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二十四孝圖讀后感5篇范例-在線瀏覽

2025-06-19 17:28本頁面
  

【正文】 不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎。 不過,任何事物都有兩面性。舉個例子。因家中老母生病,王祥為了給老母煲湯,不惜在嚴寒冬日,赤裸身體,以自己的體熱化開冰冷堅硬的河面。只為求一尾鯉魚,何必自虐 ?只要找來工具,挖開冰面,釣上一尾并不是什么難事。更有甚者,埋兒奉母。如此做法,著實讓人不解。這些愚孝不僅在與家庭內(nèi)部肆虐,更是影響了整個社會。于是乎,終生大事由父母做主是孝 。將地方官,大臣,天子視作生身父母是孝 。愚昧啊,何等的愚昧。當封建社會的大廈坍塌,愚孝也如東逝之水,終究將化成歷史的煙塵。為了個人生活的方便,他們?nèi)绦母改赴仓迷诰蠢显?,他們?nèi)绦膶⒗先撕魜砗热ィ麄內(nèi)绦娜枇R父母只為紅顏一悅,等等的類似事件已是數(shù)不勝數(shù)。 終于,我們看到了,還有他們,一個個感動中國,平凡而偉大的人們。他們不曾被我們熟知,也不曾被社會標榜,不過,他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著,用行動感化世人。 “樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”。當你因為成績的下滑而被父母責備的時候,請不要在心里埋怨他們,他們是真心關(guān)心你 。 請抓緊時間,現(xiàn)在做,還不晚?? 二十四孝圖讀后感 6 品讀完《二十四孝圖》后,我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨:孝,真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來,孝就是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范,孝是做人的根本 .因此,古人常說百善孝為先。 東漢時期,有一個人名叫黃香,他在九歲時母親就去世了,所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。親朋鄰居知道后,都稱贊黃香是個孝順懂事的好孩子。 曾有一個感動了全中國的故事,它讓天下的母親收獲慰藉。在田世國得知其母患得尿毒癥后,他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查,配型成功后,田世國瞞著母親,毅然將自己的一個腎 臟移植給她。田世國說:如果我媽恢復(fù)得比較正常,器官排斥的比較小,我想這就永遠是個秘密吧?!缎⒔?jīng)》上說:愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。正所謂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 我們中有誰知道,在美國人眼里,中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的,而在美國是不可想象的,聞?wù)吒袊@:我們自己丟掉、忽視的,發(fā)達國度的人卻要拾起來。 大家共進一步,努力將中華傳統(tǒng)美德 — 孝發(fā)揚光大! 二十四孝圖讀后感 7 今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事,其中有幾只故事我印象特別深刻。從小爸爸就死了,家里十分貧窮,母子倆相依為命。不管媽媽想吃什么,他都想方設(shè)法滿足她。哭了半天,只覺得全身發(fā)熱,風吹過來也是熱的。他的孝心感動了天地。 臥冰求鯉講的 是晉朝時期,有個叫王祥的人,心地善良。后來后媽對他不慈愛,時常在他父親面前說他壞話。王祥的后媽喜歡吃鯉魚。他渾身凍得通紅,仍在冰上求鯉魚。王祥喜出望外,正準備跳入河中捉魚時,忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。他的舉動,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。 讀了這兩只故事,我知道長大了要報答爸爸媽媽 的養(yǎng)育之恩,要孝順爸爸媽媽。 文中說,當作者看過二十四孝后,看到做個孝子如此之難,原先做個孝子的計劃便徹底放棄了,其實我覺的,做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上,那樣多生硬來著,只要打心眼里替母親著想,替父親著想,不讓他們?yōu)樽约翰傩?,在家?wù)上替他們分擔一些,也是 一種孝,雖不如事例上那么感天動地,但至少也是一種平平凡凡的孝呀! 硬把事例往自己頭上安,是行不通的,畢竟時代在變,你說有一天你父母想吃鯉魚,你說:“好,我要做一個孝子,臥冰求鯉去!”行的通嗎?現(xiàn)在冬天沒有古代冷,湖面上通常才結(jié)一層薄冰,恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢,冰就碎了,當時別說父母吃不到鯉魚,恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人,再說,現(xiàn)在市場上明明有鯉魚賣,干嗎要那么費勁去求鯉魚呢? 其實,這些事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的溫 馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個人都感到淡淡的幸福。 二十四孝圖讀后感 9 寒假通過老師的推薦,我看了《孝經(jīng)孝,自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它一代又一代得傳承著,迄今為止,依舊被人們所重視。孝,是一切品質(zhì)中最為基本的一個,但是卻又是最為重要,很多人也并沒有做好的。 身體發(fā)膚,受之父母。一個孝順的皇帝,對百姓也能施仁政;一個不孝順的皇帝,再興旺的國家也會滅亡。 現(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”,經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng),哪怕好不容易有時間陪父母,也總是厭煩地辭掉,寧愿去陪朋友一起發(fā)呆,也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注:孝,是否被我們說得太過于轟轟烈烈,而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位,而是想要讓你多陪陪她,就像你小時候他們陪你一樣。 從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。我發(fā)現(xiàn),百事孝為先,小時候那些孝順的人,長大都有了很大的成就。其中,我最喜歡刻木事親,意思是:丁蘭,相傳為東漢時期河南(今河南黃北)人。久之,其妻子對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手居然有血流出。 雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讓我們從點滴做起吧! 第二篇:二十四孝圖讀后感 二十四孝圖讀后感 (精選多篇 ) 文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀后感。作品當時反白話文、提倡復(fù)古傾向予以尖銳抨擊。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂 心”令人發(fā)指。說晉代有個叫郭巨,原本家道殷實,父親死,家產(chǎn)分兩份,給兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親, 母極孝。”夫妻遂兒子抱出,挖坑埋。 郭巨雖有孝心,但殺兒舉,卻有違人性,不合儒家“天地性,人貴”人本觀念。古有求神父母治病舍身,有割股肉以解父母想吃肉念,今有父母治病獻五臟,極少有父母 去殺人。所以有人這種孝舉,稱“愚孝?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情;“孝感動天”、“ 假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對這種孝道加以宣揚。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了 在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。 文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對 當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。但其中的“老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。說是晉代有個叫郭巨的,原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝?!狈蚱匏彀褍鹤颖С?, 挖坑要埋。 郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的, 《二十四孝圖》讀后感 讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》,才明白有些內(nèi)容是不人道的。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下,才能盡孝,正常人又怎能做到呢?這無非是封建制度下的愚民政策。
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