（腓一 19，）供你取用。你只要吸入，在這里就有無法形容的供應(yīng)；因為你不再是孤立的個人，你不再是單獨(dú)的、個人主義的，也不再在自 己里面。所以，在這個建造里的一切，甚至是神自己，都成為你的供應(yīng)。在這里我們對祂的認(rèn)識，乃是我們作為孤立的個人所無法認(rèn)識的。（ 7，弗三 17～ 21，四 4。 “ 伊勒 ” 指明是給神的；但這位神乃是特別的，祂是神家的神，是建造的神。 ” 我們都是兩次進(jìn)到召會。接著二十年之久，我們在拉班手下，以為自己被變化了，其實只 是受了一些對付。有一天，我們很難形容是如何發(fā)生的，那靈把我們帶到建造的實際里。伊勒沙代，全足的一位，作為基督那追測不盡的豐富，乃是在那靈全備的供應(yīng)里。（弗三 18～ 19。 二、 按照出埃及記這卷書， 神的建造是神心頭的愿望，也是神救恩的目標(biāo) 按照出埃及記這卷書， 神的建造是神心頭的愿望，也是神救恩的目標(biāo)。）出埃及記的目的是要顯示，神完全救恩的目標(biāo)乃是要建造祂的居所。）神的選民需要同被建造成為一個實體―帳幕，在那里神與人可以彼此相會、互相交通，也彼此同住。神居所的建造，必須照著在山上所啟示的模型。） 地上每一個人都在作一種建造的工作，若不是在出埃及記開頭建造法老的積貨城，就是在出埃及記末了建造 神的帳幕。按照出埃及記的圖畫，基督作為逾越節(jié)的羊羔，為我們犧牲，使我們蒙救贖，脫離神公義的審判，也加力給我們，使我們從世界的系統(tǒng)出來，脫離法老，就是撒但的奴役。接著，我們被帶到神的山；在那里，那擔(dān)負(fù)時代職事的人上到山頂，領(lǐng)受神建造的異象、樣 15 式和設(shè)計，并且把這個樣式帶下來給百姓。蒙揀選在建造工作中領(lǐng)頭的人預(yù)備好了，他 們被神的靈充滿，有智慧，有悟性，有知識，能作各樣的工。）然而，還需要建造的材料。（ 21。（三六 1～ 7。正如詩歌六百零四首最后一節(jié)說， “ 全都為供你建造。天地甚至魔鬼都要見證，圣別的天使也要作見證，我們沒有什么是保留下來的。我們愿意主得著一個建造，好使祂得著榮耀。會幕是為曠野設(shè)的，是暫時的；圣殿是為國度設(shè)的，是永遠(yuǎn)的。）會幕預(yù)表神在地方上的召會，而圣殿預(yù)表召會作基督獨(dú)一的身體；召會出現(xiàn)在不同的地方，但召會屬靈的實際仍然是一個身體，這身體是獨(dú)一而永遠(yuǎn)的。）圣殿是基督的預(yù)表，也是基督身體的預(yù)表。（ 太十二 6，林前三 16，弗二 21～ 22。（五 32。（王上六 2，八 1～ 11。我們不僅要注意會幕的召會生活，也需要受圣殿的召會生活這個異象所管制，以基督的身體為目標(biāo)。（結(jié)四三 10。在以西結(jié)書，首先我們看見神的異象，（一，）接著看見神對以色列的審判， 16 以及對列國的審判。）之后，我們看見主借著生命，特別是借著牧養(yǎng)，而有的恢復(fù)。）然后，以西結(jié)在靈里，被帶到一個地方，得著關(guān)于神的建造非常詳細(xì)、仔細(xì)的異象。） 到了四十三章，在說到根據(jù)神的殿被量度這件事以前，先說到耶和華的榮耀回到殿中。）在這卷書較先前的地方，以西結(jié)親眼看見神的榮耀離開。）在 出埃及四十章我們看見，當(dāng)帳幕被建立起來的時候，乃是滿了神的榮耀。）在列王紀(jì)上，當(dāng)圣殿被建造起來，獻(xiàn)殿時，也是滿了榮耀。）首先有建造，然后有榮耀，就是三一神團(tuán)體的彰顯。這在神眼中是非常嚴(yán)肅的事。 ” 不正確的工程將來要被火審判；但神家的神，就是建造的神，為著祂的建造乃是忌邪的神，祂必毀壞那些毀壞祂建造的人。任何人若毀壞神的殿，必要在屬靈上，或在魂方面，或在肉身一面被神毀壞。 “ 以色列神的榮光從東方的路而來，祂的聲音如同多水的聲音，地就因祂的榮耀發(fā)光。靈將我舉起，帶入內(nèi)院；正當(dāng)那時，耶和華的榮光充滿了殿。）但愿這個榮耀歸回！榮耀是從朝東的門進(jìn)入，（ 1，）這個入口是特別為著主的榮耀；這是很有意義的。（約十七 22～ 24。然而，在主的恢復(fù)里，當(dāng)神的家被建造起來時，神的榮耀就要?dú)w回。 ” 在這個建造里，主要設(shè)立祂的寶座，為著祂的行政、管治和國度。然后在第十節(jié)，主對以西結(jié)說， “ 人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。這不僅僅是照著誡命、道德的律法，也不僅僅是照著屬靈的原則；因為如果神的百姓只是照著那種原則受察驗，就不知道自己是何等的不法、何等的單獨(dú)、何等的個人主義；他們構(gòu)不上，或越過了該有的尺度。他們沒有看見你所看見的，他們對于單獨(dú)、個人主義，沒有任何感覺 。因此主囑咐以西結(jié)，要把殿指示給百姓看，把殿的規(guī)范、樣式、設(shè)計給他們看。你是否照著這個規(guī)范生活、工作呢？這個建造是否稱許你呢？在此會有強(qiáng)烈的光臨到你，你才領(lǐng)會自己是何等的單獨(dú)。你也許一直說， “ 那靈告訴我，我不在意身體。至終，一些尋求神的人就在建造的光中認(rèn)識自己，神子民的生活才會開始配得過神的殿、神的建造。（太十六 18，弗二 21～ 22。 我們的行為和舉動不但該照著道德規(guī)則和屬靈原則受察驗，也該照著神的殿受察驗。）你也許覺得自己很好，并沒有犯罪，也沒有作什么不道德的事；早晨有一點復(fù)興，也有幾分鐘的禱告。然而，在神家的光中，這樣的生活要完全被暴露。主估量你，是照著殿的標(biāo)準(zhǔn)，看你到底被建造了多少？是否照 著該有的尺寸？是否內(nèi)在的過團(tuán)體生活？生活和事奉是否在交通里面？ 主的要求乃是照著祂的殿，我們必須都照著神的建造被量度并核對。）身體生活是我們屬靈最大的試驗；我們?nèi)舨荒芡ㄟ^身體生活的試驗，我們的屬靈就不真實。） 但愿我們用詩歌六百零四首第五節(jié)的話向主禱告： “ 求不再容我 18 單獨(dú)，立即來把我建造；一切全照你藍(lán)圖，聯(lián)絡(luò)、結(jié)合，精而牢。 ” 19 第二篇 三個帳幕 禱告：主耶穌，我們在信心里告訴你，我們 何等愛你。為著神建造的異象，我們感謝你。我們愿意現(xiàn)在就在這里筑壇，把我們所有的、我們的全人、以及與我們有關(guān)的一切，全都獻(xiàn)給你。我們感謝你的憐憫，我們現(xiàn)在能在這里有這樣的奉獻(xiàn)，我們能夠建造這樣的祭壇。我們愿意被這一個建造所審判、所供應(yīng)、所光照。主，我們在這里禱告，盼望對你家的熱切能在這里焚燒我們。何等的憐憫！主，我們能在這里。 我們要寶貝前一篇信息里的話。在這些話里，讓我們印象深刻的每一個點，都是如此重要；我們從最年輕的到最成熟的，都需要把這些點，禱告到我們里面。講到神的建造，我們需要認(rèn)識這位建造的神和祂的建造。九節(jié)說到大衛(wèi)囑咐他的兒子所羅門要事奉耶和華，建造神的殿。 ” 這里說，你當(dāng)認(rèn)識耶和華你父親的神。那是大衛(wèi)心里所想的。提后一章三節(jié)說， “ 我接續(xù)祖先，用清潔的良心所事奉的神。我愿意認(rèn)識倪柝聲弟兄的神，我也愿意認(rèn)識李常 受弟兄的神，我愿意認(rèn)識我父親的神。我相信我們都能作見證，這位神乃是神家的神。我們不是為著我們自 20 己，乃是為著神的建造。以西結(jié)書說到，我們所有的行為和行動，是照著神殿（家）的安排，或神殿（家）的規(guī)則。這是以西結(jié)書的結(jié)束。所以我在這里禱告時，就愿意將這些點陳明給你們。 ” （ 1）我們需要這樣禱告： “ 主啊，在一堂又一堂的聚會中，把諸天向我們打開，使我們個人、團(tuán)體都能看見神的異象，能看見神為著祂建造的心意。三節(jié)說， “ 耶和華的話特特臨到?以西結(jié)。 ”這意思是求主對我們說一些特別的話。耶和華的話特特的臨到以西結(jié)后 ,“ 耶和華的手在那里臨到他身上。神引領(lǐng)的手 ,使人有行動；祂的手總是隨著祂的說話 ,把我們帶進(jìn)祂話語的實際里。 在以西結(jié)四十章四節(jié)，以西結(jié)開始講到圣殿的異象，他說， “ 人子啊，凡我所指示你的