【正文】 一、對中國結(jié)名詞概念的認識誤區(qū) 中國結(jié)究竟為何物： “中國結(jié)”是華夏民族特有文化，一種民俗。在漫漫的歷史長河中，成為一種獨特的文化、飾物，可以這樣理解：華夏民族的發(fā)展、興 衰盡編織在中國結(jié)中。 中國結(jié)名詞概念上的認識誤區(qū)表現(xiàn)在： （ 1）范圍大、廣凡事都有千頭萬緒，對中國結(jié)名詞概念要抓住“頭”、“緒”要領(lǐng)。 （ 2）充滿神秘、不可捉摸中國結(jié)就其本身就帶有濃郁的宗教色彩，人們把一身的追求、良好愿望都寄托在中國結(jié)身上，是對生命意義、生活空間以及民族興旺的拓展里程碑。 （ 3）情感上的空洞，不可調(diào)理對中國結(jié)在情感上的理解應(yīng)把抽象的東西轉(zhuǎn)為實際，讓人們能真切體會到、感受到，以求達到情可托、感可發(fā)、能觸及、能引伸?！爸袊Y(jié)酒”應(yīng)在“中國結(jié)”原意上去挖掘、開發(fā)。那么，“中國結(jié)”與“中國結(jié)酒”文化對接的攀沿點表現(xiàn)何在？①中國結(jié)文化形成階段 ：女媧引繩以舉人，古人對大自然現(xiàn)象不可理喻的以結(jié)繩記事；②中國結(jié)文化發(fā)展階段：結(jié)的編織、結(jié)是護身符、結(jié)是精神寄托物；③中國結(jié)文化理解階段（托物言志階段）：歷代詩人對中國結(jié)文化的表述：梁武帝的“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”，宋代詩人杜甫的相思別情；《詩經(jīng)》描述的“結(jié)縭”古代成婚習(xí)俗；戰(zhàn)國屈原的《楚辭哀郢》中的“圭而不解”對自己前途和祖國命運的思慮等；④中國結(jié)文化承沿階段：與古人精意相通，中國結(jié)的象征意義及三種色彩組成的寓意。只可意會，不可言傳；對“中國結(jié)酒”有好感，但不知感受何處；對“中國結(jié)酒”文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結(jié)酒理解為一種時尚的“酒”代名詞，導(dǎo)致“中國結(jié)”文化與“中國結(jié)酒”文化完全不聯(lián)系，視同路人的陌生概念。眾所周知，黃河龍酒以“人氣”為文化理念，中國結(jié)酒以“情感”、“托物言志”為文化理念，兩者聯(lián)系不大。 （ 3）包裝創(chuàng)意缺乏新意，缺乏主題創(chuàng)意 A、“中國結(jié)”與 “中國結(jié)酒”文化的結(jié)合； B、內(nèi)、外追求一致的完美； C、“中國結(jié)”三字的表述應(yīng)表現(xiàn)為古體（如甲骨文或其它書體）； D、標牌飾物表現(xiàn)單一，應(yīng)充分利用。 “中國結(jié)酒”文化動態(tài)的利用和開發(fā) （ 1）完善“中國結(jié)酒”所賦予的基本含義 （ 2）“中國結(jié)”既是福、祿、壽、喜、財、安、康內(nèi)容的生動概括，又是三種顏色，三種基本含義的合理解釋。 ② 思念篇：梁武帝、宋代詩人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證。 三、“中國結(jié)酒”文化動態(tài)策略 “中國結(jié)酒”文化特色文化傳播 A、對紅色喜慶篇的表述（文字與圖象并存） B、對黃色思念篇的表述 （文字與圖象并存） C、對綠色生命篇的表述（文字與圖象并存） 在特色文化傳播的基礎(chǔ)上形成人文精神氛圍 通過對中國結(jié)酒特色文化的傳播，增加消費者對“中國結(jié)酒”的強烈關(guān)注，把此關(guān)注形成亮點，逐步再形成演變?yōu)橐环N人文精神氛圍。 四、“中國結(jié)酒”文化傳播途徑策略： 企業(yè)宣傳冊 （ 1） “中國結(jié)”與“中國結(jié)酒”文化對接攀沿點的四個階段； （ 2） “中國結(jié)”與“中國結(jié)酒”基本含義的表述； （ 3） “中國結(jié)酒”各具特色的代表作列舉。 新聞稿：特色文化傳播→人文精神→特色銷售網(wǎng)絡(luò) 布標：條幅、巨幅廣泛宣傳“中國結(jié)酒”特色文化 酒店展示架：以不同形式，不同內(nèi)容對“中國結(jié)酒文化”特別展示，讓消費者的思想對中國結(jié)酒形成統(tǒng)一認識，再形成人文精神氛圍。 文化墻 :利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商，酒店 開展形象墻活動，把“中國結(jié)酒”文化做深、做透。把中國結(jié)酒文化動態(tài)充分展示眼前。 中國結(jié)酒戲說五款名人經(jīng)典錄 曹操煮中國結(jié)酒論天下英雄 曹操（ 155~220年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。曹操一生未離開酒，借酒抒懷，借酒出謀略。 一日，關(guān)、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見小亭已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮中國結(jié)酒，劉 心神方定，二人對坐，開懷暢飲。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。 劉：備肉眼安識英雄？ 操：休得過謙！ 劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。 劉：一震之威，乃至于此！ 操：丈夫亦畏雷乎 劉：圣人迅雷風(fēng)烈不變，安得不畏？ 操心安，不疑玄德，玄德乃險中脫身 .有詩為證：“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人?！? 曹操名為煮中國結(jié)酒論天下英雄，實則以飲中國結(jié)酒試探劉備。 李白詩風(fēng)雄奇豪邁，想象豐富。 杜甫贊譽李白，有詩作證：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。有了美酒，就不必追求神仙，有詩為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺?！崩畎讓γ谰频馁澴u與會友的真誠，有詩作證：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。有詩為證：往昔十四五，出游翰墨場，性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸，飲酣視入極，俗物多茫茫。 朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸， 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 街頭酒價?？噘F，方外酒徒稀醉眠， 徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。 現(xiàn)存杜甫詩文 1400首，飲酒 300首，占總數(shù)的 21%。中國結(jié)酒作為背景陪襯。 蘇軾一生與酒結(jié)下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。為贊酒和 造酒，他專門寫下六篇酒賦，有詩為證：明月幾時有，把酒問青天。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅曾說： “東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩為證：落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。 圖例：人物形象精神飽滿，用“明月幾時有，把酒問青天”作為創(chuàng)意。 題目：明月幾時有，把酒問青天，欲與情相伴，心系中國結(jié)。東晉時代的大詩人，流傳不衰的仍是“不為五斗米折腰”的佳句。 據(jù)統(tǒng)計：《陶淵明集》現(xiàn)存詩文 142篇，說到飲酒的就有 56篇，占全部作品的 40%，其中以酒為題的有《飲酒三十首》、《止酒》、《述酒》、《連雨獨飲》等名篇。 借酒發(fā)牢騷： 有客常同止，趣舍邈異境。規(guī)規(guī)一何遇，兀傲差若穎。 借酒敘述田園生活 春秋多佳日，登高賦新詩。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。農(nóng)食當(dāng)須紀，力耕不吾欺。 圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無拘無束的自在。