【正文】 了 和 ， 保 留了 和 。閱讀下面的作品，完成 18— 21 題。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。 二十歲，我的兩條腿殘廢了 。盡管醫(yī)院已明說(shuō)我的病目前沒(méi)辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花錢買來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、炙。我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。后來(lái)母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō)，她跟我說(shuō)：“那就好好寫吧?！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。頂著雨或冒了雪推我去看 電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽(tīng)偏方一樣鍥而不舍。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩?！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰、睜開(kāi)眼睛，風(fēng)正在樹林里吹過(guò)。還說(shuō)，我家原來(lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)起來(lái)，竟是一棵合歡樹。第二年合歡樹沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在花盆里。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。再過(guò)一年，母親去世，我們搬離了同母親住過(guò)的那個(gè)小院兒，悲痛弄得把那棵小樹忘記了。來(lái)到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。我問(wèn)起那裸合歡樹。但我再難看見(jiàn)它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過(guò)道窄，搖車進(jìn)不到里面的小院兒。 我告別了老街坊，搖著車 在街上慢慢走，不急著回家。悲傷也成享受。他會(huì)跑去看看那棵樹。 （取材于《史鐵生作品集》） 18．下列對(duì)原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫得還要好。 B．母親本來(lái)喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。 C．母親以為合歡樹第三年的復(fù)生。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。 E．“悲傷也成享受”，是說(shuō)人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì) 有某種溫馨的感覺(jué)。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用？ （ 4 分） 答： 20．作者在文章中三次提到自己的年齡。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么？（ 6 分） 答： 六、本大題共 3 小題，共 12 分 第 8 頁(yè) 共 148 頁(yè) 22．把 3 個(gè)備選的句子分別填入方括號(hào)（只填序號(hào)），使下面這段景物描寫語(yǔ)意連貫，畫面完整。 [ ]，兩岸青石上幾個(gè)赤足的小孩子，低著頭，持著長(zhǎng)細(xì)的竹竿釣?zāi)撬锏男←溗媵~。北岸上一片綠瓦高閣，清攝政王的府邸，依舊存著天潢貴胄的尊嚴(yán)氣象。 就是盲人也可以用嗅覺(jué)感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住腳瞻覽一回。要求：舉出兩個(gè)帶有“半”字的常用語(yǔ)并對(duì)其中蘊(yùn)含的理趣作簡(jiǎn)要說(shuō)明。比如：“行百里者半九十”，意在提醒人們最后的堅(jiān)持尤為重要。 24．在下面一段話后續(xù)寫。（ 5 分） 據(jù)報(bào)道，某位以獨(dú)特的“搞笑”風(fēng)格塑造 了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為 教授。 25．以“說(shuō)‘安’”為題作文。要求自行選定 第 9 頁(yè) 共 148 頁(yè) 角 度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于 800 字。 不同點(diǎn) : a 詞句抒發(fā)了對(duì)自己不被理解的慨嘆 ,突出了烈士墓年壯心不已的心境。 13．（ 6 分） ①胡人不敢南下而牧馬 士不能彎弓而報(bào)怨 ②君當(dāng)作磐石 磐石無(wú)轉(zhuǎn)移 ③ 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎鳳凰叫 ④廢池喬木 猶厭言兵 四、（本大題共 4 分，共 12 分） 14．（ 3 分） D 15．（ 3 分） A 16．（ 4 分）故事、歌曲（歌、詩(shī)歌），樂(lè)舞、技藝（雜技）。因?yàn)橹袊?guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活：這種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對(duì)照。 20．（ 4 分） ①二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病和幫助他學(xué)習(xí)寫作而努力不懈，直至因過(guò)度操勞而早逝，這使他體會(huì)到母親的執(zhí)著與無(wú)私。 21．（ 6 分） 要 點(diǎn)： 第 11 頁(yè) 共 148 頁(yè) 想表現(xiàn)的是：①母愛(ài)是普遍的②母愛(ài)又是獨(dú)特的 寫法的特點(diǎn)和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情②含而不露，韻味悠長(zhǎng) 六、（本大題共 3 小題，共 12 分） 22．（ 3 分）②③① 23．（ 4 分）（略） 24．（ 5 分）（略） 七、（本大題共 1 分，共 60 分） 25．（ 60 分）（略） 2020 高考語(yǔ)文福建卷 第 1 卷 (選擇題共 24 分 ) 一、 (12 分，每小題 3 分 ) 閱讀下文，完成 1——4 題。 90 年前，A半個(gè)世紀(jì)之后，深海測(cè)量技術(shù)發(fā)現(xiàn)深海洋底也有高山峻嶺，全世界有 8 萬(wàn)公里長(zhǎng)的山脊蜿蜒在各個(gè)大洋，而大西洋的中脊恰好與非洲和南美洲的海岸線平行時(shí)，人們這才恍然大悟，原來(lái)大陸和大洋的巖石圈是分成若干 “板塊 ”的整體。上世紀(jì) 70 年代末， “ALVIN”號(hào)深潛器在東太平洋發(fā)現(xiàn)了近百度的高溫，原來(lái)海底有 “黑煙 ”狀的含硫化物熱液噴出，冷卻后形成 “黑煙囪 ”聳立海底。現(xiàn)在，這類熱液生物群在各大洋發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)已經(jīng)數(shù)以百計(jì)，離我們最近的就在沖繩海槽。不只是海底，近年來(lái)發(fā)現(xiàn)在數(shù)千米深海海底下面數(shù)百米的深處，還有微生物在地層的極端條件下生存，這種 “深部生物圈 ”雖然都由微小的原核生物組成，卻有 極大的數(shù)量，有人估計(jì)其生物量相當(dāng)全球地表生物總量的 1/10。原來(lái)從極地冰蓋到火山熱泉，從深海海底到地層深處，生物的分布幾乎無(wú)所不在，人類迄今研究和熟悉的，只不過(guò)是生物圈中的一小部分。 深海大洋的發(fā)現(xiàn)，糾正了我們對(duì)生物界的偏見(jiàn)：我們用肉眼、甚至用光學(xué)顯微鏡見(jiàn)到的，只是地球生態(tài)系統(tǒng)的上層，只占生物圈的一小部分；地球生態(tài)系統(tǒng)的真正基礎(chǔ)，在于連細(xì)胞核都沒(méi)有的原核生物。 生物圈概念的擴(kuò)展，也改變了地球科學(xué)與生命科學(xué)的關(guān)系?？傊詈４笱蟮难芯?，不僅是地球科學(xué)，也是生命科學(xué)的突破口。 B． “大洋中脊 ”的發(fā)現(xiàn)證明了 “大陸漂移 ”的假說(shuō)和 “板塊 ”現(xiàn)象的存在。 D．海洋 “深部生物圈 ”的數(shù)量極多，其生物量是全球地表生物總量的 1／ 10。 B 對(duì)生物圈的認(rèn)識(shí)局限在只占生物圈一小部分的地球生 態(tài)系統(tǒng)的上層。 D．把生物分為古菌、細(xì)菌和真核生物，把動(dòng)、植物看作是真核生物的一部分。 B．熱液生物群可生存于因含硫化物熱液噴出而形成近百度高溫的深海海底。 D 微微型浮游生物是運(yùn)用新技術(shù)對(duì) “深部生物圈 ”進(jìn)行探測(cè)的又 一新的發(fā)現(xiàn)。 B 現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究要重視的是幾乎沒(méi)有形態(tài)化石的原核生物而不再是大化石。 第 13 頁(yè) 共 148 頁(yè) D．對(duì)深海大洋的研究，將是今后開(kāi)展地球科學(xué)和生命科學(xué)研究的主要途徑。 送天臺(tái)陳庭學(xué)序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇?？珩R行，則竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際，臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。 天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。會(huì)予于京師，其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。及年壯方可出，而四方兵起，無(wú)所投足。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？ 然吾聞古之賢士，若顏回、原憲 ② ，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。 [注 ]① 揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家；司馬相如，西漢著名文學(xué)家；諸葛武侯，即諸葛亮。二人都是孔子的學(xué)生。 B．陳庭學(xué)，能做詩(shī)，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。 C 作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對(duì)陳庭學(xué)游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。 2020 高考語(yǔ)文福建卷第 2 卷 (共 126 分 ) 三、 (20 分 ) 9．把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大用則王，小用則亡。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰： “此天亡也，急擊勿失。 吾之大計(jì)也。 (2 分 ) 第 15 頁(yè) 共 148 頁(yè) (2)吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。 (3 分 ) 10．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 (1)詩(shī) 中的 “雁引愁心去 ”一句，有的版本寫作 “雁別秋江去 ”。 (2 分 ) 11．默寫。 (只選兩小題 )(4 分 ) ① 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； ， (毛澤東《沁園春 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。 (辛棄疾《永遇樂(lè) (只選一小題 )(2 分 ) ① 在《觸龍說(shuō)趙太后》中，觸龍認(rèn)為，父母應(yīng)該怎樣愛(ài)子女 ? 答： ， 。 四、（ 20 分） 閱讀下文，完成 12—16 題。 厚厚一本日歷是整整一年的日子。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的 “明天 ”的未知，喜歡它隱含著一種希望。生 命的定義就是擁有明天。它就守侯在門外。明天會(huì)是怎么樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？ 每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。這一剎那我心頭十分快活。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間?？墒?，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，暗淡，沉寂和沒(méi)用；被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢 紙。( )用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間。它們是我生命的落葉！ 別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間 ——實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有屋頂。我 要記下這一切。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷 ——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那天： 1976 年 7 月 28 日，星期三。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成為了我個(gè)人生命史中刻骨銘心的珍藏了。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人的應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我所改變的。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光的。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本的話題 ——記憶。更重要的是，記憶使人變得獨(dú)特。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。 第 17 頁(yè) 共 148 頁(yè) 一