【正文】 揮出最高水平。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 17 頁(yè) 共 26 頁(yè) 致謝 這篇論文經(jīng)過(guò)近半年的醞釀得以完成，不僅作為畢業(yè)的評(píng)定參考，也是我大學(xué)四年的專業(yè)所獲。我們不會(huì)再把他只當(dāng)成濟(jì)世蒼生，抗敵救國(guó)的民族英雄來(lái)膜拜；也不能簡(jiǎn)單地將其看成一位披著道德外衣 假道學(xué)的偽君子。誰(shuí)都知道這條道走到黑只是懸崖，只是誰(shuí)肯懸崖勒馬？陶淵明那樣淡泊的人，歸隱也未必是 心所向往只是無(wú)可奈何罷了。宋江舍義求忠，換來(lái)的只是忠義兩失。 宋江以義求忠，以忠統(tǒng)義只不過(guò)是個(gè)人的一廂情愿。因此而不得不舍棄江湖義氣，以義求忠，舍義求名。私放晁蓋，怒殺婆惜，潯陽(yáng)樓酒后題詩(shī)，都是忠與義激蕩的寫(xiě)照。宋江真正與離經(jīng)叛道的江湖人物結(jié)交時(shí)，此時(shí)的義是一種平等相待，同時(shí)也就背離了忠孝意識(shí)。就整個(gè)《水滸傳》文本來(lái)看，宋江的兩種意識(shí)沖突不同階段有不同的表現(xiàn)形式：小吏時(shí)期，義字當(dāng)頭，孝義兩存，此為矛盾萌芽之態(tài)；梁山時(shí)期，以義為忠，正統(tǒng)藏心，處境尷尬；招安時(shí)期 ，因義求忠，以忠統(tǒng)義，忠義全失。他身為下級(jí)小吏，雖然位列官統(tǒng)，卻是被邊緣化的，無(wú)緣上顯朝廷，更多的是與下層的三教九流結(jié)交。 正統(tǒng)教育與江湖義氣的沖突 作者塑造宋江性格核心在于“忠義”，一方面極力歌頌他的忠，另一方面又試圖凸顯他的義。楊志也是因未討好高俅而被免了官。 [14]《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、豪強(qiáng)惡霸如何欺壓人民的罪行時(shí)，首先敘述了高俅打壓王進(jìn)的故事?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)黑暗和腐朽的社會(huì)背景，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”?！盀楣偃菀祝隼糇铍y”民不怕官只怕管，殊不知林沖、楊志皆因此。官員重文輕武，而這些文人又胸?zé)o點(diǎn)墨，無(wú)治國(guó)之才，卻專能狼狽為奸，沆瀣一氣；欺君罔上他們不懼，只要皇帝開(kāi)心。宋江的忠義觀念和名利思想都有著一定的時(shí)代背景和歷史因素。 [11]此時(shí)宋江的忠義已經(jīng)被功利吞噬體現(xiàn)出的是被扭曲了的心理特征。 [9]從忠于職守的小吏，到逼上梁山，再到招安報(bào)國(guó)，宋江的忠義始終受著名利的束縛，為了一紙功名，最終釀制了人生的政治悲劇?！?[8]李恩普也認(rèn)為：“宋江在上梁山之前，是一個(gè)出身于地主階級(jí)吏道純屬的刀筆小吏；被迫上梁山后，是一個(gè)念念不忘招安具有濃厚妥協(xié)思想的投降主義者；受招安后，宋江已背叛了農(nóng)民革命墮落為封建統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴才，鎮(zhèn)壓其他農(nóng)民起義軍的劊子手。接受招安以后，宋江帶領(lǐng)全體義軍，打著“順天護(hù)國(guó)”的旗幟歸順東京。 [7]公開(kāi)提出招安問(wèn)題，將宋江性格中的私欲之念暴露無(wú)遺。 在第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排次位”中，宋江宣誓說(shuō)“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報(bào)國(guó)，死而后已”。[14]在宋江身上，“功名”占著相當(dāng)?shù)闹亓俊Ｋ谓洳萘荷綄?shí)為無(wú)奈，晁蓋死后，將“聚義廳”改為“忠義堂”，后來(lái)又將自己親自豎起的“替天行道”大旗改為“輔國(guó)安民”。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！ [4]342這完全是一首感嘆懷才不遇，怨從 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 10 頁(yè) 共 26 頁(yè) 中來(lái)的泄憤詩(shī)，內(nèi)心深處的反抗情緒 展露無(wú)遺， 可以說(shuō)是大逆不道。 我們來(lái)看一下宋江酒后題詩(shī)原文：自幼 曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。小說(shuō)第三十九回，宋江酒后吐真言：“我生在山東，長(zhǎng)在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識(shí)了多少江湖上人。生平疏財(cái)買(mǎi)下江湖名聲，奔走結(jié)交籠絡(luò)英雄豪杰，這是宋江處世為人的主要手段。 潯陽(yáng)樓上酒題反詩(shī) 其實(shí)，宋江人品的忠義不僅僅是因儒家所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信所影響，更多的是由他的個(gè)人野心所引導(dǎo)。 之后救人反被 誣 ，宋江惱羞成怒，憤殺劉高連其家小，此舉更是他被壓抑的人之本性的爆發(fā)。之后的一小插曲：王英欲辱劉高妻，宋江勸之非 好漢一段也不能說(shuō)完全沒(méi)有私心。在此我們可以回頭去看宋江的樂(lè)善好施，善交江湖好友似乎不單單是人品上的仁義使然，也是他處世的一種手段，友遍天下，聲名遠(yuǎn)播，宋江似乎從一開(kāi)始就非池中之物，功名之欲膨脹于心?！八谓馈】蓪に加腥齻€(gè)安身之處：一是滄州橫海郡小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，二乃是青州清風(fēng)寨小李廣花榮處，三者是白虎山孔太公莊上”。 私放晁蓋雖為朋友之義，但于忠義大觀來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是出于宋江私心，此為忠與私的沖突之始。我們看原文：“婆惜卻叫第二聲時(shí)，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落，去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出，那婦人兀自吼哩。知法犯法卻是為一己之私，護(hù)親 庇友。此舉是知法犯法，放在今天也是難脫其咎。 私放晁蓋怒殺婆惜 小說(shuō)第十八回“美髯公智穩(wěn)插翅虎，宋公明私放晁天王”中對(duì)宋江做了詳細(xì)的介紹，但這次出場(chǎng)也是他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 [6]宋江只在縣衙里做個(gè)押司，也正是由于儒家積極出仕的思想使他不甘心居于社會(huì)的底層，他要實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，謀得飛黃騰達(dá)。上山前是以“仗義疏財(cái)”（獨(dú)善其身）的方式行義盡忠；上山后是以“替天行道”（積極進(jìn)取，如將“聚義廳”改為“忠義堂”）的方式曲線報(bào)國(guó)；招安后則是以“輔國(guó)安民”（名正言順）的方式報(bào)效朝廷，宋江性格的發(fā)展過(guò)程就是以此為線索展開(kāi)的?！罢塘x疏財(cái)，濟(jì)危扶困”的義舉雖然山東，河北聞名，但這并不與忠相背，而是在忠的前提下實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，使宋江作為一個(gè)刀筆小吏無(wú)權(quán)盡忠朝廷，建功立業(yè)的情況下只能采取的消極的兼濟(jì)蒼生之舉。盡忠報(bào)國(guó)，青史留名，傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)教育使宋江不愿為了金錢(qián)利益背上不忠不孝之名。因而在刺配江州的途中至死不愿上山，“做了不忠不孝的人，在世雖生何益？” [4]這表明宋江此時(shí)頭腦中的“國(guó)家法度”和“忠孝”等正統(tǒng)思想觀念仍居統(tǒng)治地位。這不僅體現(xiàn)了他的孝更重要的是突出他的忠。其中也有借他人之口 烘托宋江悲傷急切之情態(tài)，石勇分說(shuō)道：“他聞得父親沒(méi)了，恨不得自也尋死，如何肯停腳，巴不得飛到家里?！谓x罷，叫聲苦，不知高低，且把胸脯捶將起來(lái)，自罵道：“不孝逆子！做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”自把頭去墻上磕碰，大哭起來(lái)。 我們且看小說(shuō)第三十五回“石將軍村店寄書(shū)，小李光梁山射雁”。有人評(píng)論宋江此舉是假仁假義，賺取江湖好漢。“黑宋江”、“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”這四個(gè)綽號(hào)把宋江相貌的黑矮、人品的孝義和大度豪放、樂(lè)于“救人疾苦”、忠君愛(ài)國(guó)等特點(diǎn)都凸顯了出來(lái)。人問(wèn)他求財(cái)物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命，如常散施人棺材藥餌，濟(jì)人困苦，赒人之急，扶人之困，以此山東、河北聞名，都稱他做‘及時(shí)雨’ ” [4]147；卻把他比作天上下的及時(shí) 雨一般，能救萬(wàn)物。當(dāng)然每個(gè)人物的描寫(xiě)都不是一蹴而就也非單一集中描寫(xiě)，宋江的描寫(xiě)貫穿了作品的六十三個(gè)章節(jié)，在私放晁蓋，怒殺婆惜，投花榮殺劉高， 題反詩(shī)，上梁山 等章節(jié)中是主角，在其他很多章節(jié)中卻是作為配角出現(xiàn)的。由靜到動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，由點(diǎn)到面，面面俱到，作者用細(xì)膩的筆法給我們勾勒出一幅器宇軒昂，胸襟闊達(dá)的人物肖像。唇方口正，額闊頂平皮肉天倉(cāng)飽滿。宋江的忠心義舉在作品中多處體現(xiàn)。本文參考前人對(duì)宋江形象的分析，用馬克思辯證法和歷史唯物主義對(duì)宋江這一文學(xué)形象再次做個(gè)全面剖析，以期能夠?qū)ξ膶W(xué)批評(píng)做一些貢獻(xiàn)。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 3 頁(yè) 共 26 頁(yè) 第二章 宋江的忠心義舉 《水滸傳》被列為中國(guó)古典四大名 著之一，也是明代四大奇書(shū)之一。 研究方法 為了充分論證《水滸傳》宋江形象所反映出來(lái)的封建士人忠義與私欲的選擇沖突這一問(wèn)題，本文使用了綜合分析法和人物形象分析法，在第二章 分析了宋江外表形象與人格品質(zhì)等兩方面 ，突出宋江忠義的思想性格。主要研究角度有：（ 1）宋江的忠義正統(tǒng)觀； [1]（ 2）宋江的忠義虛偽面具； [2]（ 3）宋江的義從屬于忠。因而本文從比較全面的角度出發(fā)，論宋江性格及命運(yùn)的兩方面 — 忠義與私欲的沖突，并揭示出這一矛盾沖突的深層次的社會(huì)原因。 選題目的及意義 根據(jù)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的，通過(guò)撰寫(xiě)論文來(lái)對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行評(píng)析；研究古代文學(xué)名著《水滸傳》宋江的悲劇命運(yùn)；通過(guò)對(duì)主人公命運(yùn)和性格的研究以及宋代社會(huì)背景的探析，揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下忠君觀念與個(gè)人抱負(fù)之間不可調(diào)和的沖突矛盾。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 1 頁(yè) 共 26 頁(yè) 第一章 緒論 選題背景及依據(jù) 《水滸傳》被列為中國(guó)四大古典文學(xué)名著之列，又為明代四大奇書(shū)之一，其文學(xué)地位在文學(xué)史上舉足輕重。本文即是通過(guò)對(duì)主人公所處社會(huì)環(huán)境的分 析，揭示出《水滸傳》宋江個(gè)人悲劇的深層原因：忠君與私欲的沖突，儒家正統(tǒng)與江湖義氣的沖突，個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突。以往學(xué)者研究《水滸傳》宋江的形象， 都停留在非此即彼上 ，即不是忠義兩全就是不忠不義，或者就是論其忠義的矛盾；總之以往的研究 似乎都簡(jiǎn)單地將宋江形象臉譜化，而原著中宋江其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的形象。 學(xué)界對(duì)宋江形象的探析主要的論文著作有：（ 1）張政烺：《宋江考》（ 2）張國(guó)光：兩種《水滸》，兩個(gè) 宋江（ 3） 石麟 ： 宋江性格結(jié)構(gòu)試探 （ 4）余詩(shī)雋：忠義難兩全水火不相容 — 試論 水滸傳 中宋江忠義性格的矛盾。本文參照前人對(duì)宋江形象的研究，打破一貫的臉譜分析，將人物形象立體化剖析，分析出人物性格矛盾的兩方面： 忠義和私欲，并揭示其深層社會(huì)原因。同時(shí)，文中采用前人研究成果和史料記載，使用引證法和文史互證法，輔助論證。書(shū)中共塑造了一百零八位鮮活的人物形象，宋江作為作品的主人公，其形象更為豐滿復(fù)雜，其評(píng)價(jià)歷來(lái)也褒貶不一，毀譽(yù)參半。宋江出身地主階級(jí)中層，不可避免地多多少少代表地主階