【正文】 以學(xué)文。實(shí)行這些以后，有剩馀力量，便去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。 讀讀《論語》似乎對(duì)我有許多的啟示！ 論語讀后感 9 讀了《論語》這本書，我的感觸至深。 比如說：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的 人倒。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。這樣，我們的教育，就萬無一失了。子曰：無欲速，無見小利。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。要是著急，成不了，瞎操作 ，沒有一點(diǎn)用處。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。第一天，有 100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了 50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的 5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。 這就是我總結(jié)出論語的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。 孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社 會(huì)與人生的具體性情。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。“不患人之不己知，患不知人也。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉 大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。 論語讀后感 11 《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。 《論語》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。 細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。如果所討好的人失去了金錢，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。這時(shí)，后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。這類人，在社會(huì)上，更確切地說是在職場上早已數(shù)不勝數(shù)。一些小販，為了推銷不合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會(huì)百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意??說這些話的時(shí)候還滿臉堆笑。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后，十有八九，小販早已不知去向。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。 第二篇：論語讀后感（通用） 論語讀后感范文（通用 16 篇） 讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。 論語讀后感 1 子曰：“三人行必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們每個(gè)人都有各自的特長，要學(xué)會(huì)取長補(bǔ)短；子曰：“德不孤，必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會(huì)有朋友；子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮非動(dòng)”這句話告訴我們要做事要符合禮的標(biāo)準(zhǔn)??在《論語》這本書中我讀到了很多句名言，讀這本書讓我了解到很多人生的道理。 在日常生活中，我們也可以用這樣的方法獲得快樂：在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的時(shí)候，不要有畏懼的心理，可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)來解決新的難題。 論語讀后感 2 學(xué) 校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長，在假期里開展同讀一本書活動(dòng)，并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。 《論語》是圣人的經(jīng)典著作。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們?cè)黾訝I養(yǎng)。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以 恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。 論語讀后感 3 中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長，這是人們不可否置的。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。 也許 很多人對(duì)《論語》都不甚了解。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑疲憊。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。 那是初一下學(xué)期時(shí)，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)。到底是怎么一回事呢？為什么老師說的答案看似那么荒謬，實(shí)際上是正確的呢？我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。罷了罷了，既然老 師說了答案，那就肯定是對(duì)的了，還糾結(jié)什么呢！我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會(huì)這道題。忽然，我的腦海中跳出了一個(gè)有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認(rèn)真地思考過這個(gè)問題，只是死板地汲取上課時(shí)老師所傳授的內(nèi)容。 于是，我拿出紙和筆， 在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上??時(shí)間一分一秒地流逝著。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚(yáng)，勾起一個(gè)自豪的弧度。 所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個(gè)不可分割的整體嗎？我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會(huì)；思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實(shí)踐才說得上明白。春秋時(shí)期的孔夫子，想告訴我們的 也便是這些吧。 中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。學(xué)與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈(zèng)。 子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由?！笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧?。】鬃拥倪@句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解？又有多少人是這樣做呢？ 在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問：“懂了嗎？”大多數(shù)時(shí)間，只要大多數(shù)人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù)，有時(shí)是 那個(gè)小部分，但是每當(dāng)我不懂時(shí)，我總會(huì)猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。有時(shí)“天使”似乎勝利，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí)，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了！”我就乖乖地閉上了嘴。 學(xué)習(xí)上“知之為知之，不知為不知，是知也。更重要的是做人的誠信。我有一個(gè)朋友胖胖的，很可愛，我很佩 服她的誠實(shí)?！彼哪樢蛐邼兊煤芗t，可是她是唯一誠實(shí)回答的人。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉！” 孔子說得真對(duì)?？鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。這就是最好的證明。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧！ 論語讀后感 5 《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。 《論語》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。 細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。如 果所討好的人失去了金錢，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。這時(shí)，后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。這類人，在社會(huì)上，更確切地說是在職場上早已數(shù)不勝數(shù)。一些小販，為了推銷不 合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會(huì)百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意??說這些話的時(shí)候還滿臉堆笑。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后，十有八九，小販早已不知去向。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。 論語讀后感 6 孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開創(chuàng)人。宋朝趙普曾經(jīng)說過：“半部論語治天下”。 在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”??就是說，我們?cè)诩乙⒕锤改福驗(yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩。 在治學(xué)方面，子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，要謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)好問。 《論語》這部著作內(nèi)容豐富，是了解中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，我們經(jīng)常閱讀 ，受圣賢智慧的啟迪，將會(huì)終身受益。 中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。意思是說：君子胸懷寬廣 {所以少了許多憂愁 }；小 人心胸狹窄 {所以多了許多憂愁 }。當(dāng)今社會(huì)，紛爭不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？ 子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。 子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂，賢哉，回也！ 此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)顏回精神更具深遠(yuǎn)意義。 論語讀后感 8 孔子是一個(gè)怎樣的人呢？我認(rèn)為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語》中來認(rèn)識(shí)他?？鬃訌牟灰允ト恕⑷收咦跃?，卻能好學(xué)不厭，誨人不倦，安貧樂道，盡量做好自己本分內(nèi)的事情，并且能隨時(shí)勉勵(lì)自己達(dá)到更高的修養(yǎng)境界。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷，他毅然不消極，仍抱持積極進(jìn)取的精神態(tài)度，努力推行正道。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì)，使他深得弟子們的推崇和敬仰。 孔子讓我懂得，在日常做學(xué)問的時(shí)候，要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有踏實(shí)的求學(xué)精神，要有善于向一切人學(xué)習(xí)的謙虛品質(zhì)。 讀了《論語》這本經(jīng)典著作，讓我對(duì)孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《論語》，不僅對(duì)封建中華文化做出了巨大貢獻(xiàn)，其中的智慧和思想對(duì)我們中學(xué)生，乃至對(duì)我們整個(gè)社會(huì)和人類文明都具有極大的感染和指導(dǎo)力。 論語讀后感 9 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。 但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。即孔子說；“當(dāng) 他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。好信不好學(xué)，其蔽也賊??”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘 懷的就屬《論語》了?！墩撜Z》有二十篇，其中讓我體會(huì)最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。”這句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹(jǐn)慎說出多余的，才能少犯錯(cuò)誤，日后才不會(huì)后悔。 《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事。 《論語》這本書帶我走進(jìn)知識(shí)的殿堂，讓我懂得了對(duì)美的追求，讓我成為一個(gè)有思想的人?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。方法，當(dāng)然還需要持之以恒的動(dòng)力。今后我會(huì)更加細(xì)讀《論語》，細(xì)讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的 做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續(xù)相約吧！ 論語讀后感 11 我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因?yàn)樗卸嗝锤呱?，一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn)，從長遠(yuǎn)來看，人是很沒有記性的一種動(dòng)物。而從另外一個(gè)方面，人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那