【正文】 族贏得有利的地位。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。改革開放 20 多年特別是 10 年來的實(shí)踐充分證明，愛國主義、集體主義、社會主義是我們時(shí)代和民族精神的主旋律。 面對新世紀(jì)宏偉壯闊的舞臺，我們要演出更加威武雄壯的建設(shè)有中國特色社會主義的活劇，將我們第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的壯麗前景變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)，就必須繼續(xù)高奏我們的主旋律，使愛國主義、集體主義、社會主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，真正成為凝聚我們 56 個(gè)民族、 12 億人民開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、昂首闊步奔向光明未來的強(qiáng)大精神力量。 純潔就在于，愛國是一種奉獻(xiàn)。高尚就在于，愛國是一種尊嚴(yán)。在對祖國的熱愛中，產(chǎn)生的是勇敢、智慧、忠誠。這里，沒有選擇，沒有抱怨，我們生于斯，長于斯，不論祖國是貧弱還是富強(qiáng)，是遭受欺凌還是揚(yáng)眉吐氣，我們都深深地愛她。祖國的興衰榮辱永遠(yuǎn)和我們的命運(yùn)連在一起。愛國主義是 我們的民魂，也是我們的國魂。愛國主義生生不息，根深葉茂。 中華民族五千年，愛國主義代代傳。從屈原的“雖九死其猶未悔”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到孫中山的救國圖存，振興中華。 （四）中國共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛國主義者。同時(shí)，也是將愛國主義和無產(chǎn)階級國際主義有機(jī)統(tǒng)一起來的典范。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了前仆后繼、不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭，獻(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀兒女，終于擊敗了帝國主義的侵略，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，開創(chuàng)了 中國人民獨(dú)立自主、當(dāng)家作主建設(shè)社會主義的歷史新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家，是偉大的馬克思主義者，也是偉大的民族英雄和偉大的愛國主義者?！彼麄兊膫ゴ笏枷牒凸廨x實(shí)踐，集中體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人的愛國主義精神，與山河同在，與日月同輝。中國共產(chǎn)黨人是愛國主義者，也是無產(chǎn)階級國際主義者。在維護(hù)國家主權(quán)、打破國際敵對勢力對我國的封鎖和制裁的斗爭中，不信邪、不怕壓，同時(shí)在國際事務(wù)中主持正義，支持被壓迫國家和民族爭取解放、爭取獨(dú)立的斗爭，支持發(fā)展中國家和我們一道共同邁向美好未來。當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)有中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的鮮明主題?！边@是對新時(shí)期愛國主義精神最精辟、最科學(xué)的概括。在這 20 多年中，我們國家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活都上了一個(gè)又一個(gè)臺階，各條戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳，國際地位顯著提高。這一切充分說明，愛國主義 的光榮傳統(tǒng)在新的歷史條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)出了更加豐碩更加輝煌的成果。堅(jiān)持不懈地在全體黨員、全體人民特別是廣大青少年中進(jìn)行愛國主義教育，是思想政治工作的重要內(nèi)容。 集體主義 ——— 一條社會主義思想道德的基本原則 （八）集體主義是人類文明發(fā)展的必然。原始人為了生存，不得不結(jié)成群體，在同猛獸的斗爭中獵取食物，在同自然災(zāi)害的斗爭中生存繁衍。原始人的這種群體組織、群體意識，可以看作集體組織、集體主義的萌芽。在剝削階級的壓迫下，勞動人民和無產(chǎn)階級在同剝削階級的斗爭中，孕育、錘煉著更高層次的集體主義。因此，生產(chǎn)資料私有制下的生產(chǎn)社會化，雖然可以促進(jìn)勞動的合作與協(xié)作，卻不能在社會中產(chǎn)生真正意義上的集體主義?！痹谶@樣的集體中，個(gè)人服從的只是強(qiáng)制性的社會分工，個(gè)人利益和集體利益從根本上說是對立的。集體主義原則成為人們的行為 準(zhǔn)則和整個(gè)社會的道德規(guī)范，成為社會主義精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容。這種多樣化，對發(fā)揚(yáng)集體主義精神提出了新的課題，關(guān)鍵在于引導(dǎo)。 （九）社會主義集體主義的實(shí)踐說明，只有集體才能為個(gè)性的充分發(fā)展提供舞臺 ，個(gè)性也只有在集體中才能得到豐富發(fā)展?！庇羞@樣一個(gè)故事，很能說明問題。 4 年后，當(dāng)另外的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)他時(shí)，火藥早已用光的塞爾柯克赤著腳，用野蠻人的辦法在獵取食物，其外貌神態(tài)甚至比“野生的山羊還要狂野”。離開了集體，單個(gè)人的發(fā)展不僅是不可能的，而且還可能由文明人退化為“野蠻人”。教練袁偉民說：“一個(gè)隊(duì) 12 個(gè)隊(duì)員，都應(yīng)該有自己的個(gè)性，打起球來才有聲有色。”集體是土壤，它含有個(gè)人發(fā)展所需要的營養(yǎng)，而個(gè)人的發(fā)展則是這土壤上的花朵和果實(shí)。以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德，是對個(gè)人主義的批 判，具有豐富的內(nèi)涵。它和扼殺個(gè)性、否認(rèn)個(gè)人利益的“封建整體主義”有本質(zhì)不同，也和資產(chǎn)階級宣揚(yáng)的極端個(gè)人主義根本對立。 處理三者利益關(guān)系的原則，從根本上說，是為了保護(hù)和發(fā)展全體人民的“個(gè)人利益”。離開了國家和集體的利益，個(gè)人的長遠(yuǎn)利益和根本利益就沒有保證。 （十一）社會主義制度的一個(gè)優(yōu)越性，就是集中力量辦大事。我們在一窮二白的基礎(chǔ)上，建立起一 個(gè)獨(dú)立的比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系；在經(jīng)濟(jì)科技比較落后的情況下，成功地發(fā)射“兩彈一星”；在重大的自然災(zāi)害面前，一方有難，八方支援，恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園。面對發(fā)達(dá)國家高科技迅速發(fā)展形成的壓力，面對經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，我們要想在日益激烈的國際競爭中站穩(wěn)腳跟，爭得一席之地，更需要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，依靠社會主義制度的優(yōu)勢，依靠集體的力量去拼搏，去奮斗。社會主義實(shí)踐的長期性決定了集體主義原則 的充分實(shí)現(xiàn)，需要我們的長期努力。這應(yīng)當(dāng)成為我們大家的共同認(rèn)識和自覺行動?？茖W(xué)社會主義經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的勝利發(fā)展。但是，前進(jìn)的道路是曲折的。但是，事情的發(fā)展偏偏不是這樣。盡管我們面前還有不少問題和困難，我們的工作也有過某些失誤，但是我們所取得的舉世矚目的成就，是中國人民普遍地真切地感受到了的，也是大多數(shù)世人所公認(rèn)的。在邁向新世紀(jì)的時(shí)候，我們對社會主義一定要有一個(gè)堅(jiān)定的清醒的認(rèn)識。 （十四）世界社會主義的挫折，決不表明社會主義沒有優(yōu)越性，絕不意味著社會主義的失敗。資本主義已經(jīng)有了三四百年的歷史，在發(fā)展中幾經(jīng)曲折，復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭十分激烈，至今不少資本主義國家還留著封建主義的尾巴。作為一種嶄新的社會制度，社會主義在其發(fā)展的歷史長河中也會發(fā)生曲折。 （十五）一提資本主義就是富，一提社會主義就是窮，這種說法不符合事實(shí)。就是同發(fā)達(dá)資本主義國家比較，論發(fā)展速度，我們也并不慢。這在世界大國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是一個(gè)奇跡。 （十六）還應(yīng)當(dāng)看到，在發(fā)展起點(diǎn)上，我們同資本主義不是站在同一個(gè)起跑線上。兩種社會制度條件下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段又截然不同。資本主義的發(fā)展，靠對內(nèi)剝削、對外掠奪，以工人階級和其他勞動人民的巨大苦難和犧牲為代價(jià)，是一部充滿血腥的骯臟的發(fā)跡史。而我們，主要靠社會主義制度的優(yōu)越性，靠自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度，是就根本政治經(jīng)濟(jì)制度而言的，公有制比私有制優(yōu)越。社會主義具體制度、具體做法上的某些弊端，不能同社會主義根本制度混為一談。 （十八）社會主義的產(chǎn)生 和發(fā)展已經(jīng)初步地顯示了進(jìn)步性和優(yōu)越性。后來蘇聯(lián)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的重大作用，充分證明了這一點(diǎn)。 1999 年我國的鋼產(chǎn)量是建國初期的 786 倍，糧食產(chǎn)量是建國初期的 4． 48 倍，靠什么？靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠社會主義制度。 （十九）馬克思恩格斯在說明他們所 理解的社會主義和共產(chǎn)主義時(shí)說：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想?！鄙鐣髁x不是天衣無縫、冰清玉潔的圣物，而是從舊社會脫胎來的，是扎根在土地上生長在現(xiàn)實(shí)社會中的新生事物。急于求成曾使我們走了彎路、吃了大虧。只要我們從我國最近 50 年的歷史觀察，就可以清晰地看出社會主義制度的優(yōu)越性，看出我們國家發(fā)展由弱到強(qiáng)、由貧到富的總進(jìn)步和欣欣向榮、蒸蒸日上的總趨勢。堅(jiān)持社會主義，是順應(yīng)歷史規(guī)律，堅(jiān)信真理力量，追求人民利益。歷史是一部最好的教科書。 5000 年。在世界范圍內(nèi)，