【正文】 而興戰(zhàn)爭當(dāng)成為人、治世、馭權(quán)的公理與通則，所以道德淪喪、社會無序。顯然，孟子對張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風(fēng)雅?？v覽古今，風(fēng)雅非小事。當(dāng)然，在追求風(fēng)雅的同時，也應(yīng)盡量避免附庸風(fēng)雅。對于這樣的人來說，則要進(jìn)一步使風(fēng)雅從形式走向內(nèi)涵、從表層進(jìn)入精髓、從感性升為理性、從觀念跨向?qū)嵺`，真正做到入腦入心、實學(xué)實用，不斷加大認(rèn)知強度、提升精神高度。本題材料，由兩個部分構(gòu)成。前一句，陳述的是基于“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)認(rèn)知，是因；后一句是基于傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生的一般結(jié)論，是果。審題立意的關(guān)鍵有三點：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。（1）關(guān)于“風(fēng)雅”的理解、把握。按①的解釋，需要補充說明的是，把“風(fēng)雅”理解為詩文方面的事固然不錯，但不能僅僅局限于詩文方面，凡是琴棋書畫、花鳥蟲魚等與詩文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風(fēng)雅?？傊?，閱卷時要特別注意辨別考生的理解?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：為了裝點門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。從行為看，有兩點，一是結(jié)交名士，一是從事有關(guān)文化的活動。總之，對“附庸風(fēng)雅”的基本色彩不能理解失當(dāng)，具體內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握，閱卷時要特別注意。角度很開放，可以多角度立意：（1）扣住材料第一句立意：風(fēng)雅只屬于文人雅士；風(fēng)雅不專屬于文人雅士；（2）扣住材料第二句立意：一般人追求風(fēng)雅就是附庸風(fēng)雅；一般人也可以追求風(fēng)雅；附庸風(fēng)雅無可厚非；（3）從材料整體立意：不管是誰，提倡、鼓勵追求真正風(fēng)雅的行為、風(fēng)尚。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長我們在生活中總會遇到一些碰撞，有時是與他人的，有時是與整個環(huán)境的，（雖未必會大帶來痛），但碰撞之后帶來的自信，或許才會被稱作堅強；碰撞人是一種堅韌的生物，這在碰撞中顯現(xiàn)，大多數(shù)時候，碰撞來自于自身與外界的不同，而對這份不同的堅持，造成了不可避免的摩擦碰撞。世人會因他們的碰撞而反復(fù)思考起這些事件的本質(zhì)。那些堅守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，將自己這份獨特的色彩添在了世界這幅巨作上。而令人驚嘆的則是在蛻變中的成長，這不僅是堅守，還是改變，融合的過程。然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了雙方。這大概也是一種“真理越辯越明”，伴隨著舊事物的消亡，無論之前是怎樣堅守，人總有一種成長性，能不斷地推翻過去的自己，重塑改造新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和反思。然而，這里的“碰撞”是一種深層次的，對本質(zhì)的拷問，而并非只要有沖突就會帶來成長，許多人在網(wǎng)上肆意提出只基于自己的狹隘觀點，卻從來不去思考其他人的意見，這里只有“噴子”式的快感，而沒有碰撞中的痛楚，反思。【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。論點：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。碰撞，在包容異己，也在不失自我。勝人者力，自勝者方強。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪……考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的 菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下菜單領(lǐng)取免費食物。（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖像，這些動物共用一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉。首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”。但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情。宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息。既然如此，我們何“樂”而不為呢？其次，讓公益變得“有趣”，是時代發(fā)展的需求。鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求。目前幾乎所有的宣傳機構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾。所以，上述公益組織應(yīng)該是已經(jīng)充分感受到了時代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，積極應(yīng)對，靈活變通。我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”。【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，與2015年全國II卷“誰更有風(fēng)采”相似度極高，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選擇性。）對象驅(qū)動（1）“請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，把你選擇的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理。思維驅(qū)動——選擇的理由：表層問題：選“最佳”深層問題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價值判斷。能力層級為表達(dá)運用E根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。這則材料如何解讀？把它還原：每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣。整個材料分為兩層，第一層指向每個人，第二層指向“我”。“一畝田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢”才是概括性表達(dá)?！保耙粋€夢，一顆種子”是并列結(jié)構(gòu)，因此這句話可以這樣概括出來“每個人心里有一個夢”。材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富。材料中指每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢想的種子”?！疤依畲猴L(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西?！皦簟笨衫斫鉃槔硐搿⒃妇?、志向、希望等。【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！久麕燑c睛】本題是一則材料作文，對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。本材料就三句話來表達(dá)自己的看法，圍繞“心田”來談，要體現(xiàn)自己的思考、判斷與選擇。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點的明確，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。韋爾奇應(yīng)邀來我國講課。韋爾奇聽后回答到：“那是因為你們知道，而我是做到了，這就是我們的差別?！敬鸢浮恐c行“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在追逐人生理想的大道上，人人都有想到達(dá)的目標(biāo)彼岸，但是有的人只是匆匆知曉，卻沒有去為它實行。韜略者趙括，滿腹經(jīng)綸自認(rèn)為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。知是前提，行是關(guān)鍵。近看現(xiàn)代，在如今物質(zhì)科技高速發(fā)展的時代，競爭激烈而人的自律自覺也很難控制。每每考前，無疑都要臨時抱抱佛腳，考前的溫書假自是最后突擊的關(guān)鍵，我必會為之規(guī)劃完美。這是自知之明，然而計劃永遠(yuǎn)趕不上變化。想想，這不也是眾多人的通病嗎？不想做，卻老為自身行為找借口，知其利害卻不行動實干，如何收獲碩果呢？故行之關(guān)鍵尤為重要，知只是基礎(chǔ)。2011年，喬布斯第三次稱病告假，眾人皆以為他不會再出席，這病是一個“借口”嗎？答案否定，因為喬布斯沒有令人失望，他帶著創(chuàng)意造就的新產(chǎn)品，再次登上發(fā)布會，帶病出席演講，贏得眾人鼓掌稱好。知且行使喬布斯獲得成功更造福了人類，而行之切見證了“知”，可見“行”如此重要。既要知，更需行。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而無以至彼岸的殿堂；知而且行，為之求法思索，只要想做敢為，天堂為你架起彩虹橋，必當(dāng)步上青天。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意。”為關(guān)鍵信息。只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標(biāo)。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意?！睘殛P(guān)鍵信息。只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標(biāo)?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！炯记牲c撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到。再比如，我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。①中國古話說：“人窮志短。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。⑤有行為經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會發(fā)展不可忽略的重任。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動，缺乏獨立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。比如，時下算命看相以及勘測風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個方面。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識作奠基石。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實，空泛論事，事實不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識，以時髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾?？傊?，脫愚是一項艱巨費力的長期任務(wù)，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應(yīng)的話語權(quán)。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點表達(dá)的能力。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅”時事熱點，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作。這兩則資料其實是指出了人們在認(rèn)知方面（窮與志）的一個普遍規(guī)律。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時，其志向也就?。ㄕJ(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因為人類在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”）。也就是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。如抓住材料③④來立意，則可重點談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。點睛：由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動型作文來寫。以下兩題，任選其一。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時間也更為長久?，F(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實地?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對于以上名言或警句，你有什么看法？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。【答案】行為決定價值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。杜甫，他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁