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正文內(nèi)容

部編四年級(jí)下冊(cè)語文:語文園地二快樂讀書吧教案-在線瀏覽

2025-04-05 05:00本頁面
  

【正文】 寫作時(shí)可以任選五句名言中的兩到三句,并以此為基礎(chǔ)來立意。材料②的核心是“嚴(yán)束”,是化育的方式,可突出“嚴(yán)束”與“姑息”的思辨。材料④的核心是“義方”,是化育的內(nèi)容,可突出“什么是真正的愛子”的思辨。寫作時(shí)要抓住材料的內(nèi)在聯(lián)系,自由組合。參考立意:(1)①+④教子以義方,遺子以清白。(3)①+⑤清白家風(fēng)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。(5)②+⑤富貴難永續(xù),嚴(yán)束教子成。中國向未來而去,伴守傳統(tǒng)化育,迎新時(shí)代復(fù)興”的觀點(diǎn),然后從“古之教化,在明明德”“今之傳承,在明己志”“來者發(fā)揚(yáng),在弘新風(fēng)”三個(gè)角度進(jìn)行論述,最后總結(jié)“遺后世財(cái)富,莫如授之以教義。素材鏈接:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。劉備《敕后主辭》評(píng):要把品德放在自修和育人的第一位。(北宋) 邵雍《戒子孫文》評(píng):教育的精力應(yīng)主要放在中等生身上,其效率才最高。驕養(yǎng)太過的,好看不中用。如此,足無憂患。 李世民《帝范》藏精于晦者則明,養(yǎng)神于靜則安。 歐陽修《示子》評(píng):外表憨厚,要木訥,內(nèi)心清楚,精明,這樣就叫大智若愚。方孝孺《家人箴》一孝立,萬善從,是為肖子,是為完人。然不有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德產(chǎn)而房產(chǎn),已失其本矣……(明)姚舜牧《藥言》人品須從小做起,權(quán)宜、茍且、詭隨之意多,則一生人品壞矣。一念不慎,敗壞身家有余。積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。做人要存心好,讀書要見理明。富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。待下我一等之人,言語辭氣,最為要緊。(南宋)陸九韶《居家正本制用篇》2. 你們家有家規(guī)嗎?你們家的家規(guī)是什么?“不許說瞎話兒,不許攪菜碟兒,不許不稱長(zhǎng)輩為您……”近日,一則記錄了一條條老家規(guī)的帖子在微博和微信圈瘋傳。家風(fēng)是家規(guī)的外在表現(xiàn),家規(guī)是一個(gè)家庭的“核心價(jià)值觀”。當(dāng)下,我們?cè)撚美硇缘膽B(tài)度看待家規(guī)、學(xué)習(xí)家規(guī)、實(shí)踐家規(guī),讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)回歸到我們的生活中來。(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 (二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn),沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。 (四)進(jìn)一步深入闡述。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 (五)聯(lián)系實(shí)際,快速收尾。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場(chǎng)作文也好,聯(lián)系實(shí)際是必需的。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。除了莢語流利,袁隆平俄語也不差,還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞……網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊道。在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國家解決糧食短缺的問題。把大部分時(shí)間都放在科研中的袁隆平,依舊會(huì)遵循自己的愛好,空閑時(shí)練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專家,更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人……上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇發(fā)言稿,參與振華中學(xué)團(tuán)委學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師,放飛青春”的主題座談會(huì),體現(xiàn)你的思考,表達(dá)你的看法。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息?!敬鸢浮俊纠摹繉W(xué)海無涯,青春不止親愛的同學(xué)們:下午好!非常感謝團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織的這次座談會(huì),讓我們可以相聚一起暢談青春,致敬大師。什么是青春?塞涅卡說:“青春不是人生的一段時(shí)期,而是心靈的一種狀況。青春當(dāng)如是。且看那位數(shù)次無緣于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹,他不僅是一位文字戰(zhàn)士,也是一名跑步健將。這一跑就是30多年,成功戒掉煙癮和多余的體重,還一不小心跑成了專業(yè)的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。這就是大師之風(fēng),山高水長(zhǎng),癡迷于某項(xiàng)事業(yè),但又能從其他領(lǐng)域中找到自我,找到相似點(diǎn)。在此,請(qǐng)?jiān)试S我給他們致以深切的敬意!《平凡的世界》里有那么一句讓我難以忘懷的話:“只有永不遏制的奮斗,才能使青春之花即便是凋謝,也是壯麗的凋謝!”一代人有一代人的青春,一代人有一代人的理想。不斷向前的時(shí)代,給了青年持續(xù)向上的空間,“活到老,學(xué)到老”——終身學(xué)習(xí)的理念在壓迫著我們青年人一路向前。反觀當(dāng)下,在我們中學(xué)生中不乏“少年老成”的現(xiàn)象,沒有目標(biāo)大學(xué),也沒有其他興趣,愛好單調(diào)到僅剩下玩游戲這一項(xiàng),遇到一點(diǎn)困難就輕言放棄,整天干著七八十歲老人也能干的事情,不亦悲乎!歲月可以讓人白頭,但精神永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。李某某2019年9月8日【解析】【詳解】試題分析:本題主要考查寫作能力。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題,即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注袁隆平并思考人生與學(xué)習(xí)的關(guān)系,這就要求考生要把握材料的內(nèi)容,明確材料的中心話題,在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。所供材料是有關(guān)袁隆平先生的事跡??梢哉f,袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。參考立意:人生因科研而充實(shí),生命因藝術(shù)而潤(rùn)澤;鍥而不舍,業(yè)精于勤,讓青春煥彩;熱愛學(xué)習(xí),既博且專,持之以恒,成就輝煌;學(xué)海無涯,青春不止等。然后從不同的角度分析論述,如學(xué)習(xí)需要融會(huì)貫通,靈活運(yùn)用;博學(xué)而后會(huì)合疏通,然后不斷創(chuàng)新,提升自己;處理好廣博與專攻的關(guān)系,可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛好分析論述?!舅夭摹繉W(xué)習(xí),能夠讓我們對(duì)抗“平凡”,學(xué)習(xí),能夠讓我們變得精彩,活得漂亮。胡適曾經(jīng)說過:“理想中的學(xué)者,既能博大,又能精深。博大的幾乎要無所不知,精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無人能及”,“這樣的人,對(duì)社會(huì)是極有用的人才,對(duì)自己也能充分享受人生的趣味。歲月不居,時(shí)光如流。在這條文明長(zhǎng)河中,有多少人因?qū)W習(xí)而改變了自己的歷史,改寫了時(shí)代的歷史啊!君子曰:“學(xué)不可以已?!军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多,立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則,材料本身沒有做價(jià)值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性,能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活,注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用,更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言,文化是一個(gè)國家的“軟實(shí)力”。近期,某城市要舉辦一個(gè)以“如何提升我國的軟實(shí)力”為主題的論壇,請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份,就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿,談?wù)勛约旱目捶ā!敬鸢浮坑眯淖x書,提升軟實(shí)力大家好。浩浩蕩蕩的黃河長(zhǎng)江積淀了中華民族的人文底蘊(yùn),博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。對(duì)于國人來說,不少人對(duì)“不讀書”有著切膚之感:很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。資料顯示,以色列每年人均讀書是55本,俄羅斯是50本,美國是44本,而且百分之九十是教參和教科書。工人農(nóng)民讀不進(jìn)書,他們受教育程度偏低,收入也低讀書對(duì)于他們是一件奢侈的事情。真正的閱讀,超越功利的心靈閱讀,恐怕是很少很少的。國人為什么不讀書?我仔細(xì)揣摩,大致有以下幾個(gè)方面的原因:一是國人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困,今天掙錢的機(jī)會(huì)突然多了起來,于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代,一個(gè)物欲橫流的時(shí)代,普遍的浮躁,人們自然難以靜下心來讀書。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品,即使有很好的作品,閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會(huì)的美妙感覺,人們難以從閱讀中感受到快樂。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小,并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。歷史上頻繁的改朝換代,使得中國缺乏貴族傳統(tǒng),從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)?!叭f般皆下品,唯有讀書高”,只因?yàn)樽x書可以做官,可以成為“勞心者治人”的“人上人”,功利的取向是赤裸裸的。過去我們講:一個(gè)人的心靈,高尚的東西不去占領(lǐng),低下的東西就會(huì)趁虛而入。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。讀書對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見一斑。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說:“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足,只要一卷在手,便可以擁有許多許多,我喜歡讀書的感覺。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱,讓我們的心靈擁有力量,請(qǐng)讓讀書充盈你的生活?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成,提示語和要求。題干要求“某城市要舉辦一個(gè)以‘如何提升我國的軟實(shí)力’為主題的論壇,請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份,就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿”,可以選取的角度有很多,如理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等。中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作,加大制度創(chuàng)新力度,加快構(gòu)建文化傳播體系,使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。 參考立意:重視并不斷提升“軟實(shí)力”;“軟實(shí)力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn);提高文化軟實(shí)力等。然后從不同的角度分析論述,如文化軟實(shí)力的根基,是全社會(huì)的崇德向善,尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,崇德向善是改善社會(huì)軟環(huán)境、抵御污濁與逆流的定海神針;國無德不興,人無德不立,必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,激發(fā)全社會(huì)向善的力量;城市的發(fā)展決不能止于經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效益,更要有文化軟實(shí)力的匹配和壯大等?!舅夭摹恐袊ㄟ^學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。文化是國家的根脈,面對(duì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng),只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值,重視文化建設(shè),才能大力發(fā)展、大有可為;只有形成與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì),我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán),有效應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。提升國家形象的國際親和力的一個(gè)重要方面,是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果,包括吸收各國人民共同接受的一些基本價(jià)值,如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值,公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。黨的十七大報(bào)告指出:“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路。一個(gè)國家文化的影響力,不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容,也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,提高全民族文明素質(zhì),推進(jìn)文化創(chuàng)新,深化文化體制改革,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,基本建成公共文化服務(wù)體系,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能,建設(shè)中華民族共有精神家園,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。車與車的碰撞,雞蛋與石頭的碰撞,海浪與礁石的碰撞……當(dāng)然,也有這樣的碰撞;情與法的碰撞,理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞,不同文化的碰撞……要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝,是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬戶的能量,是在地球還為火山與巖漿時(shí)撞擊地球的冰塊彗星。因?yàn)榕c他人的碰撞,又叫做競(jìng)爭(zhēng),推動(dòng)世界發(fā)展的力量,有人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于一場(chǎng)災(zāi)難,象征著毀滅,所以不應(yīng)該有如此碰撞,如此競(jìng)爭(zhēng)。所以,因?yàn)闅埧岬呐鲎?,無數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己,以期戰(zhàn)勝他人,或至少打成平手。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),不惜一切。平凡之人通常選擇后者,因?yàn)樗麄冇X得碰撞是不應(yīng)面對(duì)的。人生幾何,必有高山大河阻擋,繞的了一時(shí),繞不了一世,最終還是必須翻山泅渡。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩?huì)撞得頭破血流,所以固地自封,不再前行,這樣終成不了大業(yè)。所以,他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。因?yàn)橹灰銜?huì)思考并質(zhì)疑自己的過去,恭喜你頓悟了。而與自己的碰撞,是最難的。而強(qiáng)者之前那套對(duì)付困難的方法也不管用了,因?yàn)樾睦恚瞬辉纲|(zhì)疑自己,因?yàn)樽宰穑蛞部梢哉f是自負(fù)。碰撞,是可怕的,但那只是一方面。【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成,提示語和要求?!芭鲎病?,不是你死我活的爭(zhēng)斗,不是非生即死的較量。是一個(gè)過程,是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的整個(gè)過程;“碰撞”,在包容異己,也在不失自我;“碰撞”,也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯,自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后,復(fù)歸平靜的美,那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。結(jié)構(gòu)示例:結(jié)合對(duì)孟子的“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”分析,引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”,然后從不同的角度分析論述,如人生沒有碰撞,就難以折射出人生的價(jià)值,就難以散射出人生的光芒,就難以磨煉一個(gè)人的意志;人生,沒有碰撞,就沒有火花、激情、輝煌,人生需要碰撞,碰撞能磨煉人的意志,碰撞能陶冶人的情操;在碰撞中學(xué)會(huì)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng),在碰撞中靠近成功,如劉邦敢于“碰撞”,面對(duì)“碰撞”不退縮,反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。材料鏈接:,就不會(huì)有“驚濤拍岸,卷起千堆雪“的雄渾壯闊;云層如果沒有碰撞,就不會(huì)有“列缺霹靂,丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢(shì);人生如果沒有碰撞,就難以成就一番偉業(yè),就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。社會(huì)是個(gè)大家庭,在這個(gè)大家庭中,有著形形色色的人物,你只有和他們“交流”,和他們“切磋”,和他們進(jìn)行“思想的碰撞”,才能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說,他曾悲痛疾呼:“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛!”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅(jiān)守”的碰撞?痛定思痛,痛何如哉。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希
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