【正文】 爭，他是一個合格的軍事家，但不是一個好的軍事家，正如孫子兵法中所強(qiáng)調(diào)，不戰(zhàn)而屈人之兵乃大善。而攪亂合縱計劃的張儀，是天生的謀略家，卻也不是一個好的謀略家。 其實(shí)，我一直隱隱覺得蘇秦一定還是比較 后悔當(dāng)時激怒張儀奔赴秦國，可能他太過高估各諸侯的氣度，也有些小看張儀的謀略，不管怎樣，最終還是大秦一統(tǒng)天下，而最后暴秦也只歷經(jīng)二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬 的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的。讀到嚼碎張巡齒這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒！ 推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，并無損于史鑒的意義。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向歷史虛無主義的深淵。而且，編年體史書能夠?yàn)樽x者提供歷史的時代感和線索感，雖然不可能讀過一邊后就全部記住，但是，這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發(fā)展脈絡(luò)是對于某一具體時代進(jìn)行研究的前提之一。至于胡三省的注文， 雖然名為音注，但是其價值并不在注音之上（畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點(diǎn)距離）而在對歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。 其次，作為保存了大量材料的寶庫，它對于我們其他所讀后人論著加強(qiáng)理解是頗有裨益的。尤其民國時期學(xué)者多喜好大段引用材料，再讀之下就會有一定的親切感了。這會督促每一個讀者進(jìn)一步審視自己，擇善而從。雖然這本書里大部分故事的結(jié)局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無情，或鮮血淋漓的文字時，還是常常不由自主的廢卷長嘆。在大學(xué)四年中，或許應(yīng)該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程 吧。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。《資治通鑒》便是其中不朽的作品之一。正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”；正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”，正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海”；正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著，成功自然是“ 手到擒來”；正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節(jié)，無以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團(tuán)結(jié)意識。 基于此，《資治通鑒》便是明智之選。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識，更何況我輩學(xué)子？ 第三篇：《資治通鑒》讀后感 《資治通鑒》讀后感 《資治通鑒》是舊史書中一部著名的大書，簡稱《通鑒》?！锻ㄨb》以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年（前４０３ —— 公元９５９年）共計一千三百六十二年的史事，并按照朝代分為十六紀(jì)，如《周紀(jì)》、《秦紀(jì)》、《漢紀(jì)》、《魏紀(jì)》等。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作主要助 手。作書的方法是先盡量搜集資料，將有關(guān)之事匯合在一起，稱為“叢目”。這些工作，是司馬光和助手們共同作的。助手們協(xié)助作的長編和廣本，分量還相當(dāng)大，最后由司馬光一手筆削成書，如《唐紀(jì)》代宗以前部分，長編稿達(dá)二百多卷，最后刪定為四十一卷。全書 共三百五十四卷，包括三個部分，即正文二百九十四卷，目錄三十卷，考異三十卷。 北宋時期的政治局勢雖然比較穩(wěn)定，由于階級社會中不可克服的內(nèi)在矛盾，被統(tǒng)治的農(nóng)民和小手工業(yè)者，對于統(tǒng)治階級的殘酷壓榨，時常起而反抗。到仁宗時期，小規(guī)模的起義活動更多。在對外方面，更有和少數(shù)民族統(tǒng)治者之間的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的廣源等，在這些斗爭中，宋朝常常是得不償失。所以司馬光編這部書時，不僅重視政治和軍事活動，凡與加強(qiáng)統(tǒng)治有關(guān)的制度、理論、用人、行政、禮樂、歷數(shù)、習(xí)俗風(fēng)氣以及少數(shù)民族的歷史等等，不論是正面的或反面的經(jīng)驗(yàn)，都收入這部書中，也就是以加強(qiáng)文官統(tǒng)治為歸宿。后來宋神宗對于這部書很感興趣，認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，并且寫了序文，于是改稱為“資治通鑒”。 《資治通鑒》所取的形式稱為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，文中有言有行，有分析有評論，而不是像流水帳目那樣機(jī)械地排年記事。西漢以后，由于司馬遷編寫了《史記》，紀(jì)傳體成為古代史書的主要體裁 ，編年體反落到無足輕重的地位。《資治通鑒》的成書，不僅復(fù)興了編年體，并導(dǎo)致了幾種新的史書體裁的產(chǎn)生，這在史書編纂學(xué)上是有重大意義的。首先是它取材廣博和 編寫精審，所記敘的歷史是幅員超過萬里，人口超過千萬，時間長達(dá)一千多年，而全書不到三百卷，組織精密，條理清楚，詳略得宜，言簡事明，有深入淺出之妙，這是一般史書不能與之相比的。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點(diǎn)。”這四項(xiàng)條件是當(dāng)時人對于史書作者 的共同要求。所以從內(nèi)容方面說，這部書也得到了很高的評價。原來司馬光在政治上是個保守分子，當(dāng)時主政的宋神宗和王安石都主張變法自強(qiáng)，司馬光反對無效 ，于是退出政府，住在西京洛陽，以在野的身分編著史書，所以常常有不滿的情緒流露在書中。司馬光在寫到唐朝和吐蕃爭奪維州的事件時，便批評了當(dāng)時的主戰(zhàn)派李德裕等，以暗斥宋朝的主戰(zhàn)派。這些主張已失于偏激，胡三省在《通鑒音注序》中便說：“其忠憤感慨不能自已于言者，則智伯才德之論，樊英名實(shí)之說，唐太宗君臣之議樂，李德裕、牛僧孺爭奪維州之類是也。同時也應(yīng)注意到，在糟粕的成分之外，有時也有可取的部分。但據(jù)其功業(yè)之實(shí)，而言其善惡得失。 在史實(shí)敘述方面，司馬光自然是站在統(tǒng)治階級的立場上說話，起義軍照例被稱為“賊”，但說到農(nóng)民發(fā)動起義時，常常詳細(xì)列舉其被迫發(fā)動的原因，這就接觸到實(shí)際的社會政治問題。自懿宗以來，奢侈日甚，用兵不息，賦斂愈急。州縣兵少，加以承平日久，人不習(xí)戰(zhàn)，每與盜遇，官軍多敗?！保ā短萍o(jì)》六八乾符元年）唐末農(nóng)民起義似為一時突然暴發(fā)，伏因則可以追溯到多年以前，《通鑒》既歷舉其事，在敘述到起義發(fā)動時，又作概括的說明，使讀者可以得到完整的概念。雖然用了一些美化統(tǒng)治者的話，而當(dāng)時階級斗爭的高漲，已經(jīng)躍然紙上。 如記武則天之事：“太后好祥瑞。（李）昭德怒曰：‘此石赤心，它石盡反耶！’左右皆笑。傳觀未遍，貓饑，搏鸚鵡食之?！保ú⒁姟短萍o(jì)》二一長壽元年）事雖細(xì)微，意義則甚為重大。《通鑒》詳記其事，不掩飾，亦不夸大，讀者自然留下深刻的印象（《唐紀(jì)》七○至七三）。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫，如昆陽之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，淮西之戰(zhàn)等，都極簡練而生動，稱為古代敘述戰(zhàn)爭的典型之作。如《史記》錯記了 戰(zhàn)國時期各國的年代，因而將齊宣王伐燕記為湣王之事，與《孟子》、《國策》諸書的記載均不合，現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀(jì)年》已經(jīng)糾正了這個錯誤。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀(jì)年》，而不知利用，于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年，避免了與《孟子》等書的矛盾，其實(shí)毫無根據(jù)，不能作為史實(shí)看待。又如東晉時期世家大族當(dāng)權(quán)，陶侃為一代名臣而出身于寒門，世家出身的當(dāng)權(quán)者對他多加誣蔑，《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛?。陶侃為地方長官，與晉明帝也無特殊關(guān)系，自然無必要參豫顧命，清王懋竑為陶侃作了正確的辨白（參看《白田草堂存稿》卷四）。千慮而有一失，雖智者不能免，我們自然不能因小瑕而掩其大瑜。如何通讀這樣一部大書？是我們需要適當(dāng)解決的一個問題。司馬光自己說過：“修《通鑒》成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已伸欠思睡。胡三省為這部書作了詳細(xì)的音注，他在注中順便說了一句：“讀《通鑒》者，如飲河之鼠，各充其量而已。 所以讀此書時，首先要有正確的態(tài)度，既不因?yàn)椴款^大望而生畏，也不因其評價較高而盲目接受，要在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；按照實(shí)際可行的計劃，一步一步地讀下去，直到將全書讀