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廉潔從教心得體會-在線瀏覽

2025-06-24 20:50本頁面
  

【正文】 為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。獻(xiàn)身教育,重在實(shí)踐師德。但是,在一些學(xué)校中,我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:如果學(xué)生家長給教師送禮,那么自己孩子可坐好一點(diǎn)的座位、教師上課時會關(guān)注他多一點(diǎn)、作業(yè)批改得特別仔細(xì)、可提名擔(dān)任班干部、容易評上三好生;與人發(fā)生糾紛時還可受到老師的袒護(hù)等等。天地君親師之說,體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng),教師之所以受人尊重,因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者,因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因?yàn)樗侨藥?,是人之楷?!? 他們利用教師職業(yè)之便,在學(xué)生身上獲取利益,如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料;他們不熱心本職工作,對本職工作不盡責(zé),利用假期補(bǔ)課謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接 索要錢物等等。 孔子云:其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。 一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提的人生觀。師德建設(shè)中,加強(qiáng)教師社會價值導(dǎo)向,集體主義價值導(dǎo)向,才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀,樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀,要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益,不不勞而獲,不索取非法式,違背道德的利益,不索取損害人民群眾的利益的物,不收不義之財。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較,甚至于千方百計謀取私利,損害他人的健康與幸福,單純談精神幸福也是不合實(shí)際的,只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一,才能創(chuàng)造出真正的幸福,使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。 xx 同志指出:老師作為人 類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。 廉潔從教,服務(wù)學(xué)生,本人認(rèn)為作為教師首先要有良好的師德師風(fēng),什么是師德師風(fēng)?所謂師 德,就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,誨人不倦 amp。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為,熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。學(xué)高為師,身正為范。其身不正,何以為師?教師是文明的使者,是人類靈魂的工程師,作為授業(yè)解惑之人,更應(yīng)為人師表,以自己的高尚人 格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。 新課程改革已全面鋪開,其主要理念就是以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生的主體地位,而尊重學(xué)生,平等對待學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提??傊?,師德建設(shè)不僅是國家對教師個體的要求和群體的規(guī)約,也是教師自我成長的內(nèi)在需要。 通過近段時間的學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對學(xué)生要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識,做到與時代同步;以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自己,廉潔從教,服務(wù)學(xué)生,只有這樣,我們才能真正體會到從教的意義,感受到從教的幸福,才能真正得到學(xué)生的愛戴,在孩子心中樹立光輝的師表形象。中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一 個學(xué)生的一生。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基矗 xx 同志指出:老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。獻(xiàn)身教育,重在實(shí)踐師德。但是,在一些學(xué)校中,我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:如果學(xué)生家長給教師送禮,那么自己孩子可坐好一點(diǎn)的座位、教師上課時會關(guān)注他多一點(diǎn)、作業(yè)批改得特別仔細(xì)、可提名擔(dān)任班干部、容易評上三好生;與人發(fā)生糾紛時還可受到老師的袒護(hù)等等。天地君親師之說,體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng),教師之所以受人尊重,因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者,因?yàn)樗穆殬I(yè)是神 圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因?yàn)樗侨藥?,是人之楷?!? 他們利用教師職業(yè)之便,在學(xué)生身上獲取利益,如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料;他們不熱心本職工作,對本職工作不盡責(zé),利用假期補(bǔ)課謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物等等。 孔子云:其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。 一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提的人生觀。師德建設(shè)中,加強(qiáng)教師社會價值導(dǎo)向,集體主義價值導(dǎo)向,才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀,樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀,要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益,不不勞而獲,不索取非法式,違背道德的利益,不索取損害人民群眾的利益的物,不收不義之財。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較,甚至于千方百計謀取私利,損害 他人的健康與幸福,單純談精神幸福也是不合實(shí)際的,只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一,才能創(chuàng)造出真正的幸福,使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。 xx 同志指出:老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人
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