【正文】 飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏 一只宋雕石獅，造型生動。 在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元 1023—— 1032 年），崇寧元年（公元 1102 年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。殿周柱子略向內(nèi) 傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體?！皽p柱法”的熟練使用。我國的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是 這個(gè)過程中的重要環(huán)節(jié)。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒 —— 邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時(shí)期取《詩經(jīng)泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍 和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在 17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年。 水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年（ 1563 年），全樓分上下兩層。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。 晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁。“唐碑”是我國現(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值 。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?，F(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。殿寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個(gè)較完整的樂隊(duì)。 舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（ 1751 年）重建。 晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機(jī)勃勃，濃蔭四布。 第二篇：山西太原晉祠導(dǎo)游詞 晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有中華傳統(tǒng)文化特色。山西太原晉祠導(dǎo)游詞 1： 位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑 刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元 7 世紀(jì)至 12 世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。 1500 年前，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。 其中于公元 7世紀(jì)至 12世紀(jì)間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會上真實(shí)人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國雕塑史上藝術(shù)高超的罕見精品。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化 ，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。圣母傳為姬虞之母邑姜。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝 術(shù)和服飾的珍貴資料。 金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。正在著急，忽見從上 游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三 刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。 唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。全碑 1200 多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。 晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。”叫賣半晌，沒人買他的藥?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。人們 見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。”這株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為 “晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有 43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國內(nèi)所僅見。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。 山西太原晉祠導(dǎo)游詞 3： 山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。 關(guān)于晉祠的故事，說來話長，據(jù)《史紀(jì)叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。 在漫長的歲 月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。隋開皇年間（公元 581— 600 年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元 976— 983 年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。 自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位置了。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個(gè)綜合建筑群。 中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。 從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠 —— “智伯渠”，又名海清北河。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。 穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。殿的四周除中間前后開 門之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。 獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價(jià)值。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（ 1118 年），是我國較早的鐵鑄獅子。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉 — — “難老”和“善利”分列左右。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。圣母殿采用“減柱法”營造， 殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。 說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi)，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價(jià)值。 殿內(nèi)共四十三尊泥塑 彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。 這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個(gè)側(cè)面。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在 美術(shù)史上占有重要的位位。 在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元 550—— 559 年）創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。 北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田?！本褪窃來灂x祠的泉水的。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元 646 年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?？坦ひ韵礋挼牡斗?，充分表現(xiàn)出原書法的神韻。 祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個(gè)塑像，多為女性，高度與真人相近。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。周柏相傳為西周時(shí)所植