【正文】 如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕?！? 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎 ?確實，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。在大富大貴面前，王冕選擇了 隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎 ?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé) 。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。今天整理了 2021 九年級讀儒林外史有感心得 _儒林外史讀后感體會供大家參考，一起來看看吧 ! 儒林外史讀后感 1 《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。狠心逼妻回鄉(xiāng) 。在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。 那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變 ? 其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的 `是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風(fēng)氣 。對 功名富貴 的追求是匡超人墮落的重要原因。此時的他已初露勢利之心。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。 《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。 雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。他時常用 梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕?！? 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎 ?確實，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎 ?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé) 。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合 。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢 ?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功 名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后 竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋 !我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年 !虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己 ?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛 上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。 儒林外史讀后感 4 《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎 ? 唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。 在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼 — 嚴(yán)監(jiān)生。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。相反，我們在生活中學(xué)會大方，如果不大方，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。 在生活中，也有這樣的人。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。 第五篇： 2021儒林外史初中生讀后感心得 《儒林外史》從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。 《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。 在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼 — 嚴(yán)監(jiān)生。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。相反，在生活中學(xué)會大方，如果不大方，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。最后 功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。 在生活中，也有這樣的人。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。 2021儒林外史讀后感 2 《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的 。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。 附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥?？赐暌院?，我的感觸很深。小說的后半部是作者在三十六歲 (1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的 ?ahref=39。target=39?；??ahref=39。target=39。 文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之 后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。 在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。此人便是：王冕。他的母親把他叫到跟前，對他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡 婦人家，社么都不會。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實在是沒錢供你念書啊 !如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧 !王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。這讓他們十分感動。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。 這本書通過多個小故事的描述，以寫實的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國清朝時期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、品行的墮落。古人讀書有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠(yuǎn) 。周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等。突然之間，我想起了去年讀過的一篇關(guān)于敬愛的周恩來總理少年時在天津求學(xué)的文章。我們現(xiàn)在的讀書是為了什么 ?是的，是為了國家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而 奮發(fā)學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書吧 ! 2021儒林外史讀后感 5 這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。 雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持 家庭生活，但他一直在為窮人作畫。??就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕?！? 他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎 ?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)該堅強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。