【正文】 參考立意：青春要有追求，不能迷茫；有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦?；?fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向……素材：1. 塞先生說: 青春，不是人生旅程中的一段時(shí)光，也不是紅顏、朱唇和輕快的腳步，它是心靈中的一種狀態(tài)，是頭腦中的一個(gè)意念，是理性思維中的創(chuàng)造潛力，是情感活動(dòng)中的一股勃勃生機(jī)，是使人生春意盎然的源泉。而六十歲的男人可能比二十歲的小伙子更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)和氣質(zhì)。2. “蘋果”公司創(chuàng)始人斯蒂夫做自己喜歡的事，感興趣切覺得有意義的事情。這時(shí)的我們以為自己長(zhǎng)大了，懂事了，其實(shí)并不是的。而我們?cè)谧拿總€(gè)人，不都在為這條路奮斗，努力中嗎？？我們每做一次選擇，每往前走一步，都決定著我們的未來，所以我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們喜歡去體驗(yàn)，去感受新鮮事物帶來的新鮮感。多少新聞報(bào)道過處于花季雨季的少年少女，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè)，最后有的甚至走上犯罪的道路。他們不擔(dān)當(dāng)起青春的責(zé)任，白白蹉跎了歲月，葬送了自己的前途！時(shí)間是不停留的，是不等我們的。當(dāng)我們都長(zhǎng)大了，都成年了，我們將走出父母懷抱，將走向社會(huì)，將走進(jìn)工作的舞臺(tái)。5. 沒有云霧，就沒有月光的明媚。沒有夢(mèng)想，就沒有生活的多彩。6. 失去了青春夢(mèng)想，就失去了動(dòng)力。那些強(qiáng)人，那些王朝之所以強(qiáng)大，之所以生命力旺盛，功勞有一半應(yīng)該記在青春夢(mèng)想身上。正文部分：第一、簡(jiǎn)引材料寫一個(gè)排比結(jié)構(gòu)的開頭，用語言扮靚文采，讓閱卷老師有眼前一亮的感覺，點(diǎn)出“在這彈指而過的剎那青春中，我們應(yīng)有所追求，莫因迷茫凋朱顏”這一主題。分論點(diǎn)一、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼。分論點(diǎn)二、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行的腳。分論點(diǎn)三、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一顆百折不撓的心。第三、結(jié)尾部分引用名言詩句，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。但是有一點(diǎn)必須加以重視，必須抓住核心立意。仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則住。子張》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！羁藦?qiáng)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉?shí)踐出真知荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！安坏恰薄安慌R”是無法了解“天”“地”的情況的。學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。理論是虛的，通過實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙國(guó)亡國(guó)。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無恙。俗話說，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無疑義的。所以說，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。詩中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會(huì)，更是詩人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值；知行合一，將知識(shí)化為實(shí)踐等。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國(guó)革命的演變過程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無限的知識(shí)等?！舅夭摹克自捳f：實(shí)踐出真知。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。鋸子就這樣發(fā)明了。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個(gè)國(guó)家科技水平的高低。想成為人才，就要將“鼓勵(lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會(huì)勤奮努力?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！诟駹柼煜轮拢浑y于立法，而難于法之必行?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。②明確文體，不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。這世上從來沒有絕對(duì)的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。比如槍支的使用。但美國(guó)因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運(yùn)。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。”所以說，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達(dá)到絕對(duì)的自由。一個(gè)人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進(jìn)入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時(shí)插別人的隊(duì)……這是一個(gè)人的自由，卻侵犯了更多人的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。秩序雖然是用來保護(hù)自由的，但過分的秩序也會(huì)摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個(gè)廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國(guó)很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)?？梢粤⒁猓河蟹ū匾溃瑘?zhí)法必嚴(yán)。要兩手抓。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析這樣的危害，會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。最后收尾，簡(jiǎn)潔有力。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國(guó)家由一個(gè)站在社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！▏?guó) 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！ǖ聡?guó)思想家）馬克思 一切最文明的東西所具有的價(jià)值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。把美育特別提出來，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。———— 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴?！? 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫作。就這樣20年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨(dú)從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土罷了。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過了一家花店。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子。種子和花香對(duì)村莊里的人來說，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開心。請(qǐng)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)角度寫一篇文章?！敬鸢浮糠段男蕾p：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅?，許多時(shí)候困苦在你不設(shè)防的時(shí)候會(huì)不期而至，困難的克服需要假以時(shí)日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點(diǎn)化”而成“花海”。我們要善于為自己尋找快樂的理由！（闡釋中心，深化觀點(diǎn)）善于尋找快樂，只需樂觀豁達(dá)的心境，只有樂觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動(dòng)力。這是何等樂觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂觀，他給自己找到了笑到最后的理由。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。（本段中心，貼近材料，比喻生動(dòng)）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂。（道理分析）毛澤東好冬泳，陳毅喜養(yǎng)花，鄧小平愛打橋牌，這生活中的點(diǎn)滴快樂，為他們暫時(shí)放下負(fù)擔(dān)、緩解壓力，起到了重要的作用。找到一切可以快樂的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。敘議結(jié)合，分析評(píng)價(jià)有針對(duì)性，點(diǎn)石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無補(bǔ)。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽光的心態(tài)，為自己播撒快樂的種子。（聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)） 朋友，你是否正走在一條荒涼的鄉(xiāng)村道路上？快播下快樂的花種，你也可以點(diǎn)化荒涼成花海，得到永不枯竭的快樂源泉?。ɑ乜鄄牧?，再點(diǎn)題目，突出中心）【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來了快樂。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見，行動(dòng)比空想更重要。立意分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望,那你就不會(huì)覺得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢(mèng)想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈(zèng)