十分鐘演講稿中學(xué)生演講稿-在線瀏覽
2025-06-19 15:00本頁面
【正文】 的人，但今天，我選擇了首先用行動來證明 —— 小事也要求大善，小節(jié)也能立大德。就比如，下一次當(dāng)你和我一樣走上這方舞臺的時候，請你一定記得翻好你的衣領(lǐng)。我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚(yáng)長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔 日仰望的目光驟然消散。何謂真正的“大德” ?那就是講究小節(jié)中的小節(jié)，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細(xì)處，把小節(jié)的優(yōu)雅詮釋到完全。 剛才，我的同學(xué)提醒我時間快要到了，那么，就讓我做好這最后大善的小事，成就這最后小節(jié)中的大德 —— 謝謝大家。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。 人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道．既然如此，我們還有什么理由 放大人生的痛苦 ． 一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙礫轉(zhuǎn)化為一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水氣．如果把這些都看成是一次有一次的挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹． 痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的奮斗目標(biāo)，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！謝謝大家！ 篇二：中學(xué)生一分鐘演講稿老師們，同學(xué)們，你們好！ 人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大， 一分鐘勵志演講稿。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都 有自己的夢想 —— 那就是奔向大海。你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。因此，我們要時常對自己說： 我是中國人，我為此而感到驕傲！ 我堅信只有心系祖國，才會健康成長！ 我們要想心系祖國就一定要確立一個遠(yuǎn)大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望。 其次，我們要從身邊的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。平常生活中要愛護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該 為自己是少先隊的一員而感到驕傲。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖國。如果說人生是一部樂曲，那么 勤學(xué)、識禮、求實、奮進(jìn)就是人生樂曲上的四個主要音符。”高爾基也說過：“天才出于勤奮。東漢的孫敬和戰(zhàn)國的蘇秦懸梁刺股，而成為著名的政治家 。歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。農(nóng)民種田要勤才有收獲， 2 人生產(chǎn)要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。 第二音符：識禮 勤學(xué)使我們長知識，但光有知識沒有禮節(jié)也是行不遠(yuǎn)的。 “識禮”既要懂得禮儀，知道禮節(jié)，深知做人的道理。我國自古就被稱為“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字?！白R禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。在這個合作的社會里，唯有“識禮”才能和諧致遠(yuǎn)?！皩嵤虑笫恰笔乔趭^刻苦，銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神。 古人說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。不復(fù)制別人的答案，不濫竽充數(shù)。在這個務(wù)實的社會 里，唯有“求實”才能文明進(jìn)步?！边@是《周易》中的一句話，意思是君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓 。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們 ? 人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。在這個危機(jī)四伏的社會里，唯有發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于創(chuàng)新，才能迎難而上 。初中階段正是人的身心和智能發(fā)展最為迅速、最為顯著的時期，也是我們掌握知識、塑造自我的黃金時期。 “學(xué)海無涯勤為舟，與人相處禮為上，求實務(wù)實是真理，奮發(fā)進(jìn)取永不息。敬信類》中記載了這樣一個故事 ：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。他如此相信我，我又豈能失信呢 ?”最后還是把黃金還給了他。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律， 就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做 ?”的問題。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯 示人的價值。整合一旦完成，
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