思修論文-中華美德誠信教育-在線瀏覽
2024-08-01 18:11本頁面
【正文】 術(shù)乘機泛濫；人際交往中的相互不信任；更可怕的是在社會政治領(lǐng)域中，以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、以權(quán)代法、貪贓枉法、索賄受賄等。曾幾何時，誠信變得如此的陌生，這些都強烈的預(yù)示著社會誠信意識的弱化 和喪失。 其次 在市場經(jīng)濟浪潮沖擊下，一些干部不講誠信，講排場，對工作馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)，對普通百姓的疾苦安危和呼聲漠然處之，不聞不問，而熱衷于自己“先富起來”，整天夾著公文包趕會場，熱心于慶典、表彰、剪彩等活動，沉浸于迎來送往、握手言歡的哈哈聲中；喜歡搞“文體搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的花架子，追求轟轟烈烈、忙忙碌碌的表面文章。如安徽省副省長王懷忠為使自己飛黃騰達(dá)，大搞形象工程和政績工程，使地方財政背上二十多億元債務(wù)包袱。當(dāng)謊言和虛偽在一些時候總是被真實誠信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存優(yōu)勢時，老實人就必然吃虧，這樣就必然導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)選擇了不誠信。 最后 法制不健全和失信約束懲罰 機制弱化。如果法律和制度上的漏洞一旦讓人抓住并利用，就會給國家財產(chǎn)、人民利益造成巨大損失，那么我們就要修改和完善這些法律制度，讓規(guī)則看守世界，維護法律的尊嚴(yán)和神圣。 要從根本上解決社會誠信缺失，不僅要靠輿論監(jiān)督、思想教育，更要靠行政職能部門的監(jiān)管和處罰。對于那些道德敗壞，喪失良 知的人來說，一次嚴(yán)厲的處罰要勝于千萬聲譴責(zé)。如果行政不作為，再好的法律也是一紙空文。不要以為設(shè)個什么“節(jié)”或立個什么“日”，這樣便“高度重視”“萬事大吉”了，往往是節(jié)日一過，一切照舊，其余 364 天又是“愚人節(jié)”，這不是對誠信的諷 刺嗎？循規(guī)蹈矩，一絲不茍才是輕松的活法，而凡事無章可循，才使人疲憊不堪。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國 平天下 的條件和必須遵守的重要 道德規(guī)范 。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死， 民無信不立 ” “ 人而無信，不知其可也 ” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有 也；不誠，未有能動者也”； 荀子 認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”； 墨子 曰“ 志不強者智不達(dá) ，言不信者行不果”；老子把誠信作 為人生行為的重要準(zhǔn)則：“ 輕諾必寡信 ，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者， 精誠 之至也。莊子把“本真”看做是 精誠 之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界； 韓非子 則認(rèn)為“ 巧詐不如拙誠 ”。從古到今，人們這么重視 誠信原則 ，其原因就是誠實和信用都是人與人 發(fā)生關(guān)系 所要遵循的基本
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