聲樂藝術(shù)教育中的教與受理念架構(gòu)-在線瀏覽
2025-04-13 21:19本頁(yè)面
【正文】 術(shù)教學(xué)理念應(yīng)該以本民族聲樂藝術(shù)成果為基礎(chǔ)，廣泛汲取和借鑒西洋聲樂藝術(shù)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和理論，形成世界性的中國(guó)聲樂藝術(shù)。也就是說(shuō)，你教出了一個(gè)學(xué)生，你不能用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)的套在另外一個(gè)學(xué)生身上，這是決不應(yīng)該發(fā)生的。 “三種唱法”的思想禁錮。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動(dòng)聽，千萬(wàn)不能去造“聲音”。中國(guó)民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。尤其在唱高音的時(shí)候，強(qiáng)勁有力，穿透力強(qiáng)，且高音可唱到小字三組的ce，甚至更高。 “西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。那么，不管是中國(guó)人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性，就有相互借鑒的地方。 過(guò)去有人說(shuō)，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國(guó)民族聲樂作品。例如：滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來(lái)表現(xiàn)。另一方面是如何將美好的、受過(guò)良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國(guó)作品的演唱中。人要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。簡(jiǎn)單的39。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。如：喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動(dòng)，路線如何，
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