【正文】 以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。要求:選好角度,明確文體(詩(shī)歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺(jué)間,“燃”成為2018年的流行詞。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深。不可一葉障目，一竿子打死一船人。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。因緣會(huì)合，別說(shuō)俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。可以從“沒(méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。因病離任回到都城，被征召為河南尹，還沒(méi)有赴任，曹爽被殺。他不過(guò)是想借此安排好親信，以攻為守而已。東吳曾在建業(yè)集中大軍，聲稱要攻打揚(yáng)州。” 王肅撰著諸經(jīng)傳解，又論述、制定朝廷禮儀，（王肅）修改（改變）鄭玄的舊觀點(diǎn)，王基則依據(jù)鄭玄之說(shuō)，經(jīng)常與王肅爭(zhēng)論。因此，賈誼深感憂慮地說(shuō)：‘下邊是堆積著的柴禾，點(diǎn)著火，而在上面睡覺(jué)，還自以為很安全?！蓖趿柽€是不放。王凌再次請(qǐng)求讓他回青州任職。少年時(shí)父親去世，便與叔父王翁住在一起。不同點(diǎn)：乙詩(shī)還用了：（1）實(shí)寫(xiě)（虛實(shí)結(jié)錨）。（“釁”“卒”“劣隨”“未信”，大意1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14．（3分）C（乙詩(shī)“湖水的顏色沒(méi)有君山倒影的顏色濃重”（即山色濃于湖色）。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．（3分）C（今寇賊末殄，猛將擁兵，檢之則無(wú)應(yīng)敵，久之則難以遺后，當(dāng)盛明之世，不務(wù)以除患，若子孫不競(jìng)，社稷之憂也。）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．（3分）A（“是因?yàn)樾腋８信c個(gè)人閱歷無(wú)關(guān)”不合原文）5．（3分）D（原文指出“但仍可視為該版本的發(fā)展延續(xù)）6．（6分）①為當(dāng)代青年提供足夠的未來(lái)生活保障，提供社會(huì)資本、保障性要素和支撐性條件，提高當(dāng)代青年的安全感；②維護(hù)社會(huì)公平正義，保證國(guó)家正常階層流動(dòng)方式，改善社會(huì)生活方式，提高當(dāng)代青年的幸福感；③創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)新的商業(yè)模式、商品、服務(wù)，提供穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)和收入提升空間，提高當(dāng)代青年的獲得感。B．原文“追球?qū)崿F(xiàn)理想的完美”是從反面論證行“善”之舉的意義。 21世紀(jì)，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和封閉主義的挑戰(zhàn)，向世界鄭重宣告：中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大！ 開(kāi)放是民族發(fā)展的必由之路，青年是開(kāi)放發(fā)展的主力軍。（60分） 一百五十年前，福州船政學(xué)堂走出了第一批開(kāi)眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航海上，尋求圖存御敵之道。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．不絕如縷 喋喋不休 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 拍案而起 B．不絕如縷 滔滔不絕 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 大驚小怪 C．不絕于耳 喋喋不休 長(zhǎng)盛不衰 大驚小怪 D．不絕于耳 滔滔不絕 長(zhǎng)盛不衰 拍案而起18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．意味著文學(xué)的翻譯，或有不同人生經(jīng)歷的合作，不同文化的合作，或有不同時(shí)代的合作 B．這意味著文學(xué)的翻譯，就是不同時(shí)代的合作，不同文化的合作，還有不同人生經(jīng)歷的合作 C．意味著文學(xué)的翻譯，就是不同文化的合作，不同人生經(jīng)歷的合作，還有不同時(shí)代的合作 D．這意味著翻譯文學(xué)，就是不同時(shí)代的合作，或是人生經(jīng)歷的合作，或是不同文化的合作19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．但是不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)斷定一部文學(xué)作品是否成功 B．或許不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判定一部文學(xué)作品的翻譯是否成功 C．甚至不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷一部文學(xué)作品是否成功 D．但是不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量一部文學(xué)作品的翻譯是否成功20．參照上下文，補(bǔ)寫(xiě)出劃?rùn)M線處的句子。 多年來(lái)，總是有人 地強(qiáng)調(diào)時(shí)代的差異、文化的差異和個(gè)人生活經(jīng)歷的差異，如何會(huì)在翻譯的過(guò)程里傷害文學(xué)作品原作的精神。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 文學(xué)翻譯是否能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原著精神？事實(shí)上，不懂法語(yǔ)的林紓和精通法語(yǔ)的王壽昌之間的合作，早在19世紀(jì)末，就已經(jīng)向中國(guó)的讀者挑明了文學(xué)翻譯中的一個(gè)事實(shí)：翻譯就是兩種或者兩種以上語(yǔ)言的合作。（5分）16．補(bǔ)出下列名句名篇中空缺的部分。君山原是昆侖山頂上的靈石，被海風(fēng)吹落至洞庭湖而形成的，有神秘莫測(cè)之感。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．甲詩(shī)首句寫(xiě)詩(shī)人游仙境，遇仙女麻姑。甲：題君山方干曾于方外見(jiàn)麻姑，聞?wù)f君山自古無(wú)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。曹爽專制，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)風(fēng)氣敗壞，他不畏強(qiáng)權(quán)，撰《時(shí)要論》加以譏諷。司徒王朗多次征召他不去，但他因輔佐王凌有功得到了青州士人的稱贊。征指皇帝下詔聘召，辟指公卿或州郡征調(diào)某人為掾?qū)?。魏?shū)》，有刪改） 10．下列對(duì)文章中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A．今寇賊未殄／猛將擁兵／檢之／則無(wú)以應(yīng)敵／久之／則難以遺后／當(dāng)盛明之世／不務(wù)以除／患若子孫不競(jìng)／社稷之憂也／ B．今寇賊未殄／猛將擁兵檢之／則無(wú)以應(yīng)敵／久之則難以遺／后當(dāng)盛明之世／不務(wù)以除／患若子孫不竟／社稷之憂也／ C．今寇賊未殄／猛將擁兵／檢之則無(wú)以應(yīng)敵／久之則難以遺后／當(dāng)盛明之世／不務(wù)以除患／若子孫不競(jìng)／社稷之憂也／ D．今寇賊未殄／猛將擁兵檢之／則無(wú)以應(yīng)敵／久之則難以遺／后當(dāng)盛明之世／不務(wù)以除患／若子孫不競(jìng)／社稷之憂也／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．瑯邪：山東省東南沿海地區(qū)的古老地名，歷史上曾有瑯邪邑（縣）、瑯琊國(guó)、瑯琊郡等。時(shí)曹爽專柄，風(fēng)化陵遲，基著《時(shí)要論》以切世事。今陸遜等已死，而權(quán)年老，內(nèi)無(wú)賢嗣，中無(wú)謀主。大將軍曹爽請(qǐng)為從事中郎，出為安豐太守。昔漢有天下，至孝文時(shí)唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：‘置火積薪之下而寢其上，因謂之安也?！绷瑾q不遣。是時(shí)青土初定，刺史王凌特表請(qǐng)基為別駕，凌復(fù)請(qǐng)還。少孤，與叔父翁居。8．作者花費(fèi)較多筆墨羅列了不同的睡態(tài)，這在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．文章開(kāi)頭引述《莊子鼓盆成大道》中的話，間接闡釋了作者對(duì)人生的看法，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界是一種偶然，而離開(kāi)也不過(guò)是一種永久地睡去。但要他們?cè)谒瘧B(tài)上徹底像個(gè)嬰兒，也近于不可能。他們懂了什么？首先懂得了即使是嬰兒，出生的背景也很不相同，此后的貧富、貴賤、尊卑之分也注定成為社會(huì)法則之一。凡有良知、善意的人，也都神往過(guò)或緬懷過(guò)那樣的童真之美。不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無(wú)憂睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬(wàn)分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過(guò)量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂國(guó)憂民煎熬得睡去的；有人是在名利場(chǎng)上作戲太狂而累得睡去的；有人是因?yàn)樽非笳胬怼⒎e累知識(shí)而在書(shū)桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場(chǎng)上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場(chǎng)上睡去的。也不會(huì)挑剔他是睡在闊氣父母所提供的貴重之床上還是睡在貧賤父母只能提供的土炕上。 世上許多的美感之一就包括睡態(tài)之美。鑒于兩者都是我的朋友，故而補(bǔ)寄的簡(jiǎn)短挽詞都是一樣的。 D．如今高考制度雖然已經(jīng)常態(tài)化，但多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入的是市場(chǎng)而非體制，因此，他們潛在的壓抑并未得到解除。 D．使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，既是國(guó)家推進(jìn)改革開(kāi)放的目的所在，也是國(guó)家發(fā)展的歸宿。這正是中國(guó)人改變命運(yùn)的方式，每個(gè)人都在和改革開(kāi)放一起成長(zhǎng)。這類例子如互聯(lián)網(wǎng)、高科技等領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。如20世紀(jì)80年代成立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，給出各種政策；90年代后全面開(kāi)放；如地方政府競(jìng)爭(zhēng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力；如積極給出優(yōu)惠政策扶持各類高科技企業(yè)；如1998年至今的房地產(chǎn)。最典型的是20世紀(jì)80年代農(nóng)村改革，引導(dǎo)農(nóng)民“離土不離鄉(xiāng)”，剩余勞動(dòng)力投入商品經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，導(dǎo)出的能量改變了很多人的命運(yùn)，如“萬(wàn)元戶”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主。他認(rèn)為他們這一代人是幸運(yùn)的，他們是改革開(kāi)放的參與者、受益者和擁護(hù)者。90后的幸福感更強(qiáng)，因?yàn)樗麄兪歉母镩_(kāi)放后的獨(dú)生子女，父母通常是70后，給他們創(chuàng)造較好的生活條件，他們屬于消費(fèi)的一代。 十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記首次將人民的獲得感、幸福感、安全感并列提出，深化了我們對(duì)改革目的和發(fā)展歸宿的認(rèn)識(shí)。能否提高人民群眾的“三感”，將成為衡量改革成敗的基本指標(biāo)。（二）實(shí)用類文本閱讀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A．孔子所代表的儒家主張做人要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，以天下國(guó)家為己任，而道家主張適世玩世，因此儒家是理性的，道家是感性的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A．文章開(kāi)篇點(diǎn)明孔子思想的價(jià)值和影響，然后由概括分析到具體分析層層深入地對(duì)孔子思想的特質(zhì)進(jìn)行闡釋。這是中外學(xué)界對(duì)孔子的共同認(rèn)識(shí)。而古禮失，尊卑亂，貧富懸殊，政教乖誤，此等混亂失常遂使思想銳敏之士，勞神苦思以求撥亂返治之道。養(yǎng)兵日眾，捐稅日增，強(qiáng)凌弱，眾暴寡。直至孔子及以后之孟子，雖周游列國(guó)，干謁諸侯，求其施仁政，拯百姓于水火，但亦不屑于一朝周帝。儒家思想主張階級(jí)分明。孔子的學(xué)說(shuō)要求人對(duì)人類與社會(huì)負(fù)起當(dāng)負(fù)的責(zé)任，所謂以天下國(guó)家為己任，此點(diǎn)與道家的適世玩世又大有不同。若缺乏思想上更為深?yuàn)W的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語(yǔ)，而支配一個(gè)國(guó)家，像孔子思想之支配中國(guó)一樣，是辦不到的。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。江西省南昌市2019屆高三第三次模擬考試語(yǔ)文【注意事項(xiàng)】1．本試題共150分，考試時(shí)間150分鐘?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫(xiě)在答題卡上。 在西方讀者看來(lái)，孔子只是一位智者，開(kāi)口不是格言，便是警句，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。其方法為一個(gè)倫理性的方法，與法家以嚴(yán)刑峻法為富國(guó)強(qiáng)兵之道截然不同。 更精確點(diǎn)說(shuō)，儒家思想志在重新樹(shù)立一個(gè)理性化的封建社會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周朝的封建社會(huì)正在趨于崩潰。周朝天子名為華夏君王，統(tǒng)治全國(guó)，實(shí)則徒擁虛名，衰微已極。各國(guó)間雖訂有條約，轉(zhuǎn)眼粉碎，結(jié)盟和好，終難持久。當(dāng)時(shí)國(guó)界之分漸漸混滅，學(xué)者智士周游列國(guó)，朝秦暮楚，親疏無(wú)常。 （林語(yǔ)堂《孔子思想的特性》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A．孔子不僅是一個(gè)智者，還以其豐富厚重的思想影響著一個(gè)民族的立身之道。 D．儒家思想立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，既和適世玩世的道家大有不同，也摒棄了毫無(wú)價(jià)值的玄學(xué)與神秘主義。 D．文章多處運(yùn)用對(duì)比論證，如中西方觀念對(duì)比，儒家與不同學(xué)說(shuō)對(duì)比，孔子的執(zhí)著與他為執(zhí)政者不屑對(duì)比，揭示了孔子思想的價(jià)值和意義。 D．當(dāng)時(shí)天下情勢(shì)紛亂，國(guó)運(yùn)沒(méi)落，卻迎來(lái)了思想的黃金期，各路學(xué)說(shuō)精彩紛呈，但百家爭(zhēng)鳴也引發(fā)了人們對(duì)文化的質(zhì)疑?！叭小笔侨嗣裣蛲篮蒙畹恼w性展示。 （摘編自《當(dāng)代青年的幸福感從哪里來(lái)》，《中國(guó)青年報(bào)》2018年12月11日）材料二： 今天揭曉的“改革開(kāi)放40年”大型青年調(diào)查顯示，多數(shù)受訪者確認(rèn)自己是改革開(kāi)放受益者，在獲得感、安全感、幸福感三方面打分都在7．5分以上（滿分10分）。而90后因生活閱歷，對(duì)比感受不明顯，但他們活在當(dāng)下，覺(jué)得很幸福。他1978年時(shí)21歲，做過(guò)知青，趕上恢復(fù)高考。 第二版本可稱為引導(dǎo)能量。這構(gòu)成了改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)人命運(yùn)改變的第三版本——組織能量。這是改變命運(yùn)的第四版本。 解除壓抑、引導(dǎo)能量、組織能量、激發(fā)能量，使中國(guó)這個(gè)有機(jī)體煥發(fā)巨大活力。 C．改革開(kāi)放通過(guò)解除壓抑、引導(dǎo)能量、組織能量、激發(fā)能量的方式改變國(guó)運(yùn)，也改變了很多與改革開(kāi)放同行的個(gè)體的命運(yùn)。 C．國(guó)家通過(guò)引導(dǎo)能量的方式，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力投入商品經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，很多人在改革中獲得成功，改變了命運(yùn)。就在幾天前，我?guī)缀跬瑫r(shí)接到了遠(yuǎn)處寄來(lái)的兩份訃告，兩者生前的命運(yùn)大異：一個(gè)前半生雖然活得坎坎坷坷、命運(yùn)多舛，但此后卻著實(shí)走紅了一把；一個(gè)前半生飛黃騰達(dá)多年，但死前卻落得身敗名裂、貧病交加。無(wú)論是什么樣的人，活著的時(shí)候其態(tài)萬(wàn)千，一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實(shí)現(xiàn)了真正的平等。你看那嬰兒的入睡時(shí)，只是睡而已，他什么其它的意識(shí)都沒(méi)有。 孩子長(zhǎng)大了，父母向孩子無(wú)論提供的是什么，是功成名就還是卑微一世，總之都會(huì)剝奪他的一種最為寶貴的權(quán)利——甜甜的睡眠，無(wú)憂的睡態(tài)。 自從有了人類文明史以來(lái)，特別是有了文字、有了文學(xué)以來(lái)，人們?yōu)閶雰核瘧B(tài)之美而寫(xiě)出的贊美之文已經(jīng)很多。因?yàn)橐呀?jīng)“長(zhǎng)大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。直到成了脫齒落發(fā)的老叟或老嫗，徹底丟棄了許多的所謂財(cái)產(chǎn)或遺產(chǎn)，這才有可能用無(wú)知、無(wú)牙的嘴憨笑一番，憨睡一番，像個(gè)嬰兒。莫非活到