【正文】 。 B．父母期盼孩子快快長大，違背了孩子的意愿，剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利，并不懂得嬰兒式睡眠的價值，所以是一種愚蠢的做法。 D．本文贊美睡之美，實際上探討了人們成長以后如何找回童真、童趣后的人生思考，語言輕松曉暢，透露出作者對人生的達觀認識。（6分）9．“睡之美”是一種怎樣的美？為什么長大后，人們無法還原到當初嬰兒式的睡態(tài)？請結(jié)合全文，簡要說明。 王基，字伯輿，東萊曲城人也。翁撫養(yǎng)甚篤，基亦以孝稱。黃初中，察孝廉，除郎中。頃之，司徒王朗辟基，凌不遣。今州取宿衛(wèi)之臣，留秘閣之吏，所希聞也。凌流稱青土，蓋亦由基協(xié)和之輔也?；鲜柙唬骸俺悸劰湃艘运髅瘢弧暂d舟，亦所以覆舟’?！窨苜\未殄猛將擁兵檢之則無以應(yīng)敵久之則難以遺后當盛明之世不務(wù)以除患，若子孫不競社稷之憂也?！? 王肅著諸經(jīng)傳解及論定朝儀，改易鄭玄舊說，而基據(jù)持玄義，常與抗衡?？そ訁强?，為政清嚴有威惠，明設(shè)防備，敵不敢犯，加討寇將軍?；唬骸拔魧O權(quán)再至合肥，全琮出廬江，朱然寇襄陽，皆無功而還。權(quán)自出則懼內(nèi)釁卒起，癰疽發(fā)潰；遣將則舊將已盡，新將來信?！焙髾?quán)竟不能出。以疾征還，起家為河南尹，未拜，爽伏誅，基嘗為爽官屬，隨例罷。 （選自《三國志 B．別駕：官名，漢代設(shè)置，州刺使的佐吏。 C．辟：征辟，漢代選官制度。 D．起家：就是“起于家”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分） A．王基為官耿介，深受他人賞識。 B．王基體恤百姓，敢于諫言。 C．王基剛正不阿，蔑視權(quán)貴。 D．王基有遠見，擅長軍事分析。最后孫權(quán)果然沒有出兵。（10分）（1）改易鄭玄舊說，而基據(jù)持玄義，常與抗衡。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這兩首唐詩，完成1415題。元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。“方外”，指神仙居住之處。 B．甲詩以“聞?wù)f”引出其答案。 C．乙詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為凝視君山在湖中的倒影，所以給人的感覺是湖水的顏色比君山倒影的顏色濃重。15．試分析兩首詩的表達技巧有何異同？（6分）（三）名句名篇默寫。（5分）（1）《漁家傲》中既是全詞的點睛之筆，又抒發(fā)了思鄉(xiāng)和希望建立功業(yè)矛盾心情的句子是：“ ， ?！保?）韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學習的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“ ”，對自身“ ”。意味著翻譯文學，或有不同時代的合作，或有不同文化的合作，或有不同人生經(jīng)歷的合作。當文學翻譯從襁褓里的嬰兒成長為一個巨人之后，質(zhì)疑之聲也變得越來越響亮。我的看法恰恰相反，我認為文學之所以 ，就是得益于差異的存在。一部文學作品的價值是通過整體的力量體現(xiàn)出來的，一部成功的翻譯文學作品也應(yīng)該是整體的，就像有時候作家在寫作的過程中會犯上幾個小錯誤，翻譯家在翻譯一部作品時也會同樣犯上幾個小錯誤，對此不必 。（5分） 清風，從水中掠過留下粼粼波紋；陽光， （1） ；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友， （2） ，又該留下點什么？我們應(yīng)當留下青春的驕傲，尋夢的足跡； （3） ；我們應(yīng)當留下無悔的演繹和星光的燦爛!21．今年高考首日適逢端午節(jié)，請你擬寫兩條標語，懸掛在學校大門兩側(cè)。（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 一百年前，五四新青年在前所未有的民族憂患中，迎來了“德先生”和“賽先生”，打開思想的桎梏，喚醒民族的靈魂。 四十年前，兩萬“拓荒?！迸介_路，重啟國門，開放沿海港口，建設(shè)經(jīng)濟特區(qū)。作為一名即將走出家庭、走向世界的當代青年，讀了上述材料，你會有怎樣的聯(lián)想與感觸？請就此寫一篇文章，向你的同齡人表達你的思考和感悟。 語文參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1．C（A．西方人眼中的孔子只是一個智者。D．偷換概念，原文中“全無實用虛無縹緲的玄學與神秘主義”，“全無實用”而不是“毫無價值”。）3．A（“政治與倫理之間的差異”是儒家思想的特點，并非主張。（每點2分共6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）7．（3分）B（“剝奪了孩子甜甜睡眠的權(quán)利”不合文意；“愚蠢的做法”也只是本文視角下的極端說法）8．（6分）①運用大量排比，刻畫出遠離童年后人們大相徑庭的睡態(tài)，寫出了豐富而不同的人生軌跡；（2分）②不同睡態(tài)間形成對比，揭示出或可歌可泣或可鄙可咒的不同人生價值；（2分）③表達了作者對人們長大后失去了童真的感慨，同時證明睡去本身的平等。（2分）第二問：①客觀上，人們不能無視社會法則而生存，認識到人間有貧富、貴賤、尊卑之分等；（2分）②主觀上，人們頭腦中接受了種種覺悟、理性、知識、學問，并以之規(guī)劃人生軌跡，遠離了無憂的童真。）11．（3分）D（“起家”在文中指“從家中征召出來授以官職”，并非“布衣起家”，也沒有“接受官職”。（“改易”“據(jù)持”“抗衡”，省略的“之”1分，大意1分）（2）（5分）孫權(quán)想要親自率兵出擊又怕內(nèi)部禍亂突爆發(fā)，像癰疽潰爛一樣崩潰；想派將領(lǐng)率兵老將卻已經(jīng)死光了，新將他又不信任。）15．（6分）相同點：都采用了虛寫（神話）。乙詩把君山想像成是水中女仙居住梳洗的地方。實寫湖山的自然美，虛寫湘君姊妹的神話傳說，虛實結(jié)合，寫出了洞庭君山的秀美，表現(xiàn)了作者對君山景色的喜愛贊美之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．（6分）（1）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬（3）擇師而教之 則恥師焉三、語言文字運用（20分）17．（3分）C18．（3分）B19．（3分）D20．（5分）（1）從云中穿過留下絲絲溫暖（2）我們從時代的大舞臺上走過（3）我們應(yīng)當留下真我的風采與個性的張揚21．示例：（1）端日弄波，賽龍奪錦，鼓聲催發(fā)健兒奮 十年磨礪，今朝圓夢，青春無悔鑄華章（2）圓青春夢想，天道酬勤戰(zhàn)高考 懷屈子忠貞，龍舟競渡迎端陽四、寫作（60分）22．（60分）寫作提示（略）【文言文參考譯文】 王基，字伯輿，東萊曲城人。王翁精心撫養(yǎng)（他），王基也非常孝順。黃初年間，各地薦舉孝廉，他被任命為郎中，當時，青州剛剛平定，刺史王凌特意上奏章，請（朝廷）任命王基出任別駕。不久，司徒王朗征召王基，王凌不放。而今州郡獲宿衛(wèi)之臣，留秘閣之吏，真沒聽說過。王凌得到青州士人的稱贊，主要還是由于王基的輔佐協(xié)作。’從前漢代打天下，到漢孝文帝時，只有同姓的諸侯。’而今敵人并未消滅，猛將擁兵，集聚起來難以應(yīng)敵，長久下去帝位難以傳給后代。如果讓賈誼再生，一定會更加憂慮。大將軍曹爽請他出任從事中郎，后出洛陽為安豐太守。（故）被加封討寇將軍封號。王基說：“以前孫權(quán)屢次進犯合肥，到了江夏，這之后全琮出擊廬江，朱然進犯襄陽，但都未得逞，只得退回。孫權(quán)想要親自率兵出擊又怕內(nèi)部禍亂突然爆發(fā)，像癰疽潰爛一樣崩潰；若派將領(lǐng)率兵老將已經(jīng)死光了，新將他又不信任?！睂O權(quán)最終沒有領(lǐng)兵出擊。王基撰《時要論》來譏諷時事。因為王基曾經(jīng)是曹爽的下屬，也照例罷免。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。【答案】守住民族文化的根脈如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。 文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。 文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法．我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代；這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。能力層級為表達運用E。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因為在工地直播健身，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟白皮書》一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當主播、當“網(wǎng)紅”。同時有人認為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚名天下。互聯(lián)網(wǎng)好，好在它是一個特殊的社會，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。互聯(lián)網(wǎng)給了萬千草根一個紅人夢，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺，好不熱鬧。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場場無厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災樂禍，等著出洋相、看笑話。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！薄⒊錆M正能量的“紅”。比如有人默默無聞地熱心公益成為網(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅持健身帶動更多人健康生活，有人在疾病面前樂觀積極感動人心。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時最熱的標簽——天使投資人。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠，恰當利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅，并無不妥?！窘馕觥吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。閱讀材料,請根據(jù)要求作文。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。對于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。【答案】【例文】找到自己的“燃”點“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進取、充滿陽光的精氣神。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能?！爱敶薰秉S大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情?！狈e極進取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋恚唤嵌榷簽椤叭肌秉c贊；角度三：大家一起“燃”。②“當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。然后運用論據(jù)進行論證，以正面論證為主，同時進行正反對比論證。最后總結(jié)，倡導積極健康的生活，讓自己“燃”起來。主要體現(xiàn)在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對方則說，繁文縟節(jié)不過是個形式，