畢業(yè)論文--悲歌當(dāng)泣，遠(yuǎn)望當(dāng)歸——關(guān)于古詩十九首的人生思考-在線瀏覽
2024-07-30 20:26本頁面
【正文】 天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！敝熳郧逭f；“本詩用三個比喻開端，寄托人生無常的概嘆。 “回言駕車邁”是一首說理詩。“所遇無故物，焉得不速老”二句吳淇認(rèn)為；“‘四顧茫茫’正摹寫‘無故物’光景；‘無故物’正從‘東風(fēng)’逼出，草經(jīng)春來，便是新物；彼去年者，盡為故物矣。所言皆指詩人懷著無所適從的心情，看到客觀實物的新陳代謝，便感到自認(rèn)力量對自己是一種無情的威脅，不禁嘆道；“人怎么能不很快的就老了呢！”又有“人生非金石，豈能長壽考”言“人生是很脆弱的，不像金石那樣堅固，誰又能長生不老呢！”以上種種皆是說明人生短暫如朝露，時光如斯，當(dāng)時的中下層文人又采取了怎樣的態(tài)度呢？ 《古詩十九首》大致產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際，當(dāng)時社會動蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，游宦無門，豪門貴族與貧寒士族之間，宦官、外戚與官僚集團之間的斗爭日漸激烈。流露這一思想感情的詩篇主要有“東城高且長”、“驅(qū)車上東門”、“生年不滿百”等。詩人以為人生必有死，圣賢也難免，吃藥求長生只是徒傷身體，還不如飲美酒衣華服，圖個眼前快活。“萬歲更相迭，圣賢莫能度”此為寫人生無常，雖圣賢亦難逃一死“ 不如飲美酒，被服 紈與素”， 即是說不如多喝點酒，穿著一些絲綢衣服，圖個眼前快活?！皶兌炭嘁归L，何不秉燭游”，此二句說既然感到人生短促，苦于晝短夜長，不能恣意行樂，何不秉燭夜游呢？人生無常說不定什么時候就會死掉，那些愚蠢的人舍不得花費，結(jié)果只是為后人所恥笑。 “東城高且長”也是一首描寫世人感慨歲月易逝，思求盡情游樂以消除愁悶的詩?！蓖ㄟ^“秋草”四句寫了季節(jié)的變化，歲月流逝的感觸。” 面對黑暗動蕩的社會現(xiàn)實，中下層文人變?yōu)樘煜掠嫗闉閭€人計，這是社會所逼，這也是內(nèi)心深處唯一一縷精神血脈的選擇，是個人精神世界的復(fù)活，是個人生命意識的覺醒。 思游子思婦 ，遠(yuǎn)望當(dāng)歸 古代文人看重功名，認(rèn)為只有高中之后才能容身立命，光宗耀祖，為后人敬仰，否則便是庸庸碌碌，無所作為，為人所不齒，于是投身社稷，為國家計、為生民計便成成了古代文人不懈奮斗的目標(biāo)，哪怕是頭懸梁、錐刺股也在所不惜。但生不逢時，東漢末年社會黑暗，權(quán)貴相軋，一些中下層文人只能四處碰壁，遭人擠壓，但又不忍放棄，只能日復(fù)一日，年復(fù)一年的翹首以盼。在這樣一個社會背景之下，詩便成了他們最好的感情寄托。首先是思鄉(xiāng)詩。尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩流出，成為千百年來膾炙人口的詩篇。欲歸家無人，欲渡河無船?！边@正是離家游子的真實寫照，更是出門客的莫大悲哀。”韓詩外傳：“詩云，代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢，皆不忘本之謂也。言外之意是：“鳥獸尚依戀故土，何況人乎”。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故鄉(xiāng)的思念。劉履說：“客游遐遠(yuǎn)，思還故里，日與生者相親而不可得，故其悲愁感慨，見于詞氣，有不能自已者焉。 其次是思婦的閨怨詩。它多以棄婦、思婦為主要描寫對象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們在特定社會情態(tài)，生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健?！边@就是閨中思婦的美好企盼。丈夫在外出征或在外謀取功
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