【正文】 的東西有很多 很多，而最基本的問題是，我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。讓我們攜手共創(chuàng)衛(wèi)生文明城市，為仙桃“五張名片邀天下，桃花源里好創(chuàng)業(yè)”再增添一張漂亮的名片吧 !這張名片就是我們，同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來吧 ! 請(qǐng)大家跟我一起說“講文明、懂禮貌 !講衛(wèi)生、樹新風(fēng) !” 講文明講衛(wèi)生演講稿 4 老師們、 同學(xué)們：早上好 ! 今天我要講的題目是“講究衛(wèi)生，從我做起”。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不亂扔垃圾”等卻用中文書寫。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：不講衛(wèi)生的行為也是國(guó)恥。以上兩個(gè)事例表明，我們國(guó)家在講衛(wèi)生、講文明上與別的國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成講衛(wèi)生、講文明的習(xí)慣。例如，我們的過道、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑和零食包裝 袋，有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨 。還有男同學(xué)如廁不跨上一步，使得廁所里臭氣熏天。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán) 境就是良好的、有序的。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格 。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不在校園里吃零食 。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。 講文明講衛(wèi)生演講稿 5 尊敬的各位老師，同學(xué)們： 大家好 ! 今天我為大家演講的題目是“文明從我做起” 如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。它的主要作用 ，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧 !”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么 ? 這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或 多或少的不文明言行而愧疚 。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力 。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。 而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢 ? 有記者訪問一個(gè)獲得諾 貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?”，“在幼兒園。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢 !難道我們 都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么 ?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫 。知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。那什么是家呢 ?就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“ 不文明行為也是國(guó)恥。 以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和 諧的紙屑，尤其是 星期 六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨 。還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基矗在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi) 生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。 代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰 。管住我們的腳，不踐踏草坪。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期 六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見， 甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣 ，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放 在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明