【正文】 刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。 “趁風(fēng)破浪會(huì)有 時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。 有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么 ? 2021儒林外史讀后感 2 這學(xué)期，我讀過(guò)許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說(shuō)，作品通過(guò)集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛(ài)心?！? 2021儒林外史讀后感 3 “功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。” 對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。范進(jìn)其人?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L(fēng)俗圖 ! 有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖?！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝。 文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。 奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林?jǐn)」P。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?，鏡中花摘不得的道理。 作為為“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中標(biāo)“明賢”，末述“四客”，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。落得只有“市井中間，又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。 《儒林 外史》以“文行出處”論人，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本 —— “行”，也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn)。尤其“德行是要緊的”。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度??是全書宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”。《儒林外史》反對(duì)的，只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他”。它只是把“功名富貴”與“性命”相對(duì)比，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對(duì)比。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問(wèn)題，責(zé)任首在朝廷 。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變，只好借寫書聊表慰藉。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。他們把讀書當(dāng)成敲門磚 書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘?? 為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝， 花白胡子還是 小友 的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界： 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路 這是立志。 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 這才是最后的成功。 在我 看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。 當(dāng)然， 世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清 的人在儒林中也不是沒(méi)有。他 從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。難怪后人有 慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》 之嘆?？赐旰蟠蠹叶加惺裁礃拥捏w會(huì)呢 ?下面為大家收集整理了“ 2021儒林外史讀后感心得范文 5篇”，歡迎閱讀與借鑒 ! 儒林外史讀后感心得 1 自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符?? 科舉在明代的確危機(jī)四伏。而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻 。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道 !”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。 既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才 !”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著 他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢 !”眾人都笑了。 不管從隨到清活了兩千多年的老壽星 —— 科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。以史為鏡，可知興替 。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁 ! 坐在書桌旁，打開(kāi)清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。《儒林外史》，真的給了我很多，很多?? 儒林外史讀后感心得 2 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎 ?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟 ?噫吁兮， 聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也 ?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。是以有泰伯祠群賢畢至，以 復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟 紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。 在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。 《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去 ! 儒林外史讀后感心得 4 在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉 毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上 曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧 ! 周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效 !”爬到地下就磕了幾個(gè)頭。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。 其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。 《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷 刺小說(shuō)，它集中了許許多多的人物，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。 雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì)，正