【正文】 考試了。好人有好報，那年京城考場的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。旁邊的這個池子傳 說就是焦狀元當(dāng)年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。這是【南天門】。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說的“二郎神”。那時淠河里有蛟龍，經(jīng)常危害百姓，于是他就帶刀獨自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了 它，解除了人們的痛苦。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜。現(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。（在這里一定要給游客手勢指引，告訴游客從哪個角度看）走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。九公寨筑寨見于史冊記載的，主要有兩次。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨山 、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無從考證。雖然現(xiàn)在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。這里每年的二月十 九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗廟”的美譽。大家現(xiàn)在在我們停車場右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場上的小石亭叫做品秀亭，是當(dāng)?shù)氐恼駷榍皝砥砀：陀斡[的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應(yīng)，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結(jié)九公寨善緣！”各位領(lǐng)導(dǎo)（游客）這邊請，大家現(xiàn)在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風(fēng)格建筑，上面的“九公聳秀”是古時的六安八景之一，兩邊的楹聯(lián) 是由安徽省著名的楹聯(lián)專家、文化學(xué)者史紅雨老師所撰寫。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。右邊是：鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區(qū)，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。右邊是距離我們景區(qū)十公里的六安重要的紅色文化旅游地 —— 獨山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請各位跟隨我一起進入神秘的九公寨，感受一下景區(qū)獨特的魅力。大家 一定好奇為什么橋頭會有一座香爐？這是因為我們皖西人是有見橋燒香的習(xí)俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗的。我們景區(qū)除了清影橋下的【相思溪】以外，從這里向西，經(jīng)過五猖廟、葫蘆井、放馬灘、響水潭等景點，行約兩公里，還有一座占地 60 多畝的【九公湖】。九公寨主峰海拔只有 349 米，但是山不在高，有神則靈。當(dāng)時這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。我們九公寨有南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公廣場；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質(zhì)。板栗也是九公寨的特產(chǎn)之一，素有“干果之王”的美譽，在國外它被稱為“ 人參果”。它所含的礦物質(zhì)很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。（由于景區(qū)竹子不是很多，可以簡單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不 爭。其實這個取名還有另外一個意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我們?nèi)〉氖侵C音，從這里我們就要上山開始今天的善緣之旅。九公寨自古以來因為是善男信女祈福求愿的地方而聞名遐邇。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng)不復(fù)存在了，但景區(qū)開發(fā)之初 ，我們重修了彌勒廣場、觀世音廣場，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。不知大家注意到?jīng)]有，“ 9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。大家現(xiàn)在來到的就是彌勒廣場了，這尊佛像也是我們從九華山請來的。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結(jié)和諧。今天大家既然遠道而來，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會給你帶來福氣、運氣、財氣。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。當(dāng)時王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝 和彎曲盤旋、氣勢如龍的九公寨山體。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。意思是說：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時心胸開闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺逍遙自在。所以我們不妨像詩人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡 情享受這天然的氧吧。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。其實這就是一種“靈石崇拜”。說到這，我就要跟大家介紹一下我們皖西的一些民俗了 ?！白郎蠠o酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數(shù)字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因為“半”音同“伴”，就是伴侶，也就是平常我們說的“少年夫妻老來伴 ”。據(jù)說唐代的時候，地藏菩薩（生日為農(nóng)歷 7月 30 日）轉(zhuǎn)世的新羅國僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時間后就依依不舍的離開了，選擇了遠離城市的九華山。而九公寨的寨民和僧人也沒有因為他去了九華山而忘記對他的崇拜。寺廟兩側(cè)的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。其實以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩 薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。在這里我就要跟大家說說焦狀元了?！读仓葜尽防锸怯嘘P(guān)于焦狀元的記載：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個婦人丟了只金耳環(huán)，被他的仆人撿到了。有人就說，考試時間就快到了，你現(xiàn)在回去，就趕不上考試了。好人有好報，那年京城考場的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。旁邊的這個池子傳說就是焦狀元當(dāng)年的洗硯池， 這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。這是【南天門】。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說的“二郎神”。那時淠河里有蛟龍，經(jīng)常危害百姓，于是他就帶刀獨自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了它，解除了人們的痛苦。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜?，F(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。（在這里一定要給游客手勢指引，告訴游客從哪個角度看）走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。九公寨筑寨見于史冊記載的，主要有兩次。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨山、麻埠都在九公寨附近，這段 記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無從考證。雖然現(xiàn)在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。這里每年的二月十 九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗廟”的美譽。三國蜀漢時期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。一直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰，所以從宋代開始，把整個都江堰水利系統(tǒng)的工程概括起來，叫都江堰，才較為準確地 代表了整個水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非?？茖W(xué)地實現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。 魚嘴分水堤又簡稱魚嘴，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心，將岷江分為內(nèi)外兩江，東邊的內(nèi)江用于灌溉農(nóng)田，西邊的外江 則用于排洪。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙經(jīng)過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙占八成，內(nèi)江的沙占二成。四六分水則根據(jù)季節(jié)的變化而變化，冬春季江水較枯，使其主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進水量約 6 成，外江進水量約 4 成；而夏季雨水增多，水位上漲，水勢洶涌，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例便會自動顛倒：內(nèi)江進水量約 4成，外江進水量約 6 成。 第二個飛沙堰溢洪道。它的第二大功能就是排沙，當(dāng)江水疾馳而來，會由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。 最后一個呢是寶瓶口。寶瓶口的水會被一分為二，二分為四，四分為八??以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對幫人排憂解難的好兄弟。都，成都；江，岷江；堰，堤壩。 二，阿壩概況： 1 地理位置： 阿壩藏族羌族自治州位于四川省西北部 ，青藏高原的東緣。幅員面積 83,426 平方公里，全州轄 12 個縣，一個縣級市。總體民族為藏族，漢族和羌族，除此之外，還居住著回，等民族。大面積雪山和草地促使地廣人稀，她的面積差不多面積的重慶有 3200多萬人口。但據(jù)文獻記載，阿壩州是因人名得部落名。 20 世紀 40 年代末到 50 年代初，阿壩州各地陸續(xù)得到解放， 1953年元旦，四川省藏族自治區(qū)宣告成立， 1955 年 12 月，將州改名為阿壩藏族自治州， 1987 年，又將州改名為阿壩藏族羌族自治州（習(xí)慣上又被稱之為雪山草地， 1，因為全州面積中有約超過一半州的國土面積 由三座雪山構(gòu)成，他們分別是：龍門山脈。 2，其次中國工農(nóng)紅軍在 1935 年到 1936 年期間，紅 1234 個方面軍（也叫中央紅軍）都先后從阿壩經(jīng)過，翻越阿壩境內(nèi)夾金山，夢筆山，達古雪山，長坂山，昌德山這五座雪山 3，在這 12 個縣和一個市中的若爾蓋市，紅原縣，阿壩縣，黑水縣，松潘縣的大部分區(qū)域是高寒的草甸。 水能：阿壩州境內(nèi)江河縱橫，流域內(nèi)水量充沛、 天然落差大，蘊藏著豐富的水能資源水能 .水能蘊藏量 1933 萬千瓦，占四川省水能蘊藏量的 14%；可開發(fā)量 1400 萬千瓦，占四川省的 11%。自然資源： 山多：海拔 5000 米以上的山有 30 余座。四姑娘山等等。著名的有：黃河，岷江，白龍河，白河，黑河，猛河，大渡河等等。阿壩州擁有 30 萬公頃的高原沼澤，行程國家級濕地保護區(qū)。動物多：野生動物 380 多種，其中獸類 100 余種，鳥類 230 余種，爬行類 20 余種，兩棲類 14 種，魚類 17 種。 概括： 汶川縣位于阿壩藏族羌族自治州東南部，總面積 4083 平方千米，共轄 14 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口 111788 人，羌族人口 29839 人，是中國四個羌族聚居縣之一。 2 歷史沿革： 得名：汶川縣“因縣西汶水為名”。 1952 年遷汶川于威州 （為什么叫威州，威州史為綿虒地，曾日維州，當(dāng)?shù)厍济裼们颊Z習(xí)慣的稱謂叫“ Kvoza”，漢語諧音近似“柯雜”。西漢元鼎六年 (公元前 111 年 )時在此建綿虒縣，稱綿虒。 1858 年曾撤汶川縣于茂縣，理縣合并并成立茂汶羌自治縣。 1990年底汶川縣建制為 3 鎮(zhèn)， 14 鄉(xiāng)。許多大城市也是因為這次地震才知道了四川西部的這個縣。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認了她已經(jīng)死亡，又 在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，里面沒有任何回應(yīng)。他又來到她的尸體前，費力的把手伸進女人的身