【正文】 機(jī)關(guān)頭，一群熱血青年站了出來，用他們的愛國熱誠喚醒了沉睡的民族，從此，中國站起來了，站在青年人鐵肩擔(dān)道義的精神上，那時(shí)，他們也是十八歲!一個(gè)人成功，是因?yàn)樗欣硐?、并且?jiān)信不移!一個(gè)民族成功，是因?yàn)樗那嗄?、它的中流砥柱擁有理想，并且為之前赴后繼、奮斗終身!十八歲，希望我們做一個(gè)有責(zé)任心、能夠擔(dān)當(dāng)并敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。面?duì)苦難，要有忍受的意志，學(xué)會(huì)承擔(dān)和克服人生路上的一切困難與挫折。只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能鍛出創(chuàng)造天堂的力量；只有流血的手指,才能彈出世間最美的絕唱。我們累，但絕不停歇；我們苦，但絕不回避；我們布滿傷痕，但心中無怨無悔！4. 成人意味著人性的進(jìn)一步喚醒?？墒钦f，人類是生物進(jìn)化的奇跡，我們獨(dú)具任何生物物種都不具備的靈魂。如果一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，僅僅懂得去追求原始性的生物感官的舒適，那其實(shí)是人性向動(dòng)物性的退化。但這僅僅低層次的，仍屬于原始本能的行為。因此，成人就意味著要懂得并追求崇高、責(zé)任、尊嚴(yán)、使命、博愛、平等、道義等人類特有的和共有的價(jià)值。5. 十八歲，意味著什么？它意味著成熟，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)懂得思考人生，解讀社會(huì)，膜拜心靈深處覺醒的自尊；它意味著獨(dú)立，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)將依賴之心拋諸腦后，做好獨(dú)自面對(duì)各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備；它意味著責(zé)任，我們?cè)谶@個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)有為社會(huì)負(fù)責(zé)的勇氣，為生活擔(dān)當(dāng)?shù)木?。開頭禮貌性稱呼，介紹演講的目的和內(nèi)容，然后進(jìn)入正文。作為跨世紀(jì)的一代，制定好自己的發(fā)展目標(biāo)，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴(yán)肅認(rèn)真思考的重大課題”，引出演講的中心話題。，即將高考的高三學(xué)子，論述“我們應(yīng)該怎樣做”?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。千山萬水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開溫暖懷抱，我們都是追夢(mèng)人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大。在這個(gè)屬于奮斗者的新時(shí)代，人人都有追夢(mèng)的權(quán)利，人人也都是夢(mèng)想的筑造者。又是新的一年，習(xí)近平總書記在新舊年交替之際，在北京向我們?nèi)珖嗣裰乱孕履甑拿篮米８?。?xí)近平總書記說：“我在各地考察時(shí)欣喜地看到，長(zhǎng)江兩岸綠意盎然，建三江萬畝大地號(hào)稻浪滾滾，深圳前海生機(jī)勃勃，上海張江活力四射，港珠澳大橋飛架三地……這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來的”。如果說2018有什么讓我們?yōu)橹袆?dòng)，予己鼓舞的?那就是習(xí)近平總書記提到的全軍英模林俊德、張超兩位同志，守島衛(wèi)國32年的王繼才同志，為保護(hù)試驗(yàn)平臺(tái)挺身而出、壯烈犧牲的黃群、宋月才、姜開斌同志，以及其他為國為民捐軀的英雄們。習(xí)近平總書記說他們是新時(shí)代最可愛的人，永遠(yuǎn)值得我們懷念和學(xué)習(xí)。2019年是充滿機(jī)遇也極具挑戰(zhàn)的，習(xí)近平總書記說：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”。2019，我們?cè)诒寂?，我們都是追?mèng)人。2019，大家一起拼搏、一起奮斗?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?？梢詫懽分饌€(gè)人夢(mèng)想，也可以寫追逐國家夢(mèng)想?？傊?，只要圍繞“追逐夢(mèng)想”來寫，主題積極向上，都是符合要求的。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“追逐夢(mèng)想，成就人生”。最后可以寫自己的做法或期待，如朝著前方的路，一路奔跑，做一個(gè)踏實(shí)的追夢(mèng)人。沒有人能隨隨便便成功。因?yàn)槟贻p，所以會(huì)有許多想法，許多等待放飛的夢(mèng)。理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路……尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。在邊陲小鎮(zhèn)，品茶回憶；在舒爽海邊，望海懷傷；在青石小道，回首思量；一切的一切都在訴說著人生的美妙。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。不少于700字。①閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。以上文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,文體不限,自擬標(biāo)題,寫一篇文章。要求:可寫實(shí),可想象,有敘述,有描寫。發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見的變化，給人們的社會(huì)生活帶來了不小的影響。而且由于大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)用戶偏好的研究和文化作品種類的日漸豐富，各類作品更加對(duì)用戶具有針對(duì)性。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)被凈化。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手。相信全社會(huì)同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。距離時(shí)光是一次長(zhǎng)跑，距離便由此產(chǎn)生。那時(shí)候的我整天跟在爺爺屁股后面做跟屁蟲，爺爺走到哪里，我便跟到哪里，我和爺爺一起下河捕魚，一起在晚間的田野中隨著螢火蟲奔跑，一起守著香瓜地，一起入睡……那時(shí)候的我，依靠爺爺?shù)氖直蹖W(xué)會(huì)了走路，奔跑，跳躍﹔依靠他的教導(dǎo)，我初窺人生的奧妙，我學(xué)會(huì)了自信和不驕傲，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折時(shí)不能倒，那時(shí)的爺爺?shù)氖直?，是最?jiān)實(shí)的依靠，那時(shí)的爺爺?shù)谋常且坏啦坏沟拇笊?。長(zhǎng)大，漸行漸遠(yuǎn)時(shí)光的年輪不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，將我?guī)肓饲啻浩?，然后，我變了，開始變得和大多數(shù)人一樣的不聽話，開始變得叛逆，開始變得不尊重爺爺了。可我卻不懂得，只知往前走，卻不知在時(shí)光這條路上，爺爺?shù)牟椒ヒ呀?jīng)慢了下來，我和他，漸行漸遠(yuǎn)。然后，我知道了，原來，距離產(chǎn)生于不經(jīng)意間，永別那么容易造成?！窘馕觥俊驹斀狻?1)審題：本題考查學(xué)生的寫作能力?！半S著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；”闡述了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來的便利，發(fā)表作品相當(dāng)容易，人們可以從中各取所需,盡情吸納，互聯(lián)網(wǎng)為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心。立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化，方得始終。這種通俗化的、與網(wǎng)民熱烈互動(dòng)的文藝形式迅速積累了大量讀者，加之商業(yè)化浪潮席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，催生了文學(xué)網(wǎng)站盈利機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作逐漸從個(gè)人化轉(zhuǎn)向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，并孵化出一批粉絲眾多、點(diǎn)擊暴漲的作品。蓬勃著，活躍著，同時(shí)也泥沙俱下，彼時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說處在“野蠻生長(zhǎng)”期。特別是小說行業(yè)，近幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展更是飛速成長(zhǎng)，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀又好看的小說。3. 伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。近日，有網(wǎng)友爆料，從9月初開始，大批打著“網(wǎng)文刷量”旗號(hào)的企業(yè)以及工作室利用，微信群、貼吧、論壇、以及群發(fā)郵件的形式，對(duì)外宣稱可以為作者提供部分知名網(wǎng)文平臺(tái)所謂的“點(diǎn)擊量”“評(píng)論”“推薦票”“月票”等等多個(gè)刷量服務(wù)項(xiàng)目4. 大多數(shù)小說網(wǎng)站對(duì)于作者的全勤獎(jiǎng)都要高于固定數(shù)字，這就會(huì)產(chǎn)生一種情況，作者們每天只是為湊齊全勤字?jǐn)?shù)而碼字，小說的質(zhì)量自然底下。層次：聯(lián)系材料，亮出觀點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引用事實(shí)材料進(jìn)行論證，拓展作品寬度。重申觀點(diǎn)。這是一則命題作文，要求以“距離”為題。也可以形容認(rèn)識(shí)、感情等方面的差距。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘卑滋唧w，所以很難在這個(gè)立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的距離”做文章。要求:可寫實(shí),可想象,有敘述,有描寫 ?！?男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，可男主人公對(duì)伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！彼鶒垡咽?，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫?！?生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 ，卻報(bào)國無門，對(duì)他們來說，國事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲?！?范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。這在有多種意象的朦朧詩中較常見。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。層次：寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。秩序是自由的第一條件。——張居正當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實(shí)上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。在人們心里，美國是一個(gè)民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會(huì)有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。此雖免乎行，猶有所待者也。那么，為什么做不到絕對(duì)自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。完全的自由不僅不可能，還會(huì)造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實(shí)現(xiàn)一定的自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對(duì)的自由，也不會(huì)有絕對(duì)的秩序。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。由此可以立意：沒有絕對(duì)的自由，自由是相對(duì)的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時(shí)，精神文明建設(shè)要同步跟上?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住?？忌鷮懽鲿r(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？捎杀砑袄铮蓽\入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。接著再?lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯(cuò)，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國家的絕對(duì)自由是混亂。——馬克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！⒚谞?一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！筛珩R利