淺析許三觀賣血記的悲劇特征論-在線瀏覽
2025-08-07 03:44本頁面
【正文】 聽不懂。他看上城里哪個什么花…… 金花，那是我媽……? 此段已經(jīng)交代許三觀的父輩是賣血者，甚至更上輩也是賣血者。從這里開響了許三觀賣血生涯的前奏。這種悲劇從此籠罩了全篇苦難史的抒寫。這就難逃許三觀賣血的命運(yùn)。許三觀想順利走過這條人生路，賣血是必經(jīng)之路。這人身上的血象井中的水，你不去打水，井中的水不會多，你天天去打，它還是那么多…… 文本中正是這種僥幸與曖昧的心態(tài)讓人感到悲劇的存在。 3 ?阿方對跑堂喊道：一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒溫一溫…… 根龍也喊道：一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒也溫一溫 …… 他們邊喊邊啪桌子，樣子神氣極了。就算他不能擺脫賣血的命運(yùn)，但是如果他能意識到賣血的悲哀性，那么作品給人的悲劇意味不會這么厚重。開了關(guān)于李血頭叉檔的花短褲的玩笑。陷在悲苦中卻不能意識自己所遭受的悲苦。悲劇意味可謂深藏不露。 無形中加重了作品的悲劇意味，使作品的苦難抒寫沉重起來。而許三觀可笑可悲，淺薄無知悲哀的一面也徹底暴露出來。 他心頭堵得慌。然后自己才安心去賣血。他這次賣血現(xiàn)實(shí)的前因后果以及思想上的點(diǎn)滴都說明許三觀身上所體現(xiàn)的思想麻木 4 愚昧與現(xiàn)實(shí)的冷酷無情 的雙重悲劇。 賣血的主題在許三觀的身上延續(xù)，幾乎貫穿了他的一生，在他的人生，每遇到那些過不去的坎，幾乎都是靠了他賣血才勉強(qiáng)度過的。給人的感覺是：江山代有才人出，賣血者的隊伍后繼有人。 苦難有很多的表現(xiàn)形態(tài) ,其常見的表現(xiàn)形態(tài)主要有三 :一是由物質(zhì)性匱乏引起的物質(zhì) 性苦難 。三是由價值失范、意義虛無和精神焦慮造成的精神性苦難 (又稱心靈苦難 )。對待苦難 ,不同的國家和不同的民族的不同階級、階層的人 ,在不同的環(huán)境和不同的時代各有不同的態(tài)度和應(yīng)對方法 ,面對苦難 ,人為何活、如何活、活在何等水平上、何等境界中 ,就成為衡量人的生命質(zhì)量和精神維度的一個重要標(biāo)志。第二種境界 ,承 受苦難 ,與苦難同在 ,在默默的隱忍或抵抗中化解苦難 ,作被動式的有限度的抗?fàn)?。多?shù)處于苦難之中的普通百姓活在這第二種境界，如許三觀。許三觀活在第二種境界 ,由于這種境界之中的存在狀態(tài)和生命意義常處于不確定性 ,致使人們對活在這種境界中的人的判斷 ,常常會發(fā)生歧義 ,并出現(xiàn)肯定亦對 ,否定亦對 ,或肯定亦錯 ,否定亦錯的尷尬局面?！对S三觀賣血記》 ,跳出了激烈的時代背景 ,掙脫了強(qiáng)大的意識形態(tài) ,我們看到的不再是虛妄、荒誕的內(nèi)容 ,而是一個平實(shí)的 5 故事 ,作家用直接的敘述來關(guān)懷底層生活關(guān)注人生命運(yùn)。《許三觀賣血記》并沒有消解人生的苦難和命運(yùn)的悲劇。小說的最后，許三觀最終因賣血不成而在大街上痛哭 ,他為自己的衰老無用而痛苦。 二、悲劇人物的塑造 《許三觀賣血記》中所涉及的時代社會背景并不久遠(yuǎn)也不陌生，大體便是新中國成立到文革以后的一段歷史時期。作品中人物的悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生與激烈的社會背景和強(qiáng)大意識形態(tài)有著必然的聯(lián)系 ,他們集體無意識的成為被迫害者。《許三觀賣血記》一部小說可謂貫穿了那些特殊的時代和社會，而生存在那個時代的人物，無論是許三觀、許玉蘭、何小勇還是阿方、根龍等，首先他們便是悲劇人物。 《許三觀賣血記》開篇便是一段荒誕到令人發(fā)笑的爺孫對話，爺爺不斷的錯叫許三觀為兒，而許三觀也不厭其煩的糾正。也正是由于這一段短短的對話，揭示了許三觀家族乃至那里整個農(nóng)村賣血的事實(shí)，一個集體的以賣血求生存的人物群落顯現(xiàn)出來，這無疑是一副生存在苦難中的悲劇人物群像。 6
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