【正文】 做起”。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不講衛(wèi)生的行為也是國恥。例如，我們的過道、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑和零食包裝 袋，有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨 。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不在校園里吃零食 。 講文明講衛(wèi)生演講稿 5 尊敬的各位老師，同學(xué)們： 大家好 ! 今天我為大家演講的題目是“文明從我做起” 如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。它的主要作用 ，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧 !”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢 ? 有記者訪問一個(gè)獲得諾 貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?”，“在幼兒園。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢 !難道我們 都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么 ?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫 ?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“ 不文明行為也是國恥。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和 諧的紙屑，尤其是 星期 六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨 。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基矗在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi) 生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。 代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰 。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。在此并非吹毛求疵，因?yàn)樵S多小事恰恰反映了校園里的一種風(fēng)氣和不良習(xí)慣，由于我校走讀生很多，自行車、摩托車便成了他們往返家與校園的重要工具。甚至還有一些不堪入目的污言穢語。整個(gè)走廊都回蕩著他們嘈雜的聲音。我在這里提出只是想引起大家的重視，有則改之，無則加免。希望我們大家可以齊心協(xié)力，營造出一個(gè)溫馨、和諧、文明的氛圍 .篇三：我是來自九年級(jí)三班的杜沙沙，我今天演講的題目是“文明從小事說起”。的確，我們提倡文明 ，社會(huì)需要文明，然而我們太熟悉的文明一詞反映在我們身上的行為又讓人覺得我們太不熟悉文明?！边@句話就是告訴我們一個(gè)人的品質(zhì)是從很小的時(shí)候，很小的事情做起的，就如我們生活中的點(diǎn)滴小事一樣。這就是一個(gè)人的品質(zhì)問題了，這就是足以體現(xiàn)一個(gè)人的文明程度的問題了。篇四：中國是禮儀之邦，山東是孔子的故鄉(xiāng)，孔子也經(jīng)常提倡人們講禮儀。我們買票的時(shí)候要自覺排隊(duì)，不要自己跑到第 1 人的前面去買。習(xí)禮儀、講文明、爭(zhēng)做優(yōu)秀好少年篇五：一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫?！辈恢蠹沂欠裼浀?，三年前中央電視臺(tái)報(bào)道，國慶節(jié)后的天 安 門廣場(chǎng)，隨處可見口 香糖殘跡， 40 萬平方米的天 安 門廣場(chǎng)上竟有 60 萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?9 塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天 安 門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常 。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣 。管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆 。 講文明講衛(wèi)生是從我們很小的時(shí)候啟 蒙老師就告訴我們的道理可是剛跨出小學(xué)校門的我們就忘記了，不僅是我們甚至周圍的大人們也忘記了，不信請(qǐng)看。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。 記得紐約市長在整治混亂的社會(huì)環(huán)境時(shí)，就是從地鐵站抓逃票的事情做起，三年過后整個(gè)紐約市容煥然一新，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，它終于完成了從掃一屋到掃天下的蛻變。 第五篇：文明道德演講稿：講文明講衛(wèi)生 講道德 文明道德演講稿：講文明講衛(wèi)生講道德 老師們同學(xué)們 : 大家好 ! 今天我為大家演講的主題是“講文明講衛(wèi)生講道德”之 —— 《一屋不掃何以掃天下》。當(dāng)你勸告他們時(shí)，他們卻理直氣壯地說：“這算得了什么呢 ?不是有人在打掃嗎 ?” 這使我不由地想起了一個(gè)歷史小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而齷齪不堪。”“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。 當(dāng)我們信誓旦旦為理想而籌劃時(shí)，當(dāng)我們豪情滿懷為人生而努力時(shí)，請(qǐng)別忘記：一屋不掃何以掃天下 ! 請(qǐng)別忘記：講文明講衛(wèi)生講道德。弱者無肋，壯力血流 。還有一次在 報(bào)上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū)，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地。 一位哲人說過： “道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。