【正文】 真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在《夢想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點(diǎn)也是其中的一個主導(dǎo)觀念。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。之后也大概了解了一下王陽明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自我是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是為大家收集的夢想國讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 我懷著畏懼的心理捧著《夢想國》，一次次的啃下那晦澀的文字，最終把《夢想國》讀完了，在《夢想國》中，柏拉圖認(rèn)為正義是夢想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人干他自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者。城邦正義是柏拉圖夢想國的準(zhǔn)則，城邦沒有正義，夢想國也就成為所謂的空中樓閣了。 書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所?！?。正如最終那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的。”因?yàn)橐磺杏枷肆恕? 夢想國與夢想政治，在這一章節(jié)中他具體的論述了夢想國家的模式，從尋求正義出發(fā)，來闡述了幸福國家的模型。 國家力量與法律、教育問題，進(jìn)一步的闡述了夢想國家的幸福觀，這種國家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了？”我們應(yīng)當(dāng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國為榮，這樣一來，整個國家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個國家各行業(yè)的人都將 得到自然賦予他們的每一份幸福。 “安邦定國”開篇就是一句：“對于一個欲求安定的國家而言，能有什么比團(tuán)結(jié)更為善，比分裂更為惡呢？柏拉圖認(rèn)為：國家要存在和發(fā)展，必然欲求穩(wěn)定，而穩(wěn)定必須團(tuán)結(jié)并結(jié)束核打擊分裂?！边@是我們國家的政治基調(diào)，我們首先求得了穩(wěn)定，所以我們才能夠發(fā)展的很好，我們追求的是和諧的發(fā)展。 《夢想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想?？催@本書，不僅僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，必須程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學(xué)到很多為人處事的道理。讀這本書，我收獲良多。 這本書不是很容易讀懂的，在細(xì)讀起來總是覺得在和先哲對話時少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自我的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。正義真的是一個很難解答的問題，有時想與其長期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自我的聲音來的更為實(shí)際。但我卻相信自我和柏拉圖一樣，對正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往！可他認(rèn)為絕對的正義在神那里，作為一個唯心主義者這是一個很好的答案。柏拉圖最終說“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。 柏拉圖不僅僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體此刻他的每部著作當(dāng)中。 在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。在閱讀《夢想國》這本書時，柏拉圖的一個主導(dǎo)的觀念及其對話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的 `。感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在《夢想國》里柏拉圖的這種理 念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點(diǎn)也是其中的一個主導(dǎo)觀念。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。這句 話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。之后也大概了解了一下王陽明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自我是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，就一定能夠成功。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源；高遠(yuǎn)的夢想可以激發(fā)一個人生命中所有的潛能。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。從小給自己一個夢想，一個人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。有夢想的人是幸福的，有夢想 的人生是充滿希望的。中國夢，我們的夢。在這個節(jié)目里，我看到了很多人，也看到了他們不同的夢想，他們都是偉大的人，他們都把自己的夢 想獻(xiàn)給了祖國。實(shí)現(xiàn)夢的歷程很艱辛，很坎坷，很曲折，需要的是毅力與不懈，堅定與信念。 我一直有一個夢想，我希望成為一個作家。但是，當(dāng)我看到了那么多人都實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，我不禁多了一絲信心。我知道，這條路上有著太多的阻礙，有著淚水，也應(yīng)該有著汗水。這個夢想對于現(xiàn)在的我來說，還是那么遙不可及，可是我愿意一步一步地將它完成，我要看很多很多的書，寫很多很多的作文，積累很多很多的語句，我還要認(rèn)真地學(xué)習(xí)，我相信在若干年后或許我真的會夢想成真。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁〃路德〃金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。 這是一個綻放夢想的時代，每個人都是夢想家，要想美夢成真，必須腳踏實(shí)地，要百折不撓，鍥而不舍，堅持成就夢想！讓夢想帶領(lǐng)我們前行，照亮我們的人生。 從天宮第一課說到神一發(fā)射時，王亞平還是坐在電視機(jī)前觀看直播的普普通通的山東姑娘，而 14 年過去，當(dāng)神十發(fā)射時，她已經(jīng)在太空中翱翔。誰敢說，在座的孩子中，不會出現(xiàn)下一個飛向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亞平最后動情地告訴孩子們：“夢想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到！”有青春就有夢想 音樂對于郎朗，是值得用全部熱情和渴望去追求的事情。他欣賞全面的演員，他也努力著成為一個自己心目中那種全面的鋼琴家，沒有邊界的限制，像一個對各種角色駕輕就熟的演員一樣，雕刻好自己的每一次演出。 夢想需要堅持 她是一名普通的舞蹈老師，曾有一份熱愛的工作和一個美滿的家庭。她是 廖智。她在地震中失去了孩子和雙腿，痛苦不已，卻為了重新起舞、頑強(qiáng)生活的夢想，忍耐身心疼痛、十天學(xué)會穿假肢站立行走，一個月后重新開始跳舞：“一旦發(fā)現(xiàn)你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝。愿你們也能在遇到困難的時候，堅持不放棄地朝前走，笑著朝前走。 馬丁 路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，同樣也是我們的夢想，中國人的夢想。 當(dāng)你因?yàn)橐恍┮馔鈱?dǎo)致身殘時，請你不要放棄夢想，你可以學(xué)學(xué)身體高位截癱，卻不放棄夢想的他 —— 學(xué)習(xí)用筷子敲擊鍵盤打字，累計發(fā)表文章 200 多萬字的趙仁偉。正準(zhǔn)備放棄的你面對兩個選擇：為了自己的夢想而 努力不斷奮斗超越別人 。面對著兩個選擇，你優(yōu)惠選擇哪一個呢？ 當(dāng)你認(rèn)為自己還小，還不管自己的夢想時，整天吃喝玩樂時，你可以學(xué)學(xué)做生活中的有心人，細(xì)致觀察成就小小發(fā)明家