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正文內(nèi)容

部編初中中考-語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練-在線瀏覽

2025-04-05 03:54本頁(yè)面
  

【正文】 或“長(zhǎng)少”“年齡大小”等) 【解析】【分析】(1)從標(biāo)點(diǎn)分號(hào)的使用可以看出前后兩個(gè)句子是并列關(guān)系,前后結(jié)構(gòu)相同、互相對(duì)應(yīng)。故選D。翻譯為:老師,是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。最后一句總結(jié)師道的根本:吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。據(jù)此理解作答。解答此題考生既要注意上下文之間的關(guān)系,又注意選項(xiàng)之間的邏輯順序,按照一定的句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行排序??忌x懂文章,根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行回答,要學(xué)會(huì)對(duì)文章內(nèi)容的概括。 古代求學(xué)的人一定有老師。人不是生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟從老師(學(xué)習(xí)),那些成為疑難問(wèn)題的,就最終不能理解了。從師的傳統(tǒng),哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?因此,無(wú)論地位高低貴賤,無(wú)論年紀(jì)大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。富貴不能淫《孟子》”居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”與元九書(節(jié)選)白居易”仆雖不肖① , 常師此語(yǔ)。時(shí)之來(lái)也,為云龍,為風(fēng)鵬,勃然突然,陳力③以出;時(shí)之不來(lái)也,為霧豹④ , 為冥鴻,寂兮寥兮,奉身而退。謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也。【注】①仆雖不肖:我雖不賢。③陳力:盡全力。⑤出處:出,出仕;處,退隱。(1)下列劃線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( 往送之門,戒之曰丈夫之冠也,父命之 以順為正者,妾婦之道也 得志,與民由之 ) A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪C.獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親(3)下面對(duì)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)是( 首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時(shí)間,寫出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。頷聯(lián)用典故,寫自己孤身歸來(lái),物是人非,恍若隔世。頸聯(lián)以“沉舟”“病樹(shù)”自比,語(yǔ)多憤激,格調(diào)沉郁。尾聯(lián)緊扣詩(shī)題,點(diǎn)酬答之意,表感謝之情,有共勉之趣。) A.B.C.D.(5)對(duì)《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是( 首句引用孟子的話,統(tǒng)領(lǐng)全段,也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。作者寫閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”,寫諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。白居易奉行孟子思想,認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。選文提出了“志在兼濟(jì),行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。(斷三處) 謂 之 諷 諭 詩(shī) 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩(shī) 獨(dú) 善 之 義 也。 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(7)富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服。由:遵從。 ⑵A連詞,表順承;連詞,表轉(zhuǎn)折;B副詞,表反問(wèn),難道;C結(jié)構(gòu)助詞,的;D代詞,自己。 ⑶C項(xiàng)有誤,“語(yǔ)多憤激,格調(diào)沉郁”錯(cuò),頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹(shù)”自比,表現(xiàn)樂(lè)觀豁達(dá)。 ⑷C項(xiàng)有誤,指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道”錯(cuò)誤,以“妾婦之道”作比,諷刺公孫衍、張儀之流沒(méi)有仁義道德準(zhǔn)則,并非大丈夫。 ⑸B項(xiàng)有誤,原文為“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”,作者寫諷喻詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”,寫閑適詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之意”。 ⑹“諷諭詩(shī)”作“謂”的賓語(yǔ),其后斷句;“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱,因此“也”后斷句,“閑適詩(shī)”后斷句。句子翻譯為:所謂諷諭詩(shī),表達(dá)的就是造福天下的志向;所謂閑適詩(shī),表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。句子翻譯為:富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服。 ⑺ 富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服。答題時(shí)應(yīng)注意,要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ),尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。答題時(shí)應(yīng)注意,把握一詞多義,了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 ⑸本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。 ⑺本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順?!?  孟子說(shuō):“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁時(shí),母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說(shuō):‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為做人原則的,是妾婦之道。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走在這條正道上?!薄杜c元九書》(節(jié)選)”我雖然不賢,也常常以這兩句話為師。時(shí)機(jī)到來(lái),就是作云的龍,搏風(fēng)的鵬,生氣勃勃,勇往直前。仕進(jìn)退隱,往何處而不怡然自樂(lè)呢?因此,我的志向是在造福于天下,我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。所謂諷諭詩(shī),表達(dá)的就是造福天下的志向;所謂閑適詩(shī),表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。5.閱讀文言文,回答小題。 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。蓋余之勤且艱若此。 ①質(zhì):________②敝:________(2)把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。②因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書),不覺(jué)得吃的穿的不如人。 【解析】【分析】⑴解釋文言文實(shí)詞意義包括:重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等,同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵① 余:我。)學(xué):愛(ài)好讀書。②以:因?yàn)?。句意是:因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書),不覺(jué)得吃的穿的不如人。當(dāng)時(shí)的老師很少,宋濂要到百里之外去請(qǐng)教問(wèn)題。 故答案為:⑴① 詢問(wèn) ;② 破 。②因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書),不覺(jué)得吃的穿的不如人?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。 ⑶本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括。 【附參考例文】 因?yàn)榧抑胸毟F,無(wú)法得到書來(lái)看,常向藏書的人家求借,親手抄錄,約定日期送還。抄寫完后,趕快送還人家,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。已經(jīng)成年之后,更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō),又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。我站著陪侍在他左右,提出疑難,詢問(wèn)道理,低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥,表情更為恭敬,禮貌更為周到,不敢答復(fù)一句話;等到他高興時(shí),就又向他請(qǐng)教。 到學(xué)舍后,四肢僵硬不能動(dòng)彈,仆人給我灌下熱水,用被子圍蓋身上,過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服,戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩戴著刀,右邊備有香囊,光彩鮮明,如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間,毫無(wú)羨慕的意思。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。 【甲】元昊請(qǐng)和,召拜樞密副使②。會(huì)王倫寇淮南,州縣官有不能守者,朝廷欲按誅之。 仲淹曰:“平時(shí)諱言武備⑤ , 寇至而專責(zé)守臣死事,可乎?”守令皆得不誅。范仲淹傳》)【乙】漁家傲四面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。②樞密副使:官職名。④懦默:懦弱,不出聲。(1)解釋下列劃線字在文中的意思。 ) 例句:朝廷欲按誅之A.B.水陸草木之花(《愛(ài)蓮說(shuō)》)屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)(3)用“/”劃出下面句子的停頓。 (6)請(qǐng)結(jié)合【甲】文,分析【乙】詞中“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”這句詞的表達(dá)效果。結(jié)合【甲】文中,范仲淹感慨“平時(shí)諱言武備”,還可以看出作者對(duì)朝廷不修五倍、不重邊功的無(wú)奈悲憤之情。 (2)“朝廷欲按誅之”中的“之”屬于代詞,A用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯;B賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;C助詞;D代詞。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法為: 命為陜西宣撫使/未行/復(fù)除參知政事 。①執(zhí)政:這里是執(zhí)政大臣的意思;諫官:這里指諫官的話 。武備:故此句可以翻譯為: 平時(shí)不聽(tīng)養(yǎng)兵蓄銳的事,敵人來(lái)了卻專門責(zé)令州縣官吏以死殉職,這樣做合適嗎? (5)結(jié)合上片所描寫的景物分析概括,上片寫的季節(jié)是“秋景”從“毫無(wú)留意的大雁”“邊聲”“號(hào)角”“連綿的群山”可以看出寫的是邊塞的秋景,據(jù)此可知上片描繪的是一幅塞下秋景圖,從“濁酒一杯家萬(wàn)里”及“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”可以體會(huì)出詞的下片抒發(fā)了身處邊塞的 征人思鄉(xiāng)之情。因此這里使用了互文的修辭手法,抒發(fā)了身處邊塞的征人思鄉(xiāng)之情。 征人思鄉(xiāng) ⑹ 夜已深將軍和征夫都難以入睡,表達(dá)了他們的思鄉(xiāng)之情,“將軍白發(fā)征夫淚”使用了互文的修辭,白發(fā)既指將軍,也指士兵,“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表達(dá)了他們有家難歸,功業(yè)難成的哀傷之情。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查解釋文言實(shí)詞的能力。課下注釋中沒(méi)有的詞語(yǔ)可以結(jié)合上下文來(lái)理解,還要注意通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象?!爸痹谖难晕睦锸且粋€(gè)非常重要的詞語(yǔ),既作實(shí)詞用,也做虛詞用。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶,答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。做這樣的題,首先要掌握文言斷句的一般方法:從特殊標(biāo)志詞切入: :①發(fā)語(yǔ)詞或嘆詞:夫、蓋、若夫、嗟夫等;②時(shí)間詞:是時(shí)、昔者、既而等;③謙詞:下官、竊、寡人等;④人稱代詞或指示代詞:吾、余、予、爾等;⑤疑問(wèn)詞:何、孰、安、胡等;⑥復(fù)音虛詞:然則、是故等。:①語(yǔ)氣詞:者、也、矣、哉、耳、乎等;②復(fù)音虛詞:而已、奈何、也夫、矣哉等。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范,句意盡量達(dá)到完美。理解詩(shī)句內(nèi)容,首先要抓住詩(shī)句中的人、物、景、事進(jìn)行分析,然后再把這些內(nèi)容綜合起來(lái)考慮。 ⑹本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中作者情感和重點(diǎn)語(yǔ)句的分析能力。 【參考譯文】 羌人各部有來(lái)歸降的,都能推心置腹的接待,所以金人不敢輕易擾亂邊境。王安石怯懦不能成事,諫官歐陽(yáng)修等便進(jìn)言說(shuō)范仲淹有將相之才,請(qǐng)求罷免王安石任用范仲淹,于是任命范仲淹為參知政事(副宰相)。后被任命為陜西宣撫使,沒(méi)有成行,又被除去參知政事一職。范仲淹說(shuō):無(wú)人造反的時(shí)候不提養(yǎng)兵蓄銳的事,有人造反了又要?dú)⑹爻侵迹苓@樣做嗎?于是州縣官吏才保全了性命。 (甲)臨溪而漁,溪深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 ②已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。然而禽鳥知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。 ①滁州之西南,泉水之涯① , 歐陽(yáng)公②作州之二年,構(gòu)③亭曰“豐樂(lè)”,自為記,以見(jiàn)其名之義?;蜃砬覄谝?,則必即醒心而望,以見(jiàn)夫群山之相環(huán),云煙之相滋,曠野之無(wú)窮,草樹(shù)眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所聞,則其心灑然⑤而醒,更欲久而忘歸也。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上⑥ , 吾民給足而無(wú)憾于下。節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》(注釋):①涯:岸邊。③構(gòu):搭建。⑤灑然:灑脫的樣子,形容毫無(wú)拘束。⑦曾鞏(10191083):北宋散文家唐宋八大家之一。(1)解釋下面劃線的詞。) A.行者休于樹(shù)/所欲有甚于生者(《魚,我所欲也》)C.醒能述以文者/君子深造之以道(《孔孟論學(xué)習(xí)》)(3)將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。 ) A.B.C.D.歐陽(yáng)修與眾賓客游樂(lè)時(shí),一般是在“豐樂(lè)亭”飲酒喝茶,有時(shí)醉了或感覺(jué)疲勞時(shí)就到“醒心亭”去眺望風(fēng)景。②這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。 【解析】【分析】(1)此題多古今異義詞,如“新”:使……(感到)新鮮。所以千萬(wàn)不要以今釋古。 (2)。取獨(dú),不譯。故選B。“頹然”:醉醺醺地。“其”:這。 (4)滁人游、太守宴、眾賓歡都是陪襯太守的樂(lè)。所以“充分表現(xiàn)了滁人、賓客、太守的歡樂(lè)”錯(cuò)。 (5)比較閱讀。甲文的“太守之樂(lè)”即與民同樂(lè),樂(lè)民之樂(lè);“公之樂(lè)”可分析“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上,吾民給足而無(wú)憾于下。 故答案為:⑴ 彎腰曲背,這里指老人;使……(感到)新(鮮);弦樂(lè)器 ⑵B; ⑶ ①(那個(gè))臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在人群中間的,是太守喝醉了。 ⑷A; ⑸ “太守之樂(lè)”是指與民同樂(lè),樂(lè)民之樂(lè);“公之樂(lè)”指國(guó)家安定,百姓豐衣足食。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑶本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑷本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑸本題考查考生對(duì)文章主旨的理解和分析,要求考生讀懂文章,理解文章的內(nèi)容,注意對(duì)文章重點(diǎn)思想情感的歸納和概括。 至于背著東西的人在路上歡唱,來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息,前面的招呼,后面的答應(yīng);老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,橫七豎八地?cái)[在面前的,那是太守主辦的宴席。一個(gè)臉色蒼老的老人,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林,鳥兒到處叫,是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。 在滁州的西南面,一泓泉水的旁邊,歐陽(yáng)公任知州的第二年,建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子,并親自作記,以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。有時(shí)喝醉了,就一定要登上醒心亭眺望。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒,更想久留而不返回了。啊,這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè),又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧,這就更有水平了。 盡管這樣,我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)??!一個(gè)山角落,一汪清泉水,哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢?他只不過(guò)是在這里寄托他的感想啊!8.閱讀文
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