【正文】 語。學(xué)生的作業(yè)在老師的按時(shí)批改，合適地激勵批語下，學(xué)生的作業(yè)自然越來越好，我們批改作業(yè)時(shí)幸福感自然而生。師德師風(fēng)教育專題培訓(xùn)心得體會 師德師風(fēng)教育培訓(xùn)心得體會篇二德國教育家第斯多惠曾說過，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于ji勵、喚醒、鼓舞。因此教師優(yōu)化自身形象，樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的形象就顯得尤為重要。教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。學(xué)校教育的目的是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣好和遵紀(jì)守法的好公民，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并且不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，為此教育工作者必須具備良好的師德師風(fēng)。并且研究他們的個性特點(diǎn)，發(fā)展他們的求知興趣和認(rèn)識能力。教師首先要“為人師表”，具備比常人高尚的道德情操，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界發(fā)展的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身完美的行為感染學(xué)生、影響學(xué)生。首先，教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。教書是手段，育人是目的。必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。以言導(dǎo)行，誨人不倦。以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。師德師風(fēng)教育專題培訓(xùn)心得體會 師德師風(fēng)教育培訓(xùn)心得體會篇三在前幾天，聽了六位優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告，深受感動，深受啟發(fā)?！肚f記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也?！笨梢姡處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)對教育者來講相當(dāng)重要。在推行素質(zhì)教育的今天，社會注意教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，對當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。作為一名教育工作者，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。從事教育事業(yè)，走上三尺講臺，當(dāng)一名合格的人民教師，是我強(qiáng)烈的理想追求。為此，我深知自己任重而道遠(yuǎn)。第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。同時(shí)我常靜坐獨(dú)思己過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。愛，是教育的基礎(chǔ)：沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。對違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自己的個性辦事。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人，而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。其實(shí)我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。因此，我認(rèn)為，作為一個教師，要教書，必須先做人。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格”。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升?；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。因此，我們在教學(xué)過程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識。”為此，波斯納提出了一個公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。韓愈說：”行成于思，毀于隨”?！蹦闳タ匆恍┙逃?，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。當(dāng)代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。例如《二十五史》可以儲進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。我認(rèn)為，一個教師的價(jià)值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。教師的工作，從某種意義上說：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理