【正文】 的是（ ）。 C笑從雙臉生。 5下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義縮小的是（ ）。 B丈夫亦愛憐其少子乎？ C眾人皆醉我獨(dú)醒。 5下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義轉(zhuǎn)移的是（ ） A同心之言，其臭如蘭。 C寤寐無為，涕泗滂沱。 5《尚書 A群體 B集體 C分發(fā) D頒布 5 ? 盜 —— 竊 —— 攘 ? 這組同義詞在（ ）上有所不同。 A孟嘗君使人給其食用，無使乏。 C彌子之妻與子路之妻，兄弟也。 6下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義縮小的是（ ）。 B彌子之妻與子路之妻，兄弟也。 D然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 B黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛，并作爪牙。 D關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 B祈父，予王之爪牙。 D交通王侯。 B嘉耦曰妃，怨耦曰仇。 D舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。 ? 中的 ? 購 ? 意思是（ ） A重價(jià)收買 B懸賞征求 C買 D賣 6 ? 關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。 ? 中的 ? 睡 ? 意思是（ ） A睡覺 B睡醒 C睡著 D坐著打盹 6 ? 太后之色少解 ? 中 ? 色 ? 指（ ） A顏色 B怒色 C婦女美貌 D品種 70、下列各句中的黑體詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義擴(kuò)大的是（ ） A笑從雙臉生。 C同心之言，其臭如蘭。 7下列各句中的加點(diǎn)詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義轉(zhuǎn)移的是（ ） A孔子登泰山而小天下。 C齊侯之子，魏侯之妻。 7 ? 十年之計(jì)，莫如樹木。 B今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。 D國中之眾，四鄙之萌人，皆兢為義。 B臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。 D邦有道則仕，邦無道則隱。 B以禮義防民。 D以防止水。 B伯牛有疾，子問之。 D昭王南征而不復(fù)，寡人是問。 有下列例句： ａ《韓非子 ? ｂ《史記 ? ｃ《詩經(jīng) ? ｄ《左傳 ? ｅ《韓詩外傳》卷五： ? 比期三年，果有越裳氏重九譯而至。 趙策四》： ? 左師觸龍言：原見太后 。入而徐趨，至而自謝，曰： ‘ 老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕。 B揖：作揖，古代的一種禮節(jié)。 D趨：小步快走，表示恭敬。 下列句子具有動(dòng)詞用作使動(dòng)用法的是（ ） A老者安之，朋友信之，少者懷之。 C止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。 E而誓之曰： ? 不及黃泉，無相見 也。 B孟嘗君出關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客。 D是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。 下列各句中加著重號(hào)的字用其本義的是（ ） A國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。 C酌以大斗。 E淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。 B日月逝矣，歲不我與。 D若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E故中御而從齊侯。 B奮：舉起，揚(yáng)起，振作。 D信：言語真實(shí)。 下列各字所列的義項(xiàng)屬于引申義的是（ ） A斷：決斷，果斷。 C危：不穩(wěn)定，危險(xiǎn)。 E牢：監(jiān)獄。 B信：表示伸展。 D辟：表示逃避。 1下列各組字，后者屬于為前者的引申義所造新字的是（ ） A解 —— 懈 B辟 —— 嬖 C國 —— 國 D景 —— 影 E取 —— 娶 1下列說法中正確的有（ ） A古代漢語以單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。 C漢語詞匯中詞的復(fù)音節(jié)化規(guī)律 當(dāng)同漢語語音的簡化規(guī)律相聯(lián)系。 E我們學(xué)習(xí)古代漢語詞匯 ,難在 ? 異 ? 而不在 ? 同 ?。 1下列說法中正確的有（ ） A《國語 ? 爪牙：君主的得力武臣猛將，褒義。 周語中》 ? 王厚賄之。 C《論語 D杜甫《聞官軍收河南河北》 ? 白日 放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 E《史記 ? 聞：聽。 B偏義復(fù)詞是指由兩個(gè)單音節(jié)同義詞或反義詞作為語素構(gòu)成的復(fù)音詞。 C《史記 ? 中 ? 指示 ? 是偏義復(fù)詞。 E《孟子 1下列解釋中正確的有（ ） A ? 所以譴將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 ? 。 B? 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 ,三顧臣于草廬之中。 C? 病未及死，吾子勉之！ ? 勉：勉強(qiáng)。 ? 叵：不可，合音詞。 ? 丈人，妻子的父親。 趙策四》： ? 左師觸龍言：原見太后。入而徐趨，至而自謝，曰： ‘ 老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕。 B揖：作揖，古代的一種禮節(jié)。 D趨：小步快走，表示恭敬。 1古書舊注中見到 ? 東，德紅切 ? 的注釋材料，這說明 ? 東 ? 和 ? 紅 ? 的關(guān)系是（ ） A兩字具有雙聲關(guān)系 B兩字具有疊韻關(guān)系 C兩字具有同音通假關(guān)系 D兩字具有聲調(diào)相同關(guān)系 E兩字具有同義關(guān)系 1下列各組字，意符全都相同的是（ ） A徒徙行徑 B腥胡肖胃 C馮騏篤駿 D孟盟盆益 E福神祈視 ADE ABCE ABC ACDE ABCD ABE BCE ABD ADE ACDE 1 BDE 1 ADE 1ABCD 1 ABCE 1 ABDE 1 ABD 1 ACDE 1 BD 1 BC 三、釋詞題 解釋下列句中加著重號(hào)的詞語的意義 （ 1）其狀如烏，文首，白喙，赤足。 （ 3）常銜西山之木石，以堙于東海。 （ 5）棄其杖，化為鄧林。 （ 7）其石之突怒偃蹇、負(fù)土而出、爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。 （ 9）鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。 （ 11）淵然而靜者與心謀。 （ 13）今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。 （ 1）文首：花腦袋。 （ 2）詨：呼叫。 （ 4）逐走：竟走，賽跑。 （ 6）湍：水流急。 （ 7）偃蹇：盤曲高聳的樣子。 （ 8）沖然：向上沖的樣子。 （ 9）刈：割。 （ 10）熙熙然：和諧愉快的樣子。 （ 11）淵然：深沉的樣子。 （ 12）匝：經(jīng)歷一周。好事之士：此指愛好山水并到處搜奇選勝的人。此用作意動(dòng)，即 ? 輕視 ? 之意。 說明下列句中加著重號(hào)的詞的詞性和意義，如果沒有實(shí)義，則說明其語法作用 （ 1）常銜西山之木石，以堙于東海。 （ 3）夸父與日逐走。 （ 5）是其果有遭乎？ （ 1）以：介詞，表示兩件事之間的關(guān)系。略等于 ? 用來 ? 。 （ 3）父：古代用在男子名后的美，又寫作 ? 甫 ? 。 （ 4）以：連詞，相當(dāng)于 ? 而 ? 。 （ 5）其：句中語氣詞，表推測(cè)的語氣。 許慎。按照部首排列，共 540個(gè)部首。每篇又分為上下。《說文解字》綜合研究了小篆、籀 文和古文的形體結(jié)構(gòu)，因形見義。它不但是研究甲骨文、金文的橋梁，而且也是當(dāng)前文字改革的重要依據(jù)。它是研究先秦典籍中字義詞義必備的工具書。疲勞的意思本來用 ? 疲 ? 字表示，但古書里常用 ? 罷 ? 來代替 ? 疲 ? ，表示疲勞。 ? 莫 ? 字借作否定性無定代詞是本無其字的假借，后來造的 ? 暮 ? 同 ? 莫 ? 是今字與古字的關(guān)系。兩者都是依聲托事的做法，區(qū)別在于前者是本無其字的假借，而后者是本有其字的通假。 例如： ? 江 ? 、 ? 河 ? 由專指長江、黃河引申為泛指河流， ? 匠 ? 由專指木匠引申為泛指工匠， ? 好 ? 由女子貌美引申為泛指美好， ? 涉 ? 由淌水過河引申為泛指過河，都是詞義由個(gè)別引申為一般。 根據(jù)以下例句，說明同義詞 ? 人 ? 、 ? 民 ? 之間的差別： （ l）《尚書 ? （ 2）《荀子 ? （ 3）《師說》： ? 巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。 ? （ 5）《論語 ? （ 6）《論貴粟疏》： ? 民者，在上所以牧之。 ? 人 ? 與禽獸相對(duì)，是人類社會(huì)成員的統(tǒng)稱，如例句（ l）（ 2）皆為此義。 ? 民 ? 的外延比 ? 人 ? 小，它的詞義范圍僅指 ? 人 ? 當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無知的部分，即被奴役者，被統(tǒng)治者。（ 6）皆表示了這個(gè)意思。 根據(jù)以下例句，說明同義詞 ? 饑 ? 、 ? 餓 ? 之間的差別： （ l）《荀子 ? （ 2）《論貴粟疏》： ? 饑之于食，不待甘旨。 飾邪》： ? 家有常業(yè)，雖饑不餓。 說山》： ? 寧一月饑，無一旬餓。 ? （ 6）《左傳 ’? （ 7）《論語 ? ? 饑 ? 、 ? 餓 ? 二詞都表示饑餓，但是兩者的程 度深淺輕重有所不同。如例句（ l）、（ 2）、（ 5）皆為此義。如例句（ 6）、（ 7）皆是。如例句（ 3） ? 雖饑不餓 ? 、例句（ 4） ? 寧一月饑，無一旬餓 ? ，都可以明顯看出 ? 饑 ? 與 ? 餓 ? 詞義程度深淺輕重的不同。 公冶長》： ? 巧言令色足恭。 ? （ 3）《禮記 ? （ 4）《論語 ? （ 5）《論語 ? （ 6）《論語 ? ? 恭 ? 、 ? 敬 ? 都是恭謹(jǐn)有禮，不怠慢的意思，但是兩詞意義側(cè)重的方面不同。如例句（ 1）、（ 2）皆是。如例句（ 3）接待賓客用 ? 恭 ? ，舉行祭把用 ? 敬 ? ，又 如例句（ 5） ? 貌思恭 ? ， ? 事思敬 ? 等，都說明 ? 恭 ? 、 ? 敬 ? 二詞的區(qū)別。 根據(jù)以下例句，說明同義詞 ? 恥 ? 、 ? 辱 ? 之間的區(qū)別： （ l）《論語 ? （ 2）《孟子 ? （ 3）《荀子 ? （ 4）《左傳 ? （ 5） 《報(bào)任安書》： ? 行莫丑于辱先。 公冶長》： ? 匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 廉頗藺相如列傳》： ? 我見相如，必辱之。 ? 恥 ? 用作動(dòng)詞時(shí)是意動(dòng)用法，意思是以之為恥，其賓語一般是由動(dòng)詞性詞語充當(dāng)，表示對(duì)某種事情感到恥辱。 ? 辱 ? 用作動(dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法，意思是使之蒙受恥辱，其賓語一般是由名詞充當(dāng)，是指稱人的。例句（ 6） ? 恥 ? 后面的賓語 ? 之 ? 為代詞充當(dāng)，但是這個(gè)代詞指稱的是事情，即對(duì)某件事情感到恥辱， ? 恥 ? 仍然是意動(dòng)用法。 滕文公下》： ? 牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭。 天論》： ? 養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。 言語》： ? 大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？ ? （ 4）《石壕吏》： ? 有孫母未去，出入無完裙。 外儲(chǔ)說左上》： ? 今城郭不完，兵甲 不備，不可以待不虞。品類應(yīng)有盡有，意思是齊全、完備。? 完 ? 側(cè)重事物的整體性，意思是完整無缺，完好無損。以上四句例句中的 ? 完 ? 、 ? 備 ’ 一詞不可以對(duì)換，因?yàn)閷?duì)換后意思就完全不一樣了。 根據(jù)以下例句，說明 ? 給 ? 與 ? 共（供） ? 二詞在意義上有什么關(guān)系： （ 1）孟嘗君使人給其使用，無使乏。 （ 3）不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食。 （ 5）令百官府共（供）其財(cái)用。 從例句中可以看出， ? 給 ? 在上古的意義是 ? 供給 ? ，例句（ l）、（ 2）、（ 3）中 ? 給 ? 的用法都是如此。 ? 給 ? 、 ? 供 ? 的對(duì)象大都是食用、財(cái)用類物品。 根據(jù)以下例句，說明同義詞 ? 曲 ? 、 ? 屈 ? 之間的差別： （ l）《禮記 ? （ 2）《周易 ? ? 曲 ? 、 ? 屈 ? 都可以表示彎曲，但是 ? 曲 ? 是靜態(tài)的形容詞，與 ? 直 ? 相對(duì)，義為彎曲，如例句（ l）； ? 屈 ? 是動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞，與 ? 信（伸） ? 相對(duì)，義為蜷曲，或使之彎曲，如例句（ 2）。 1根據(jù)以下例句，說明 ? 恨 ? 和 ? 怨 ? 二詞古今意義發(fā)生了什么變化：