【正文】 傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思 想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。 鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。 當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺 點。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的 。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值 觀念，樹立健康的社會美德。 談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢 ?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫 ，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。 美育云端課堂觀后感心得感想 4 我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。 美育云端課堂觀后感心得感想 5 當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風飛揚，當萬里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風送爽的佳節(jié)，我們迎來了國慶佳節(jié)。泥融 飛燕子，沙暖睡鴛鴦。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。莫等閑白了少年頭，空悲切。臣子恨，何時滅 !駕長車踏破賀蘭山缺。待從頭收拾舊山河，朝天闕。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。宋有陸游的死去元知萬事空，但 悲不見九州同。他的哲學根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的 `生活和文化之中長達兩千年之久，對世界上許多人都產生過很大的影響。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個主要因素。祖沖之是南 北朝時期杰出的科學家，在數(shù)學、天文歷法，機械制造等領域都有卓越的貢獻。他還設計制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。 綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現(xiàn) 著您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。中央音樂學院、上海音樂學院等 10 所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。 延安精神，一種可以振奮人心的力量。堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神 ! 如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子 ! 延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量 ! 2020美育 云端課堂直播學生心得感想觀后感 2 “風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經跟著輕輕合唱。 留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。通過本次活動，用紅色文化藝術加強全體學生理想信念教育、厚植愛國主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風尚，不斷滿足青少年精神文化需求，幫助他們全面發(fā)展、健康成長。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。興趣是最好的老師，是求知的前提。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后 ，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來 適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用 才能達到。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和 自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。 喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪 父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難 !還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。 中國曾是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁 華如煙，現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。在“弘揚中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關于“孝”的一課。一個人的五個行為境界，以及 自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。我們一致認為學習的目的是為了把它傳承下去。當聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍 。當聽到兩位父母在災難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時，很多同學都流下來感動的淚水。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的 空間要大得多。我再回過頭來，想想自己的父母，深感慚愧。如何傳承傳統(tǒng)文化 ?我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。 中華美德這一方面我們都可以做到的。 現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。 弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。 鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。 當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育 中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的 。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力