詩(shī)詞朗誦藝術(shù)畢業(yè)論-在線瀏覽
2024-08-01 00:18本頁(yè)面
【正文】 思想內(nèi)容，以引起聽眾的共鳴?！渡袝憴C(jī)《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”另立“緣情”說(shuō)（抒情說(shuō)），于是，“緣情”說(shuō)和“言志”說(shuō)便成為古人論詩(shī)的兩面旗幟。”從此，“言志”說(shuō)統(tǒng)一了“緣情”說(shuō)，成為我國(guó)古代論詩(shī)的“定義”式的觀點(diǎn)，乃至唐以降的“性情”、“性靈”、“神韻”、“格調(diào)”說(shuō)等都超出不了“言志”說(shuō)的基本規(guī)范。 三 、詩(shī)詞強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感 現(xiàn)代明確地為詩(shī)歌下定義的是何其芳。首先要避免 矯揉造作 。詩(shī)歌的感情雖然比其他文體來(lái)得強(qiáng)烈，但仍然 1 是 發(fā)自內(nèi)心的真情流露。然后，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。聽眾聽起來(lái)才會(huì)覺得 自然 。失去了內(nèi)在的感情基礎(chǔ)，單單依靠技巧來(lái)支撐，聽眾聽起來(lái)就必然會(huì)感到 做作 了。 西漢史學(xué)家司馬遷說(shuō)： 關(guān)中 自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里。而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風(fēng)，好稼穡，殖五谷。貨殖列傳 》 ）あ。這里所講的虞夏之貢雖不可信，但周代的祖居之地宜于農(nóng)業(yè)卻是實(shí)情。《豳風(fēng)另外，在《詩(shī)經(jīng)》中的《南山》、《楚茨》、《大田》、《豐年》、《良耜》以及《周書》內(nèi)的《金滕》、《梓材》、《康誥》、《洛誥》、《無(wú)逸》等篇中，都有農(nóng)事的記載。周族在武王伐紂之后成為天下共主。宗教信仰與社會(huì)政治融為一體。宰我曾問孔子何謂鬼神，孔子回答說(shuō)： 氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。 并且進(jìn)一步解釋： 明命鬼神，以為黔首則，百眾以畏，萬(wàn)民以服。眾之服自此，故聽且速也。祭義篇》）以此了解《詩(shī)經(jīng)》中的頌詩(shī)、雅詩(shī)，便可以得其要領(lǐng)。直到到某一天，我們看到教師的辦公室門口站著的是閉著眼睛背書的學(xué)生。讀了幾十遍，有一部分學(xué)生才 勉強(qiáng)背下來(lái)，花了幾天時(shí)間才背下來(lái)，恐怕過幾天又忘得一干二凈。 同時(shí)，根據(jù)語(yǔ)境，正確處理詩(shī)句的停頓。一般說(shuō)來(lái)，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長(zhǎng)一點(diǎn)，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長(zhǎng)一些?，F(xiàn)代詩(shī)歌誦讀，具有很大程度的表演性。 六、音樂和詩(shī)詞相結(jié)合，音樂幫助記憶詩(shī)詞，有利于背誦 我們可以看出這些都跟音樂有關(guān)，而且特別強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，并且詩(shī)歌本身的一個(gè)部分就是歌的內(nèi)容，歌，實(shí)為音樂，即悅耳的聲音。那么怎么會(huì)把音樂和詩(shī)詞分開了呢？他們本身就是連接在一起的，那么我現(xiàn)在就得把這兩者聯(lián)系起來(lái)用，怎么用呢，就是把我們中小學(xué)的詩(shī)詞都運(yùn)用我們現(xiàn)在 所唱的一些流行歌曲的曲調(diào)來(lái)唱，把它原有的歌詞換成我們的今天學(xué)的詩(shī)詞，這樣一來(lái)
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1