【正文】 家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做‘孝義黑三郎’ ” ；“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。宋江還有一個(gè)綽號(hào)“呼保義”，可以這樣理解，“?！笔潜３值谋?，“義”是忠義的義，“保義”就是保持忠義的意思，“呼”是人們這樣稱(chēng)呼他。這是宋江出場(chǎng)時(shí)，借他人之口對(duì)其人品的側(cè)面烘托。 作品在很多處通過(guò)對(duì)宋江實(shí)際行動(dòng)的描述揭示了他忠、義、孝的人格品質(zhì)。第十八回，宋公明私放晁天王。此論失之公允，劫走生辰綱得罪的是太師蔡襄，太師差人干辦，干系甚大，宋江冒著生死之險(xiǎn)放一朝廷重犯，實(shí)是看不出名利可圖。這些體現(xiàn)的是宋江的仁義心腸。原文這樣敘述“接來(lái)看時(shí)，封皮 逆封著，有沒(méi)‘平安’二字。千萬(wàn)，千萬(wàn)，切不可誤 !宋清泣血奉書(shū)。燕順，石勇拘住。 [4]308這是作者對(duì)宋江聞父死訊后的情態(tài)描寫(xiě)，中間也有對(duì)比手法，其中燕順勸導(dǎo)宋江“世上人無(wú)有不死的父母 ”要他耽擱幾日再回?！?[4]309這些表現(xiàn)了宋江的孝義。但這是一時(shí)即興的舉動(dòng)，因此家書(shū)一封就使宋江連夜奔喪回家。歷來(lái)說(shuō)“忠孝相連”、“求忠臣須于孝子之門(mén)”，古代的選官孝廉制度也就是這個(gè)道理?！疤煨沂沽钍略诖宓昀镒惨?jiàn)在下，指引回家”， [4]宋江這番表白充 分說(shuō)明了這一點(diǎn)。 此后發(fā)配江州，途經(jīng)梁山，晁蓋親迎上山拜為第一把交椅，宋江堅(jiān)辭不受。他一芥朝廷欽犯，發(fā)配邊遠(yuǎn)，臉上刻字，終身恥辱，能有何飛黃騰達(dá)機(jī)會(huì)！如若落草為王，也是論稱(chēng)分金銀，成套換衣服，可是宋江絕不會(huì)如此選擇。發(fā)配途中，差 送公人與之相熟，許他卸下囚夾，宋江卻固辭不下，這更體現(xiàn)了他對(duì)朝廷的敬重?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是自古以來(lái)中國(guó)士人為人處事的標(biāo)榜，宋江上山前的行為主要是“獨(dú)善其身”。從宋江的主觀愿望來(lái)看，在其思想深處占據(jù)統(tǒng)治地位的始終是忠，正是這種“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”的忠君觀念，真正貫 穿了宋江的一生。前面說(shuō)了宋江堅(jiān)持不肯上山的原因是為忠君，那么宋江為何上山聚義呢？這只是其忠君觀念在具體環(huán)境下的不同表現(xiàn)而已。 [5] 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 7 頁(yè) 共 26 頁(yè) 第三章 宋江的功 名私欲 前面我們討論過(guò)宋江的忠君思想是受儒家正統(tǒng)教育所形成的，那么剝?nèi)ミ@層道學(xué)外衣，我們會(huì)看到一個(gè)有血有肉，有情有義， 同時(shí)也免不了人性自私自利一面的性格豐富， 立體多面的宋江形象。他雖然讀過(guò)詩(shī)書(shū)，受過(guò)教育，但卻處于官級(jí)的底層，非官乃吏，然而當(dāng)時(shí)的社會(huì)“奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞?zhuān)權(quán)，非親不用，非財(cái)不取 ”，“ 為官容易，為吏最難”。所以，“忠心”不僅是他內(nèi)心的價(jià)值取向 同時(shí)也成為他要實(shí)現(xiàn)理想，爬到社會(huì)高層的最好手段。只能如此說(shuō)，作為一個(gè)封建社會(huì)的自然人，他取向忠君愛(ài)國(guó)，這種思想已然滲透到他的骨子里；而作為一個(gè)自然人，他也有七情六欲，也有為己之私，而功名私欲則是一個(gè)深受儒家正統(tǒng)教育的封建文人畢其一生所追求的。作品先是借他人之口對(duì)之人品做了具體褒揚(yáng)，突出其孝義的性格核心。晁蓋等人劫取生辰綱是違背大宋法律的，作為押司，宋江深明法度不會(huì)知道這等行為的無(wú)法無(wú)天，但他卻偷偷去報(bào)信，私放晁蓋。我們可以回到作品中探究宋江的心理。他如今犯了迷天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了 !” [4]148由此可以看出，當(dāng)時(shí)宋江私通晁蓋的出發(fā)點(diǎn)是為晁蓋是自家弟兄，而并不是出于大義，考慮到蔡太師為官不仁，生辰綱乃不義之財(cái)。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 8 頁(yè) 共 26 頁(yè) 至于怒殺婆惜，宋江人性之惡更是暴露無(wú)遺。若說(shuō)宋江是一時(shí)沖動(dòng)失了分寸，卻也說(shuō)不通。宋江怕他不死?！?[4]181“宋江怕他不死”可見(jiàn)其心已下殺惜之機(jī)，只為掩飾己之罪跡。繼而事情敗露，怒殺婆媳，此舉更是違法亂紀(jì)，也是宋江 命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 投奔花榮憤殺劉高 話(huà)說(shuō)東窗事發(fā)，宋江與弟宋清逃離宋家莊，計(jì)劃了三個(gè)落腳之地。 [4]185如此計(jì)劃投托三個(gè)去處，宋江是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，目的是結(jié)交各路豪杰，一塊投奔梁山，免得落單無(wú)所依傍，如此權(quán)威掃地，如何施展人生抱負(fù)！滄州橫海郡柴進(jìn)莊上，“專(zhuān)一招接天下好漢，三五十個(gè)養(yǎng)在家中”。事實(shí)果不出所料，宋江先是投奔了柴進(jìn)并在彼結(jié)識(shí)了后來(lái)的打虎英雄武松。 辭別柴進(jìn)，拜過(guò)孔太公，宋江趕往清風(fēng)寨投奔花榮。此處再次顯示宋江“仗義疏財(cái) ”、“ 廣結(jié)好友”的處事之益。原文“我正來(lái)投奔花知寨，莫不是花榮之妻？我如何不救？ ”，“ 他丈夫既是和花榮同僚，我不救時(shí)，明日到那里，須不好 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 9 頁(yè) 共 26 頁(yè) 看 ”。無(wú)論哪個(gè)理由似乎都與人性的惻隱之心無(wú)關(guān)。宋江此次報(bào)仇與其后追殺黃文炳，手段都是相當(dāng)殘忍 、 血腥，與一貫的仁義道德面貌截然相反。為泄一己 之憤殺害朝廷命官已是公然對(duì)抗朝廷，宋江在忠君之路上越走越遠(yuǎn)。宋江是個(gè)深諳人情世故，善于以情攏人的人?！彼谓芍^兩者皆善。它通過(guò)施予小恩小惠，也就是疏財(cái)，博得“及時(shí)雨”的聲名；通過(guò)忠孝節(jié)義的表現(xiàn)，贏得“孝義黑三郎 ”“ 呼保義”的稱(chēng)號(hào)，而這些都不排除宋江是想藉此擴(kuò)大自己的影響，實(shí)現(xiàn)個(gè)人 功利的目的。他內(nèi)心的抱怨，甚至憤恨，就一瀉而就的拋灑出來(lái)了。雖留得一個(gè)虛名，目今三旬以上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來(lái)到這里?？梢?jiàn)宋江的仁義也不是無(wú)私的，而是帶有強(qiáng)烈功利目的，是要以此換取功利成果的。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口！罷后，意猶未了，再題四句：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。黃文炳的揭發(fā)也可謂沒(méi)有冤屈了宋江。 贏童貫敗高 俅 ，只為招安 兩贏童貫，不肯追 殺；三敗高俅，放回京師。這不是三打祝家莊，兵入北京城等聲勢(shì)浩大后的隨機(jī)決定，而是宋江腦子里一直盤(pán)算的聚義目的。古來(lái)英雄將士大多重功名，光宗耀祖，青史留名，是歷代英雄豪杰的理想 。在宋江心里，上梁山是落草為寇，是“權(quán)避水泊，暫時(shí)避難”。宋江被逼上山和李逵 、 阮氏三雄上山不同，后者把 劫富濟(jì)貧作為自己的生存之道，宋江卻非如此，他害怕自己背上謀權(quán)篡位的千古罵名，而是在等待時(shí)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，天可憐見(jiàn)，博個(gè)封妻蔭子，光宗耀祖。[4]617又如宋江送武松去二龍山入伙時(shí)說(shuō)：“日后但是去邊上，一刀一槍?zhuān)﹤€(gè)封妻蔭子，久后青石上留個(gè)好名”。金圣嘆批：純是權(quán)詐之詞，而非由衷之言。這意味著宋江要舍義而求名，棄友求功。此時(shí)，宋徽宗外侵未平，內(nèi)寇又起，除去招安，別無(wú)良策。宋江試圖以忠君之舉取得 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 11 頁(yè) 共 26 頁(yè) 君王的信任而功成名就。等待他們的竟將怎樣的歷史命運(yùn)？ 破大遼征方臘，只圖留名 文藝評(píng)論家李希凡認(rèn)為：“宋 江初期領(lǐng)導(dǎo)梁山泊革命運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步行為，值得稱(chēng)贊；而他日后接受招安，歸順朝廷，卻是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)與投降，是他最大的錯(cuò)，應(yīng)該給予嚴(yán)厲而深刻的批判。” [2]我認(rèn)為這種批評(píng)不免脫離于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，太過(guò)階級(jí)性政治性。 劉敬圻認(rèn)為宋江“忠義”性格結(jié)構(gòu)深處存在“忠與功利的相互撞擊、相互滲透”、“義與功利的相互依存、相互消損”、使其與傳統(tǒng)的忠義之士區(qū)別而論。他利用著兄弟們對(duì)他的忠義來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的私欲， 不顧弟兄生死，更不顧官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充當(dāng)大宋爪牙，破大遼征方臘，只為青史留名，光宗耀祖，卻不懂什么是大忠什么是大義。機(jī)關(guān)算盡，一切卻成空 ，最后被御賜毒酒，宋江還要一心忠于他的李逵同喝毒酒，以免壞了始終維存的忠義面紗。宋江的悲劇不只是個(gè)人性格悲劇，更多的是社會(huì)悲劇。他的忠義觀念純粹是儒家積極出仕，報(bào)國(guó)留名，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傳統(tǒng)觀念。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 12 頁(yè) 共 26 頁(yè) 第四章 忠義與私欲的沖突 社會(huì)背景分析 北宋徽宗年間，政治已呈現(xiàn)末代光景。成天只是吟詩(shī)作畫(huà)、踢球嫖妓，御用大臣不是娛樂(lè)高手便是時(shí)尚達(dá)人。高俅的專(zhuān)業(yè)是踢球，蔡京的愛(ài)好是寫(xiě)字，童貫的特色就是沒(méi)雞雞，楊戩的職務(wù)就是皇帝的美色專(zhuān)家。為儒不取仕，為道不養(yǎng)生，僧侶更是酒肉穿腸過(guò)。 鄆城小吏，名震山東；及時(shí)雨救人危困，呼保義節(jié)孝感天。 身份地位，心比天高；天上星主，人間怎甘平庸？ 政治高層與政治邊緣的沖突 《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手法，揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。 [13] 作品第二回描述一個(gè)為人厭棄的破落戶(hù)子弟高俅 ,因踢球被端王看中 ,后來(lái)端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過(guò)是個(gè)專(zhuān)會(huì)串瓦走舍，吟詩(shī)作畫(huà)，不務(wù)帝業(yè)的浮浪紈刳兒。蔡、高等人以他們的親屬門(mén)客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、豪強(qiáng)惡霸，從上至下，狼狽為奸，形成了一個(gè)統(tǒng)治網(wǎng)，欺良?jí)荷?，?duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫。王進(jìn)的父親早年與高俅比武，一棒打翻了他。作品還寫(xiě)了高俅為了滿(mǎn)足干兒子高 衙內(nèi)霸占林沖的妻子，千方百計(jì)謀 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文