【正文】 氣，我們都深深地愛她。高尚就在于，愛國(guó)是一種尊嚴(yán)。 面對(duì)新世紀(jì)宏偉壯闊的舞臺(tái)，我們要演出更加威武雄壯的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的活劇，將我們第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的壯麗前景變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)，就必須繼續(xù)高奏我們的主旋律，使愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，真正成為凝聚我們 56 個(gè)民族、 12 億人民開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、昂首闊步奔向光明未來(lái)的強(qiáng)大精神力量。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。在新世紀(jì)新階段，只要我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，并轉(zhuǎn)化為我們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。飽經(jīng)資本主 義殖民擴(kuò)張和兩次世界大戰(zhàn)蹂躪的世界人民，迫切希望有一個(gè)長(zhǎng)期和平的國(guó)際。愛好和 平也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些思想為我們實(shí)現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，保持民族精神的先進(jìn)性和活力指明了方向。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是《江澤民文選》的重要內(nèi)容之一。江澤民同志代表中國(guó)政府和人民莊嚴(yán)地向全世界承諾：中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立和發(fā)展友好合作關(guān)系；中國(guó)絕不會(huì)把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人；中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，不會(huì)對(duì)任何人構(gòu)成威脅；將來(lái)中國(guó)發(fā)展和強(qiáng)大起來(lái)，也絕不謀求霸權(quán)；中國(guó)始終是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量?！保ǖ?2 卷第 61 頁(yè)）正是這一理念，使中華民族與周邊鄰國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好、和平共處。經(jīng)五千年磨礪，由中華民族共同創(chuàng)造的以愛國(guó)主義為核心的自 尊、自信、自強(qiáng)的精神品格，是維護(hù)中華民族獨(dú)立和統(tǒng)一的精神脊梁和精神財(cái)富。 堅(jiān)持理想信念與愛國(guó)主義的統(tǒng)一文秘 114 版權(quán)所有，全國(guó)文 秘工作者的 114!堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一 義文化的吸引力和感召力。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 第一篇：大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展的潮流和方向。再次，要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同樣需要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的光榮傳統(tǒng)。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題和世界各國(guó)人民的共同愿望。 偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。我們要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，為不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)提供精神動(dòng)力。 堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一文秘 114 版權(quán)所有，全國(guó)文秘工作者的 114! “自強(qiáng)不息、厚德載物”是中華 民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。江澤民同志指出：“我國(guó)先秦思想家就提出了‘親仁善鄰，國(guó)之寶也’的思想，反映了自古以來(lái)中國(guó)人民就希望天下太平、同各國(guó)人民友好相處。江澤民同志將中華民族自強(qiáng)不息、愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)今世界主題和各國(guó)人民追求和平的愿望有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為我們制定了和平發(fā)展的道路。 第三篇：大力弘揚(yáng)時(shí)代和民族精神的主旋律 大力弘揚(yáng)時(shí)代和民族精神的主旋律 —— 論愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義（任仲平） 任仲平 （一）歷史正在走向新的世紀(jì)。我們所說(shuō)的時(shí)代和民族精神的主旋律，就是這些思想、意志、情感的集中體現(xiàn)。 愛國(guó)主義 ——— 一面最具凝聚力和生命力的偉大旗幟 （二）愛國(guó)主義是我們民族幾千年來(lái)凝結(jié)起來(lái)、積淀起來(lái)的對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。這里，沒有懦弱，沒有退縮。貧弱，靠我們?nèi)ジ淖?；富?qiáng)，靠我們?nèi)?chuàng)造。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。愛國(guó)主義的偉大精神塑造了中華民族的崇高品格和道德風(fēng)范，培育了無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士、民族英雄、革命先烈和杰出人物。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛國(guó)主義的升華和風(fēng)范。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的從古未有的人民革命，是中國(guó)歷史上最恢宏、最壯麗的愛國(guó)主義篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義。 （五）愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。 （六）黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，豐富了愛國(guó)主義的內(nèi)容，升華了我們民族的愛國(guó)主義情感，激發(fā)了全國(guó) 人民的愛國(guó)主義熱情。 （七）弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒主題。同任何事物的辯證發(fā)展一樣，集體主義的發(fā)生、形成和發(fā)展，也經(jīng)歷了一個(gè)曲 折復(fù)雜的歷史過(guò)程。 人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)密，人們之間的聯(lián)系和交往日益廣泛和密切。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)，生產(chǎn)資料的資本主義所有制，使“各個(gè)個(gè)人所結(jié)成的那種虛構(gòu)的集體，總是作為某種獨(dú)立的東西而使自己與各個(gè)個(gè)人對(duì)立起來(lái)；由于這種集體是一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合，因此對(duì)于被支配的階級(jí)來(lái)說(shuō)，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)生活出現(xiàn)了利益群體、就業(yè)方式、分配方式、生活方式的多樣化。正像馬克思和恩格斯說(shuō)的那樣，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。這印證了馬克思和恩格斯的一句名言，“一個(gè)人的發(fā)展，取決于和他直接或間接進(jìn)行交往 的其他一切人的發(fā)展”。如果把她們性格的棱角磨平了，這個(gè)隊(duì)也就沒有希望了。它是一種思想境界，也是正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的基本原則。我們國(guó)家是人民的國(guó)家，除了人民的利益，國(guó)家沒有自己的特殊利益。在某種意義上說(shuō)，這也是集體主義的力量。 （十二）集體主義原則的確立、堅(jiān)持和貫徹，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，也是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程。社會(huì)主義 ——— 一個(gè)不可動(dòng)搖的根本信念 （十三）馬克思主義的誕生，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。面對(duì)社會(huì)主義在國(guó)際上遇 到的挫折，西方有人預(yù)言，20 世紀(jì)興起的社會(huì)主義，將在 20 世紀(jì)內(nèi)滅亡。社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。 社會(huì)主義的歷史還不長(zhǎng)。社會(huì)主義符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，前景是光明的，社會(huì)主義遇到的挫折，終究只是暫 時(shí)現(xiàn)象。我國(guó)從 1981 年到 1995 年，僅用了 15 年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義所承受的是舊社會(huì)的爛攤子，這同資本主義數(shù)百年掠奪積累的“資本巨富”之間的差異十分懸殊。他們對(duì)第三世界的不等價(jià)交換，至今猶在。但在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于種種因素，這種優(yōu)越性還沒有也不可能全部發(fā)揮出來(lái)。俄國(guó) 1917 年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家時(shí)，面臨極大困難，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，他們頂著帝國(guó)主義的壓力，把蘇聯(lián)的國(guó)力搞上去了。封建軍閥和國(guó)民黨統(tǒng)治了 38 年，我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了 50 多年，兩者相比，天淵之別。不能設(shè)想，社會(huì)主義的理想目標(biāo)、社會(huì)主義優(yōu)越性和社會(huì)主義本質(zhì)，都是不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的過(guò)程分步驟分階段實(shí)現(xiàn)的。（二十）為什么我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義？這是因?yàn)樯鐣?huì)主義不是主觀臆造的一個(gè)藍(lán)圖，也不是刻意固守的一個(gè)“概念”。沿著時(shí)間的坐標(biāo)，選取 4 個(gè)數(shù)字，勾畫基本事實(shí)，也許能幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。但由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，造成中國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展遲緩。從 1900 年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，中華民族蒙受巨大屈辱，國(guó)家瀕臨滅亡邊緣，到 2021年中國(guó)進(jìn)入小康，大步走向繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族發(fā)展進(jìn)程中一次偉大的歷史性跨越。但更不容否定，中國(guó)各族人民真正掌握了自己的命運(yùn)，中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度發(fā)生了翻天覆地的變化，中華大地的面貌煥然一新。今天，我們以站起來(lái)的中國(guó)人民的自尊和自豪，