【正文】 眼中美是永恒的。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。也許我們會突然發(fā)現在我們身邊原來有這么多美好的事物。 美育云端課堂觀后感學習心得 3 學期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學這門課，在中小學時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。我了解到，美學與美術并不是同一概念。最初的意義是“對感觀的感受”。戈特利布他的《美學 (aesthetica)》一書的出版標志了美學 做為一門獨立學科的產生。現代哲學將美學定義為認識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學?，F在，對美學的研究對象還有爭論。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。這種意見是隨著 19 世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置于美學研究的中心。美學的研究任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律 ，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的 詩意地棲居 。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。” 學習了美學，使我更加 懂得了如何生活，如何享受生活。 美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。曾借閱了《美學原理》，記不確切作者是誰，應該是黑格爾一類的名人專著。 確實讀不懂 !在中小學時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。我了解到，美學與美術并不是同一概念。美學，作為一門獨立學科出現，是 18 世紀中葉的事情。 那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。 研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。 其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。他的意思當然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。 不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學史與藝術史中曾經出現過，以后必定還會繼續(xù)出現的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。古典主義者看不起羅可可風格，現實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產生和出現的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國美學研究到現在才 100 來年，西方美學研究到現在已有 250 多年，這是從美學誕生算起的。就是說基本上從 20 世紀以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經大大減少。特別是 20 世紀后半期更是出現了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質。之所以落后，有很多原因，一個原因是 建國后我們受前蘇聯的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統的框框。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。 首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現實的根據。這些現象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。 審美的活動，審美的文化，審美的現象，可能到處都有，甚至可以 說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。隨著人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。 自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術作品給我們帶來審美的愉快，現在已成為我們每個 人生活中間不可缺少的部分。我們如果真的完全離開了藝術活動，如果全部藝術生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。伊始，在接觸美學的時候，就對美學坐過不止一次的領悟和想象，美學這個博大而恢弘的學科，以最神秘的方式伴隨著人類精神的歷史，以最艱苦的承受塑造著人們的心靈，也因此麾集了無數哲人、文學家及藝術家們的激情。時空流轉的隧道星空里，論美學的篇幅實在是恒河沙數。是不是可以說“美在矢溺呢 ?”我想還不能與道的發(fā)現所同歸。 美學是個寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區(qū)分美丑的理論根據，人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿目的大千世界，設想如果沒有了美學的依托，這個生存的世界將會變得冰冷，缺少人情 味。但我想過不論是從哪個行業(yè)的工作者，對美學有一些參悟畢竟是一件幸事。其一。 如果忽略了，就如同做機械運動沒有美感和靈光。與人于己是何樂而不為呢 ?美學是世界各地域的傳統文化洋溢出的靈性和詩情。它賦予我們的是對生命的憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現和凈化。在如海深處寂靜的停留中，因為有了美學的復合讓我們的生命不再孤獨，時而火的激情時空留戀處，因為有了美學的平衡，讓我們不在偏激，時而捕獲的是高貴而有震撼的美 .。這個充滿曲折歷程“老人”豐厚了每個人的情緒與感受，溝通了現實與情感的陌路。美的越從容越接近美的真諦，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。我自身都自豪所處在的這個磅礴的華夏美學之中。那些錯來婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺之感。身心都如同老 莊那樣自然而又脫俗超然。可謂是有一種律動的美，在這樣的美中，我感到自然山川流水的律動，像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。在這樣的美中，我純粹的做人做事，猶如魏晉之情馳神縱。在這樣的美里盤亙，會滋開一種真實的平凡不可企及的超然世外，憂憤無端之境，讓人欣然的平心靜氣，靜得猶如老僧補衲，春蟬吐絲?？此祁j廢悲觀的感嘆，但恰恰又是深藏著對人生命運及生活的強烈留戀，這就如同莊子的寓言，看似天為，無用，其實是對人類“欲壑難填”一種最好的解脫，例如有這樣一則故事。“如果。這只有深省老莊，魏晉之美學后的體悟了，難道這不是對人類自己的一種警醒嗎 ?這樣”無為“的想法，怎么又可能不是一種對人類本體至純至真的無尚熱愛呢 ?我深切的關愛與同情這樣大智慧的美學境界。 美育云端課堂觀后 感學習心得最新 5 篇大全 第二篇：《美育云端課堂》觀后感心得 《美育云端課堂》觀后感心得六篇 篇一 “ 學習雷鋒好模范，艱苦樸素永不 忘?！边@首歌經?；仨懺? 我的耳邊。 中國，是一泱泱大國，在 這張歷史的畫卷上，人才輩出?！睆拇呵飼r期的孔子到現代的陶行知，許許多多的教育家前仆后繼，在 中國的大地上，播撒下文明的種子，開出了 炫麗的花朵，結出了 豐碩的果實。 微笑是一種樂觀的生活態(tài)度，跟貧富 地位，處境沒有 必定的關系。一位殘疾人可能坦然樂觀，勇敢面對，而一個四肢健全的正常人可能郁郁寡歡?? 再受身邊環(huán)境影響而改變情緒時， 你可以露出一個大大的微笑。 微笑是一種很重要的修養(yǎng)。 假如留心觀察，身邊的文明美德也會有 許多：看見地上的碎紙片，你把它撿起扔進垃圾桶，使地球媽媽的笑臉又舒展一些 。 去年夏天，我走在 小區(qū)的羊腸小道上。圍觀的人在 哪兒七嘴八舌的議論，但沒有 一人上前制止，大多是在 那看熱鬧的。心里很是傷感。每一個 中華兒女都是 中華文明的受益者 承載者 傳播者，有 責任有 義務弘揚 中華民族的優(yōu)秀傳統美德，使照耀 中華數千年的文明之光熠熠生輝，發(fā)揚光大?！睂崿F 中華民族的偉大復興，不 僅是時代賦予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任與使命。徐徐的晨風里，雄壯的國歌聲 中，看著五星紅旗冉冉地升起，我心 中無比的自豪，為祖國的富強而自豪，為人民的幸福而自豪 !作為 中國人民的一員，我衷心祝愿我們偉大祖國的明天更加輝煌燦爛 ! 今天我做國旗下講話，題目是 [文明在 我身邊 ]，我很喜愛這個題目。從非禮勿聽 非禮勿視 非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在 追求文明的道路上。按理說，我今天要好好歌頌一下我們身邊的文明。 先來聽一個故事： 有 這樣一則報道，說的是在 美國珍珠港景區(qū)，美國人特意在 垃圾桶前寫下一醒目的 中文告示：垃圾桶在 此 !據說，這是為了 專門提醒 中國人而設定的 。同樣的禮遇，在 法國，去過巴黎圣母院的 中國人都會看到這句 中文告示：請保持肅靜 !據說這是專門示意愛在 公共場合“熱鬧”的 中國人看的。 假如說上面的故事只是故事，離我們還比較遠，那么請看看世博會吧： __年世博會在 上海舉行，也是我們的驕傲之一，可是世博會上的一些不 文明行為，卻讓我們很是感到羞愧。五 六個成人攙扶著一位老人走老年人通道 。其它的不 文明行為如亂丟垃圾 浪費飲用水 大聲喧嘩等更是隨處可見。 假如說世博會離我們還比較遠，那么看看我們平時的行為吧： 大休離校，車還未到，滿操場都是人，吃著零食，隨意地占據了 停車的位置 。車走了 ，地上慘不 忍睹，一片果皮廢紙包裝袋。 老師們 同學們，文明是一個人最重要的素養(yǎng) !一個有 尊嚴的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。我們不 要把文化知識的 學習放在 首要和唯一追求的位置上，而忽略了 社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成。期待著校園內每一天的優(yōu)美，每一處的潔凈，每一活動細節(jié)里都煥發(fā)出文明的光輝 。我們堅信，我們所有 同學都能夠成為一個有 修養(yǎng)的人，有 品質的人，守規(guī)范懂禮儀講文明的人。文明是一首歌 。文明是一把鑰匙，打開我們心靈的大門。 這幾天，我突然想到了 一個問題：為什么世界上有 那么多五彩繽紛的 顏色，可交通燈偏偏只選紅 黃 綠這三種顏色 ?于是我就帶著疑問去問爸爸媽媽。紅燈短暫但生命長久，我們要多一份耐心，文明交通重于一切。”妹妹也不 甘示弱：“我也知道，綠色是大自然的顏色。所以，綠色――給人們舒適 恬靜和安全的 感覺?！芭?，原來是這樣啊 !”我似懂非懂的點點頭，心想：那些闖紅燈 不 遵守交通規(guī)則的人一定不 懂得交通燈的意義。 我曾看到過一個廣告：有 一只蛋喝了 酒后開車回家。這時救護車來了 ，一位小男孩從車上走了 下來?！薄熬坪箝_車害人不 淺啊 !”車子哀道。 家和萬事興，拒酒平安行，開車若碰杯，美酒變砒霜，司機貪美酒，親人心發(fā)顫啊 ! 讓我們做一個文明人，假如你開車，那么請據酒出行，假如你已經據酒了 ，那么請遵守交通規(guī)則，這樣世界才會更加和諧 有 序。那只蜘蛛，就是互聯網的創(chuàng)始者。相信同學們應該早就對互聯網熟知了 ，但是，你們真的看清它的真面目了 嗎 ? 當我們處在 這個信息爆炸的時期，互聯網就成為了 我們進行信息交流的一個重要平臺。近幾年，由于網絡水平的迅速發(fā)展，其對青少年的吸引力也越來越大。不 僅僅是身體上的危害，沉迷互聯網還會影響心理健康。讀了