【正文】 印度的連公大和尚等人。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。 　　在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。 　　弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。明宣宗賜名龍泉寺，天順元年，明英宗敕改仍名嘉福寺，但民間仍稱其為潭柘寺。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。 　　康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花桶和龍須竹8杠。 　　清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。 　　精選5篇北京潭柘寺導(dǎo)游詞(四) 　　各位游客： 　　你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。 　　解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。 　　潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨 　　潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)1公頃以上。 　　20xx年月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故一直稱為潭柘寺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致?，F(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)丁⒂取? 　　山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。 　　天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題清靜莊嚴(yán)，下檐額題福海珠輪。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié) 構(gòu)。 　　寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣 潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬(wàn)壽宮、太后宮等。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處。 　　潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320xx年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。 　　唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開山建寺，持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。潭柘寺也因此而荒廢。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。 　　金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為大萬(wàn)壽寺，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。 　　在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開性。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊?，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20xx年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為廣慧通理禪師。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，禮懺觀音，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。middot。 　　明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵靖難，從而奪取了皇位，即為明成祖。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。據(jù)說當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。 　　明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。 　　萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。宣德年間，孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。在此期間，英宗皇帝詔考戒壇，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為廣善戒壇，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗頒大藏經(jīng)五千卷給潭柘寺。正德二年(1520xx年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。 　　明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。 　　清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。 　　康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。 　　康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為敕建岫云禪寺，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。 　　康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。 　　乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。 　　1920xx年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專程到