【正文】 個著名的原則出發(fā)，才能了解教育的起源。 隨后在 康斯坦丁諾夫 等人編寫的 《 教育史 》 中也表述了相近的觀點。 ? 指教育的活動和存在形式與社會生活、生產渾然一體的原始形態(tài)，沒有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒有固定的教育場所和規(guī)范的教育內容。 ? 特點 ：一是沒有階級；二是主要為生產勞動服務；三是教育與生產、生活緊密結合，在社會生活中進行；四是教育內容和手段簡單。 ? 學校教育的產生 標志著此種形態(tài)教育的出現(xiàn)。 ? 特點： 一是有專門教育機構和人員；二是教育具有階級性和等級性；三是教育與生產分離，從奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）到封建社會的“四書五經”和后期的八股文考試都把生產知識排除在外；四是文字記述使教育內容（六藝、四書、五經）更加豐富；五是教育方法采用死記硬背和體罰式；六是官學和私學并行；七是實施個別施教的組織形式。 ? 兒童和青年們只有經過了一定的儀式之后，才可以從一個年齡群轉入另一個年齡群。 在這種儀式之后，他們即與成人分開單獨居住，這個年齡大體是 7—9歲，接受即將到來的生活的訓練，以便履行氏族組織加在他們這個年齡群人們肩上的那些義務。到了父系氏族時期， 這種“青年之家”逐步演變成為“男子之家”， 并且成為一個氏族的社會生活、軍事生活和宗教生活的中心。 蘇美爾學校 ? 目前世界上所發(fā)現(xiàn)的、有較豐富的文字記載的學校，是位于現(xiàn)在 伊拉克 卡迪西亞省尼善爾以南的 蘇美爾學校 (Sumerian School)。 ? 蘇美爾學校的 目標，是培養(yǎng)國家經濟和管理需要的繕寫人員，主要是培養(yǎng)寺院和宮廷里的繕寫員。這也說明，蘇美爾學校一開始可能是附屬于寺院的，過了一段時間后，才成為世俗的機構。 ? 蘇美爾學校的 課程包括兩部分 ，一部分是半科學性的、學術性的課程，另一部分是關于文學和創(chuàng)作的課程。 ? 我們一般把制度化教育稱為 教育制度 ， 它是一個國家各類教育機構有機構成的總體及其正常運行所需要的種種規(guī)范或規(guī)定的綜合。 ? 制度化教育主要存在于 資本主義社會出現(xiàn)之后， 包括 近代制度化教育 和 現(xiàn)代制度化教育 。 ? 現(xiàn)代學校教育制度的類型 ： 雙軌 、單軌、分支 ? 現(xiàn)代學校教育制度的形成 ? 我國現(xiàn)行學校教育制度 雙軌制 的形成和發(fā)展 ? 雙軌制：在外國教育發(fā)展史上，“雙軌制” (doubleTrack system)通常是指 19世紀在西方國家形成的一種學校教育制度類型。 一是由初級小學到高級小學或類似的學校，再升人職業(yè)學校即為結業(yè)教育 ，目的是為社會培養(yǎng)一般勞動力，對象是社會下層階級子女； 二是由獨立的小學或專門的家庭教育到中學，最后升人大學，目的是培養(yǎng)高級社會管理人員和科學技術人員，對象是中產階級以上的子女 。 ? 時間： 19世紀初 ——第一次世界大戰(zhàn)以后 ? 范圍： 英國 、法國和德國等歐洲國家 英國學制圖 單軌制 ? 單軌制以美國為代表的學制結構，形成于 19世紀后半期。 分支型 現(xiàn)代學校教育制度的類型 資料來源：全國十二所重點師范大學聯(lián)合編寫，教育學基礎，教育科學出版社， 2021,93。因公布時在農歷癸卯年，又稱癸（音 gui）卯學制。 ? 指導思想：“中體西用”，宗旨是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。各級各類學堂的數(shù)量和在校生人數(shù)不斷增加。該學制是民國的第一個學制，較全面地反映了資產階級對教育的要求。 ? 見 學制圖 壬子癸丑學制圖 壬戌學制 ? 1922年 11月，以大總統(tǒng)令公布了 《 學校系統(tǒng)改革案 》 ，即 1922年的“新學制”，或稱壬戌學制， 由于采用的是美國式的六三三分段法（ 此前的教育改革主要是借鑒日本的教育制度），又稱為六三三學制。 ? 該學制對辛亥革命以來教育改革的理論和實踐進行了較好的總結，是新文化運動在教育領域的一個積極成果， 是中國近代教育史上的一座里程碑。 ? 見 學制圖 壬戌學制圖 1951年學制 ? 中央人民政府政務院于 1951年頒布了 《 關于改革學制的決定 》 ，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學制。 ? 學制圖見下頁 1951年學制圖 我國現(xiàn)行學制圖 我國現(xiàn)行學校教育制度的改革 ? 1985年 《 中共中央關于教育體制改革的決定 》 （ 1）加強基礎教育，有步驟地實施九年義務教育；（ 2）調整中等教育結構，大力發(fā)展職業(yè)技術教育；（ 3）改革高等教育招生與分配制度，擴大高等學校辦學的自主權；（ 4）對學校教育實行分級管理。（ 3）改革辦學體制；（ 4）改革高校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度；（ 5）改革和完善投資體制。 近代制度化教育 ? 從法律上廢除了封建教育的等級制，普遍實施了初等 義務教育 ； ? 國家加強了對教育的重視和干預， 公立教育 崛起； ? 教育逐步確立了實用功利的教育目的， 科學教育 興起，教學內容日益豐富； ? 學校教育系統(tǒng) 逐步完善； ? 創(chuàng)立了新的教學組織形式 ——班級授課制 ； ? 教育逐漸擺脫宗教的影響，走向 世俗化 ； ? 重視 教育立法 ，實施依法治教。 法國 于 1881年、 1882年先后頒布了初等學校組織法，宣布小學為義務、免費和世俗的教育。 日本 于 1886年頒布小學校令，普及 4年初等義務教育。 義務教育 ? 義務教育 (Compulsory education)，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年都必須接受，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育，具有強制、普及、免費性。 公立學校運動主要指依靠公共稅收維持、由公共教育機關管理、面向所有公眾的免費的義務教育運動。 ? 主要內容 ? 建立的學制形式： 單軌制 賀拉斯 .曼 ? 賀拉斯 甚至有的美國教育學者認為，在美國教育史上， 如果說 20世紀前半期以杜威為標志，那么，在 19世紀前半期則以賀拉斯 ? 1837年，馬薩諸塞州教育委員會成立，賀拉斯 在任期間，他全身心地投入到公共教育之中，致力于使所有兒童都得到公立學校的教育，向社會各界呼吁、演講、解釋和宣傳建立公立學校的意義。 一是建立以州為主的教育領導體制。 三是創(chuàng)建新的公立學校。 文科中學和實科中學之爭 ? 文科中學和實科中學均為近代歐美國家實施中等教育的普通學校類型。 文科中學具有悠久的歷史，長期統(tǒng)治著歐洲中等教育領域，是中等教育的主要類型。 ? 實科中學主要實施實科教育，以數(shù)學、物理、化學、生物學、地理以及其他實用學科為主要教學內容。 直到 19世紀末 20世紀初，實施實科教育的實科學校才與實施古典教育的文科學校享有基本平等的地位。 現(xiàn)代制度化教育 ? 培養(yǎng) 全面發(fā)展的個人 正由理想走向實踐； ? 教育與生產勞動相結合 的深度和廣度大大加強； ? 教育民主化 向縱深發(fā)展； ? 人文教育與科學教育 攜手并進； ? 教育擁有前所未有的 新手段 ； ? 教育日益顯示出 整體性、開放性 ； ? 教育的社會地位 逐步發(fā)生根本變化； ? 終身教育 成為現(xiàn)代教育中富有生命力和感召力的教育思潮； ? 不斷變革 是現(xiàn)代教育的本性和存在方式。 教育學的發(fā)展歷程（參考書目） 金林祥，上海市人，教育學博士。 因此，從詞源意義上說，教育學就是如何照管兒童的方法和學問。 19世紀末，英語國家的人們開始用“ education”和“ educology”取代“ pedagogy”。19世紀末，中國人自己開始直接從國外引進西方教育理論。 ? 從中國歷史上“教育學”的出現(xiàn)和發(fā)展來看，“教育學”屬于舶來品。 （二）教育學的萌芽 ——前教育學時期 ? 從奴隸社會初期開始，教育學在中國就已萌芽，并經歷了三四千年。西方古代教育思想的代表人物及其著作有蘇格拉底、柏拉圖的 《 理想國 》 、亞里士多德的《 政治學 》 中的教育思想、昆體良的 《 雄辯術原理 》 （公元 94年成書）等。 孔 子 （前 551前 479） ? 重視教育的作用 ：人性論、庶富教 ? 提倡“有教無類” ? 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?,學而優(yōu)則仕 ? 以“六藝”為教學內容 ? 總結行之有效的教學方法 ：學思行結合；啟發(fā)誘導；因材施教 ? 主張自覺修養(yǎng)德性 ：立志、克己、力行、中庸、內省、改過 ? 樹立教師的典范 ：學而不厭、誨人不倦、溫故知新、以身作則、教學相長 孟 子 （前 327前 289） ? 性善論 ：教育理論的基礎（惻隱、羞惡、恭敬、是非） ? 教育的作用 ：擴充“善性”的過程 ? 教育的目的 ：“明人倫”；“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信” ? 理想人格 ：“富貴不能淫，犯賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，要持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己。玉不琢，不成器；人不學，不知道?！? 2. 教育制度與學校管理 ：規(guī)劃教育體系：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成?！? 3. 教學過程中應遵循的原則 ： ? “預”就是預防為主的原則 。 ? “ 時”，就是“當其可”，是 及時施教的原則 。 ? “孫”就是“不凌節(jié)而施”，即 循序漸進的原則 。 ? “摩”就是“相觀而善”的，即 學習觀摩 原則。否則，必然造成“孤陋而寡聞”的窘態(tài)?！皩W者有四失，教者必知之。此四者，心之莫同也。教也者，長善而救其失者也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！? ? 藏息相輔原則 ?！睍r教必有正業(yè)，退息必有居學”，既有正課學習，又有課外活動，有張有弛?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志”來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。二是要有廣博的知識。三是要懂得教育規(guī)律。四是要求教師必須具備良好的語言表達能力，“ 其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻”。是故，學然后知不足，教然后知 困。故曰：教學相長也。”朱熹稱為“三綱領”。第一條重在修己，第二條重在治人，第三條是最終目標，這是對先秦儒家倫理思想最明確的概述。 ? 《 大學 》 云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！? 《 中庸 》 ? 性與教。 ? 中庸 ：既無過，也無不及，不偏不倚，”兩端執(zhí)其中“。 ? 教育過程：“學、問、思、辯、行”。 ? 教育途徑：“自誠明與自明誠”。 故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮 。既要充實廣大，又要窮盡精微 。既要熟悉舊的知識，又要不斷認識新的事物 。 這個時期的教育學的特點 第一，古代的思想家和教育家們總結概括出不少符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律和人的認識規(guī)律的認識； 第二，教育思想與政治、倫理、哲學思想混雜在一起； 第三，停留于經驗和現(xiàn)象的大量論述和描述； 第四，缺乏獨立的科學命題和理論分析； 第五，沒有形成獨立、完整的學科理論體系，因而在學科分類中也就沒有它的位置。 ? 經歷兩個階段：經驗 描述階段和哲學 思辨階段 ? 這個時期的教育學的特點 近代教育學創(chuàng)立的原因 ? 首先，來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要 。從 17世紀末開始，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)了一些教師講習所，或者是在一些大學內增設師范課程，培養(yǎng)師資。 ? 其次，教育學的創(chuàng)立與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定有著密切的關系。 培根首次把“教育學”作為一門獨立的學科提了出來 資料來源：陳桂生，歷史的“教育學現(xiàn)象”透視 ——近代教育學史探索，第 9頁。代表人物有洛克（英）、盧梭（法）、裴斯泰洛齊（瑞士）等的教育學。此時的教育學家大都堅持自然主義的教育理念，在基本相同的話語結構中表達共同的信念。另一方面，在夸美紐斯的 《 大教學論 》 及其他著作中又貫串著或滲透著現(xiàn)實性的教育目的。 ? 夸美紐斯高度評價教育的作用。 他說：假如男女青年都“毫不例外地、全部迅捷地、愉快地、徹底地懂得科學，純于德行，習于虔敬”，社會就“可以少些黑暗、困惱、軋轢，都能多見光明、整飭、和平與寧靜?！凹偃缫バ纬梢粋€人，便必須由教育去形成?！? 論教育適應自然的原則 ? 他之所以提出這個原則，是因為他認為“ 在此以前沒有一所完善的學?！?， 而在那些不完善的學校里存在著種種弊病，歸根結底是因為當時學校的教育工作的進行不符合事物的自然秩序，“ 以致學校變成了兒童恐怖的場所，變成了他們才智的屠宰場 。由于自然分為春、夏、秋、冬四季，學校組織便分為四個階段；母育學校相當于春季，國語學校相當于夏季，拉丁學校相當于秋季，大學相當于冬季?！? 他還說：各級學校“ 自始至終，要按學生的年齡及其已有的知識，循序漸進地進行教育” ?！?由于受歷史條件和封建殘余思想的局限，他的普及教育思想是有缺陷的。 ? 根據(jù)教育適應自然的原則，他認為人從出生到二十四五歲，是人的青春歲月，是學習的時間。這是一種單軌的學校制度。 論學年制和班級授課制 ? 夸美紐斯為學校工作規(guī)定了學年制。他強調學校工作要有計劃