【正文】 好 的 心 靈 ， 但 伽 西 莫 多 外 貌 丑 陋 無比 ， 而 愛斯梅拉達(dá)卻異常美麗，從內(nèi)心同情他，為他送上他最需要的水 . 愛斯梅拉達(dá)和圍觀群眾的對(duì)比。 群眾前后表現(xiàn)的對(duì)比。 愛斯美拉達(dá)與副主教克洛德的對(duì)比。 【課堂鞏固】 給下列加點(diǎn)字注音： 唆使（ suō）粗糙（ cāo）鏤刻（ l242。）蜷縮（ qu225。ng）憎恨（ zēng）蟲豸（ zh236。） 2． B．”干躁如焚”應(yīng)為“干燥如焚” C“抽怵”應(yīng)為“抽搐” 第二篇：《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)反思 12 月 9 日上午第四節(jié)，在三中，我參加了牡丹區(qū)的“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)觀摩課，我講的是《一滴眼淚換一滴水》，頗多感想。但是，我喜歡挑戰(zhàn)，于是確定講《一滴眼淚換一滴水》。現(xiàn)在已經(jīng)不記得第一遍講的思路了，多半是根據(jù)小說要素復(fù)述情節(jié)，找出最具震撼力的情節(jié)，伽西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)的反應(yīng)和行為有什么直接的變化？為什么？在格雷沃刑臺(tái)上還有哪些丑陋的事物？播放音樂劇《鐘樓怪人》中伽西莫多唱給愛斯梅拉達(dá)的《美人》這首歌。 李雯告訴我課不要想講完，如果真的讓學(xué)生進(jìn)入文本了，得到東西了就可以了！我也知道，我也想這樣，可是，作為賽課，最后沒有得到任何有深度的東西，只是分析群眾的丑惡和愛斯梅拉達(dá)的美，那么，這樣的課又有什么價(jià)值呢？泛泛而談，無滋無味。 經(jīng)過了兩天兩夜的揣摩，文本越來越清晰，可是，我發(fā)現(xiàn)： 老師能靜下心讀書并讀出自己的東西是一個(gè)層次。所謂讀出作者讀出自己吧。 能讀得深刻又是一個(gè)層次?，F(xiàn)在，總想讀出整個(gè)文章的更深層的思想認(rèn)識(shí)。希望從細(xì)微處見精神。但是，現(xiàn)在我們這個(gè)教研組非常好，高手云集，苗蔚霞老師的文本解讀功底極其深厚，常能見人之所未見；苗蔚然老師常從最尋常出見最純真的東西；李雯的學(xué)生意識(shí)非常濃，能從學(xué)生出發(fā)，不不引導(dǎo)，層層深入；其他還有張?jiān)掠⒅魅?、張先梅老師、肖南老師、馬妍老師、谷瑞老師、陳麗娟老師、姚靜老師、王國(guó)棟老師等等。那么，什么更重要呢？ 自己悟的東西是有了，可是，怎樣講出來是個(gè)技術(shù)活，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與并對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和引導(dǎo)是個(gè)特別難達(dá)到的層次。周四上午第一節(jié)又試講了一次，思路被肯定，細(xì)節(jié)需打磨，要注意聆聽學(xué)生的回答，要鼓勵(lì)學(xué)生。用苗老師的觀點(diǎn)，學(xué)生不預(yù)習(xí)不行，你不預(yù)習(xí)就沒有和我對(duì)話的權(quán)利！我原來還認(rèn)為事先讓學(xué)生讀好文章，課上展示是不是作 bi，是不是課堂就不真實(shí)了，現(xiàn)在我想明白了，課前的預(yù)習(xí)是必須的！所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”只有自己先充分學(xué)習(xí)才能和別人交流才能在碰撞中有所得。知道不一定能表達(dá)。再就是，在課堂上老 師的點(diǎn)撥啟發(fā)，同學(xué)的思想交流都是一種更高層次的學(xué)習(xí)?？纯词謾C(jī)才知道苗老師給我打電話了。整堂課很順利地講完了，我知道之所以順利是因?yàn)樵谇懊娴膼鬯姑防_(dá)的水、伽西莫多的淚和群眾的反應(yīng)上都花的時(shí)間不夠，這也是我的一個(gè)突破，因?yàn)檫@些年來，我一直特別舍得讓學(xué)生在品味語(yǔ)言上下功夫，讓學(xué)生說了又說，找了又找，所以每堂課都拖堂，其實(shí)也不用拖堂，只是，我有個(gè)根深蒂固的思想 ——總想把自己的預(yù)設(shè)進(jìn)行完，這是我的一個(gè)很大的瓶頸?？墒?，三中的校長(zhǎng)非常重視，張校長(zhǎng)和劉校長(zhǎng)都陪著，于是，他們就請(qǐng)客了。 晚上本來及其疲勞，因?yàn)閮商靸梢沟倪B續(xù)作戰(zhàn)讓我的肩和背都及其疼痛，腦子也很累了，必須休息了，平平也非常懂事，自己做作業(yè)，不用我管。她常在她組里說我的課是菏澤語(yǔ)文課的標(biāo)桿，也常從我博客中找一些啟發(fā)，真是高抬我，但是，我想我的弱點(diǎn)她應(yīng)該也是明白的！也就只能從多多交流中啟發(fā)我了。 能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話題，作出自己對(duì)人性美丑的理解。 查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。 在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。生活的每一天，每一個(gè)瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對(duì)提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力，對(duì)凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十 分重要的。今天，讓我們一起來到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”。 1827 年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《序言》，“序 言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。 2．《巴黎圣母院》 《巴黎圣母院》（ 1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達(dá)。在愛斯美拉達(dá)河弗比斯幽會(huì)時(shí)，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。 三、【思考?領(lǐng)悟】 伽西莫多為什么會(huì)受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？ 〖明確〗因?yàn)樗谇耙惶焱砩显?jīng)想搶走波希米亞姑娘，而被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，被判處了笞刑。他雖然是受 神甫克洛德?孚羅洛的指使，但是畢竟他是犯法了，因此受到懲罰是應(yīng)該的。因此，罪魁禍?zhǔn)资强寺宓?孚羅洛，而非伽西莫多。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問，才受 1 蘇教版第四冊(cè)教案 浦培根 到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會(huì)原因。雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。 分析眾人對(duì)待伽西莫多的態(tài)度。（要求：扣住原文作答） 表現(xiàn)人物形象 群眾：哄笑辱 罵沒有憐憫心 憎恨詛咒麻木不仁投石子 克洛德：逃避冷漠無情 克洛德除了冷漠無情外，還可以說他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，本來他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。因此， 從這個(gè)角度看，愛斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚??而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。 次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個(gè)幫助了他的美麗的小手?！氨А?—— 悲哀自己曾傷害過愛斯梅拉達(dá)，而讓愛斯梅拉達(dá)對(duì)自己產(chǎn)生誤解；同時(shí)，也說明他極度的凄涼，因?yàn)檫B美麗的愛斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？ 在喝愛斯梅拉達(dá)喂給他的水之前，為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對(duì)愛斯梅拉達(dá)的感激這一層含義嗎？ 〖明確〗不僅如此。 ：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。 ：伽西莫多從愛斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達(dá)不對(duì)，那么他也應(yīng)該會(huì)想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。 副主教克洛德?孚羅洛：當(dāng)初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開了？ （克洛德?孚羅洛是小說中最復(fù)雜最值得分析的人物。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達(dá)。 課文第三段對(duì)刑臺(tái)的描述有什么作用？ 〖明確〗它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境，又寫出了圍觀群眾的無聊、庸俗。但是，我們?cè)谫の髂嗍苄痰牡胤?，聽到了刺耳的笑聲，看見了?dòng)人的微笑。） （ 2）伽西莫多的“笑” —— 虔誠(chéng)而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德?孚羅洛。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺(tái)前，面對(duì)曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛斯梅拉達(dá)也沒有喪失人性之美，她用真誠(chéng)的“微笑”給伽西莫多喂水。） 伽西莫多在受刑的時(shí)候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達(dá)給他喂水的時(shí)候，人們又拍手叫好。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦啵涣硪环矫?，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了自己的對(duì)他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人生的呼喚。從小說“那情景無論如何是很動(dòng)人的”“觀眾 也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。 （ 1）在伽西莫多受刑時(shí)，眾人表現(xiàn)如何？他們?yōu)槭裁从羞@樣的表現(xiàn)？〖眾人對(duì)同一件事，同一個(gè)人的不同看法〗 ：“沒有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”。 ?孚羅洛：“低下眼睛 ，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了”?！匆?yàn)樗牭劫の髂嘤懰鹊穆曇簟? （ 2）面對(duì)眾人的表現(xiàn)，伽西莫多又有著怎樣的反應(yīng)呢？〖一個(gè)人，對(duì)不同的人的不同做法〗 ：“憤怒、憎恨、失望”。 ：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開”→“滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。在這一看臺(tái)上，我們看到了人性的丑陋：中世紀(jì)的人們愚蠢無知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺(tái)上的伽西莫多時(shí)冷漠無情、逃避不及。 伽西莫多 —— 是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。 雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。 古