【正文】 5——17分；敘述清楚，語句比較通順，勉強(qiáng)夠字?jǐn)?shù)，較多語言錯(cuò)誤的給12——14分；偏離題目或語句不通或不足100字的給不及格，并酌情給分。有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。他選擇了妥協(xié)。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美?！边@是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。事實(shí)上，每個(gè)人都會經(jīng)歷起起落落。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對其背景，寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。②無論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。④做好當(dāng)下便是對未來最大的負(fù)責(zé)。⑥讓青年在實(shí)踐的熔爐中百煉成鋼。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 ——題記對于材料里老師的說法我很贊同。我們總在堅(jiān)持“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。我想是心之所向的地方，是我們所朝方向的彼岸。但靜心想想，這多少有些“為賦新詞強(qiáng)說愁”的可笑與幼稚。也許我們真的低人一等，但位置是變化的，方向與未來是由自己規(guī)劃的。人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強(qiáng)大的指引力。如果我們只在乎位置，在乎眼前，平庸立志,隨意生活，那最后會成為永遠(yuǎn)貼在地上的苔蘚。位置就像生活環(huán)境，如果是一只天鵝，即使生在鴨窩里，淪落成“丑小鴨”，終有一天它也仍然會展翅飛翔，因?yàn)樗男南蛑{(lán)天。沒有人比海倫凱勒的位置低，但她能用黑色的眼睛尋找光明，心里朝著光與熱的方向，創(chuàng)造了一個(gè)令人向往光明的奇跡；也許沒有人比司馬遷的位置低，但他能用殘缺的身體踏出偉大之道，心里朝著雄偉的圣地，也就有了與日月爭光的無韻之離騷。心之所向是前提，但并非幻想，重要的是還要朝正確的地方永不停息。也許春暖花開的時(shí)刻，我們就能面朝大海。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。本題作文給了六則材料，考生需要認(rèn)真閱讀六則材料，并對其分類思考，材料①是說《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實(shí)施意見》明確提出：要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。這里的“生涯發(fā)展指導(dǎo)”其實(shí)就是“生涯規(guī)劃”，所以這則材料是在說明加強(qiáng)學(xué)生涯規(guī)劃的重要性。是說明生涯規(guī)劃的必要性和重要性。也就是中學(xué)生人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界。是說中學(xué)生人生規(guī)劃要從當(dāng)下做起。是說人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點(diǎn)。也就是說青年（中學(xué)生）要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生，成就自我。后面四則材料則為中學(xué)生人生規(guī)劃指明了具體方向：要以興趣為出發(fā)點(diǎn)，心系家國，放眼世界，從當(dāng)下做起，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 上世紀(jì)五六十年代，許多青年放棄國外優(yōu)越的條件回國，為改變祖國一窮二白的面貌出力。 本世紀(jì)初，中國青年迸發(fā)無限豪情，促進(jìn)中華巨龍的騰飛，中國已傲然屹立于世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己?！敬鸢浮孔鲂聲r(shí)代的不懈奮斗者2018年4月30日，在“五一”國際勞動節(jié)來臨之際，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信，向他們并向全國所有勞動模范、向全國廣大勞動者致以節(jié)日的問候。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。 習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。這些昂揚(yáng)的話語重申了“奮斗”這一時(shí)代主題詞，讓千千萬萬普通人備受鼓舞，催人奮進(jìn)。奮斗的過程是曲折的，奮斗的過程是艱辛的，奮斗的心情是愉悅的，奮斗的感覺是幸福的。可是幸福不會從天而降，而要靠自己雙手創(chuàng)造出來，靠自己努力拼獲而得，靠自己一步一個(gè)腳印走出來的。”習(xí)總書記鏗鏘有力的話語振奮人心、鼓舞斗志，也激勵(lì)著廣大紀(jì)檢人，堅(jiān)守初心，牢記使命，勇挑重?fù)?dān)，踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的路。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是專責(zé)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，履行的是黨章和憲法賦予的監(jiān)督職責(zé)，捍衛(wèi)的是人民的根本利益，因此堅(jiān)持以人民為中心是我們干好紀(jì)檢工作的前提。 打鐵必須自身硬，取得反腐敗斗爭的勝利，需要我們從打鐵的人變成鐵打的人。 新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新征程需要奮斗者來開啟，讓我們篤定信念，把穩(wěn)方向，以不懈地奮斗成就光榮使命，以不變地實(shí)干成就偉大夢想。寫作任務(wù)十分明確——以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己。本題材料前四句采用了“時(shí)代+青年+中國面貌”的句式，這提示考生在寫作時(shí)要闡述青年與時(shí)代和國家的關(guān)系，既要指出時(shí)代的發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，又要指出個(gè)人必須為國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本作文題的總體立意比較明確，但在總體立意之下可以有側(cè)重地進(jìn)行立意，如“我們要有濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)”“把愛國奮斗的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動”“要勇做新時(shí)代的奮斗者”“要把個(gè)人奮斗融入時(shí)代大潮中”等。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。，有著光輝的作用。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。其次，寫一個(gè)簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開篇，寫一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。）最后，解決問題發(fā)出號召。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J(rèn)識。不少于800字。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗(yàn)、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題時(shí)還要注意材料的傾向性?？忌梢詮娜魏我粋€(gè)角度闡述看法。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。（二）生活中有很多種味道。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。