【正文】 立一個和諧而有秩序的社會。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語讀書筆記500字篇四《論語》為四書之一，經(jīng)典之一，過去考取功名的教科書，這個過去指的是科舉時代，明代起，還必須用朱老夫子的注解。覺得那是舊的東西，沒用的東西，如果去看是個搞笑的事情。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?有子曰：禮之用，和為貴?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣。鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書后生可畏君子成人之美，不成人之惡子曰：“當仁不讓于師子曰：“性相近也，習相遠也。”………好多好多，自己竟然不知道。讀來不枯燥，不是老學究似的，生硬的一句解釋一句，那樣肯定會打嗑睡的。都在說明一樣東西：怎樣為人處事，怎樣完善自己的品格修養(yǎng)。“學而時習之，不亦說乎”這個“學”，原來不僅僅是學習，而是“學問”，這個學問不是通常的知識，是做人做事的修，這一點是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處，這是南老師的觀點，讓人信服?？磥硪环N學說或思想流傳久了也有流弊，后人總是以自己的認為來解釋前圣先賢，傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句?！彼囊馑际牵簩W生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。這種變化是漸變的，最終達到了一個“神于天，圣于地”的境界。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現(xiàn)實主義者。人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大?？追蜃拥膽B(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。孔夫子是一個特別講究信念的人。第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第三，老百姓要對國家有信仰。如果必須去掉一條，您說先去什么?孔夫子說：“去兵。子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？孔夫子非常認真地告訴他：“去食。接著他說：“自古皆有死，民無信不立。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》里的每一句話都很短，可是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。也許僅有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情?？鬃釉凇墩撜Z》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，可是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。對于這方面，我們應當做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切，即不是德也不是怨。把我們有限的情感，有限的才華用在最應當使用的地方。行有余力，則以學文。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學習文獻的知識。說明了做人要以德為先。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。這就是君子了太簡單了吧那教師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自我的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?？鬃诱f，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，可是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。這對于今日的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化?？鬃佑幸痪湓挘骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣。“事君數(shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。這叫“斯辱矣”。我們有一句諺語說得好。你怎樣樣能夠不仰望就是你自我站起來。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領(lǐng)導，那最終會招致羞辱。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了?！迸笥岩叩竭@么近的時候，就是疏遠的開始。在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心；學習那種“事君數(shù)，斯辱矣。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學精神；“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧；學習那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”的誠信精神；體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的歡樂。論語讀書筆記500字篇八翻開一本中國的經(jīng)典之作，走進孔子的世界，品味《論語》的墨香，細細咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入深思之中……孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)?！边@則論語對我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中學生日常行為準則?？墒俏覀儌€別同學還是不免去看一些認為無關(guān)緊要的閑書，我們應該勸阻他們，因為這不但是在浪費時間，而且會極大的干擾學習，減弱學習的積極性。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演變而來的，我們不要去刻意地玷污它?！胺嵌Y勿動”，不是自己的東西就不要去動它。別人擁有的東西，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢？從另一個角度說，拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以顯示出它的博大?？鬃油瞥缛恕叭?、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義！論語讀書筆記500字篇九有緣來品讀《論語》一書，便深深的為它所吸引。《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，是對孔子所言的摘抄與解析，在這本書里有許許多多的哲理意義，有親情、友情；有尊師重道、學習方法、思想品德，無論你現(xiàn)在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟著《論語》，你便有答案了。首先來說學習，無論你是小學剛進校的孩童，還是頭發(fā)斑白暮暮遲年的老人，你都要學習?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠?！睖亓晫W過的知識，更是有著新的理解與體會——為學常溫自有境界。人活在世上如果能通過學習每天都能對世界有新的認識和發(fā)現(xiàn)，并且有所感悟有所體會，才真正算是活在這個世界上。學習中還不忘多多反省自己，不光學習要反省，事事也要反省。孔子對待反省有著嚴格的自我評價與領(lǐng)悟，故《論語》中寫道：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。親情為人世間最真摯的情感之一，報答更是對親情的最好時機體現(xiàn)，樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?？鬃又v述了一系列有關(guān)親情，為的便是讓弟子曉得為人所應有的本質(zhì)，不要忘記中華偉大的情懷歷史。品讀歷史經(jīng)典，感受了千年的歷史傳承，就像先開神秘面紗的一角，同時又真真切切感受到了來自圣哲的洗禮和熏陶，沉迷在書中，無法自拔。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個頭緒來。想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。為了多掙幾個錢，收了