福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞-在線瀏覽
2025-06-23 02:01本頁面
【正文】 語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的巖溜。 第二篇：福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞 各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖?，F(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)?，F(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從 中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。 關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。 從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號稱天門。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。其實虎嘯之聲，是來自巖上的一個石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。古人有詩道：波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測水。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻虎溪靈洞四字于石壁。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛置身星月上，濯魄水云中。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于 1994 年。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的語兒泉。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道：先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的法雨懸河。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。有的說這是桃花女用繡花針劃出的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。巖性比較松脆。這種垂直的節(jié)理，在流水的 長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。 出靈巖洞，往 前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖壁石刻縱橫。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。您正瀏覽的文章由 (第一文網(wǎng) )整理，版權(quán)歸原 作者、原出處所有。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。古人有詩道： 波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測水。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻 虎溪靈洞 四字于石壁。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛 置身星月上，濯魄水云中 。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于 1994 年。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的 語兒泉 。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水 濃若停膏，瀉杯 中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意 。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道： 先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。 前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的 法雨懸河 。巖端傾斜
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