【正文】 不成熟。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣。“犀利哥現(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。美國總統(tǒng)奧巴馬在上?？萍拣^與中國青年對話。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。炒作是市場經(jīng)濟環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟利益，刻意人為地制造關(guān)注點，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型，增強說服力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關(guān)。在單一審美標準的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。正所謂，美麗人生不可欺。俗話說，愛美之心，人皆有之。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。其實，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。此角度適宜順向立意。這樣的對比，有利于引導(dǎo)考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。從否定的角度來看，認為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。能力層級為表達運用E。2018年5月13日，《界面新聞》報道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時間眾說紛紜。我認為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片。而在當(dāng)代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身?？刀贰⑿聵仿?、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風(fēng)涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了。城市雖然在發(fā)展，但是每個人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時間。交大、上理工、同濟，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團活動、可以看到最純真的愛情，也可以看到學(xué)生時代的青澀。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運，承載著一座城市的記憶。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。這是一個思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。比如認為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會影響孩子的世界觀。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級別可分的，不然也不會能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。一個人在涂鴉的時候，也是把自己的人生觀、世界觀、價值觀反映在畫里。而人的一生，則是一張畫紙。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。難怪有人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。難怪它的消失會引起人們的惋惜。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子。呼喚城市管理者，理性對待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。歲月不居，時節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻詞：搜狐：《感謝你的堅持，生長永無止境》南方周末：《每一個這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日報：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。你如何看待“新年獻詞”？請談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。白居易有詩云：文章合為事而著。昭前事，鑒后人，新年獻詞有大用。誠哉斯言，新年獻詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動，新年獻詞承載了每位國人的瑰麗愿景。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點。形未變，事以遷，新年獻詞非套路?！毙履戢I詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。冷眼旁觀，朱沃什縱觀中國文脈史，新年獻辭由“小國”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風(fēng)，陽氣萌動。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個“有人說”。第三個認為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。該題目在任務(wù)設(shè)置上并未設(shè)置太大難度，明明白白告訴考生針對“新年獻詞”表達看法，且將關(guān)鍵詞用引號加以強調(diào)，且此材料很接地氣，考生對獻詞并不陌生，也有話可說。對論證要求較高，考生在寫作時需要用大量的材料證明自己的觀點；對思辨層面要求嚴格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。不奮斗，看多少獻詞都過不好年。把激勵寫進獻詞，把奮斗寫滿征程。套路不可取，內(nèi)涵需重視?！闭\哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。新中國總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改革開放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨，新年獻辭是社會文化和思潮的凝聚共識，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。“激蕩年華奮斗者勝，時代潮頭奮搏者先。新年獻詞或使人心生感觸，但踐行實干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實的行動。參考結(jié)構(gòu)：開頭引用新年獻詞中的句子，亮出觀點：新年獻詞是逝去的紀念，是未來的序章?？捎们貒鴾缤龅臍v史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗來論證?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明。可舉感動中國中王繼才、鐘揚等人的例子證明。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這一事件引起廣泛熱議。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【答案】教育需要適當(dāng)懲戒學(xué)生被老師扇耳光，被老師逼迫去打掃廁所等事件時有發(fā)生，不斷地被曝光。但是，學(xué)生毆打老師，甚至持刀殺害老師的新聞也屢見不鮮。懲戒是什么？它不是體罰，更不是老師用來折磨學(xué)生的工具。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。學(xué)生犯了錯，老師應(yīng)適當(dāng)提醒，防微杜漸，而不是等到發(fā)生了極端事件發(fā)生后，再去挽救。學(xué)?；蚶蠋煈?yīng)當(dāng)如何控制懲戒的力度呢？俗話說，有再一再二，無再三再四。人非圣賢，孰能無過？何況是青春年少的未成年人呢？當(dāng)學(xué)生第一次犯錯時，老師可以適當(dāng)提醒。如果他繼續(xù)犯同樣的錯誤，就可以對他進行適當(dāng)?shù)奶幚?。某市一家醫(yī)院凌晨接到一位割腕自殺的男孩，原因竟然是老師提醒他不要在校內(nèi)玩手機。難道學(xué)校對玩手機的孩子們放任不管嗎？當(dāng)然不行。我認為，很多悲劇的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校和老師的原因，還有家長對孩子們過分的寵溺??！我們可以想想，為什么很多學(xué)校和老師寧可背負罵名也要去懲戒學(xué)生呢？因為懲戒是有作用的。懲戒的目的，在于強化學(xué)生的良好習(xí)慣，所以懲戒是必須的。懲戒就是一道防線，一座界碑，越過了線，就要受到懲罰?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作能力。本題材料是一則社會時事新聞，新聞首先指出近日在江蘇常州某學(xué)校召開關(guān)于實施教育懲戒的聽證會，然后介紹了參會人員，接著介紹了這次聽證會的內(nèi)容——大家共同討論校園懲戒應(yīng)如何開展實施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。最后點出該校校長針對熱議的回應(yīng)“懲戒不是真的妥打，會嚴格區(qū)分懲罰和懲戒”。贊成：教育懲戒權(quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。反對：教師的個人素質(zhì)、負面情緒把控能力等，可能會直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會有學(xué)生受到過度的傷害?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭邸?，有愛才有教育的魅力。根據(jù)以上分析，具體作文時參考以下立意：（1）沒有懲戒的教育是不完整的，教育需要適當(dāng)?shù)膽徒?，學(xué)校和教師應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，把“戒尺”還給老師。（3）學(xué)校和教師應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，但必須對其權(quán)力的范圍和行使權(quán)力的方式進行規(guī)范和監(jiān)督，避免濫用懲戒權(quán)，適當(dāng)懲戒，關(guān)鍵在度（法），懲是為了戒。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。具體寫作時，一定要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。矩不正，不可為方；?guī)不正，不可為圓?！轮兛死夭灰砸?guī)矩不能成為方圓?！獮跎晁够鶝]有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。比如韓國通過了《教育處罰法》，準許使用長度不超過100厘米，厚度不超過1厘米的戒尺，如對女生打小腿5下，打男生小腿10下等，規(guī)定十分詳細而明確。美國教師的懲戒權(quán)包括：言語責(zé)備、剝奪某種特權(quán)、留校、懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)、短期停學(xué)、開除等。3. 教師法以及諸多的教育法規(guī)都明確規(guī)定不允許體罰與變相體罰學(xué)生，一旦有老師責(zé)罰學(xué)生就更能誤入“禁區(qū)”的罪名而受到查處或家長的質(zhì)問和投訴。結(jié)果是顯而易見的。二是教師成了“弱勢群體”，誰都可以指責(zé)，難以獨立施教，甚至出現(xiàn)一些倒行逆施學(xué)生或家長向老師行兇的案例。4. 懲戒的根本意義還是育人，明確才能把握好懲戒尺度。如何管教好他們，也成為了熱議話