【正文】 以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。要求:選好角度,明確文體(詩歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個人信息?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺間,“燃”成為2018年的流行詞。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。今時今日，再提起鳳姐，你還會用當年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點感人至深。不可一葉障目，一竿子打死一船人。當然，也有可能正是因為維護道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。因緣會合，別說俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。作為95后的你，對“網(wǎng)紅”，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。不知從何時起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。可以從“沒有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。這則材料實際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運之起伏…在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機與活力。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機電腦。因病離任回到都城，被征召為河南尹，還沒有赴任，曹爽被殺。他不過是想借此安排好親信，以攻為守而已。東吳曾在建業(yè)集中大軍，聲稱要攻打揚州。” 王肅撰著諸經(jīng)傳解，又論述、制定朝廷禮儀，（王肅）修改（改變）鄭玄的舊觀點，王基則依據(jù)鄭玄之說，經(jīng)常與王肅爭論。因此，賈誼深感憂慮地說：‘下邊是堆積著的柴禾，點著火，而在上面睡覺，還自以為很安全?！蓖趿柽€是不放。王凌再次請求讓他回青州任職。少年時父親去世，便與叔父王翁住在一起。不同點：乙詩還用了：（1）實寫（虛實結(jié)錨）。（“釁”“卒”“劣隨”“未信”，大意1分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14．（3分）C（乙詩“湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重”（即山色濃于湖色）。（2分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．（3分）C（今寇賊末殄，猛將擁兵，檢之則無應(yīng)敵，久之則難以遺后，當盛明之世，不務(wù)以除患，若子孫不競，社稷之憂也。）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．（3分）A（“是因為幸福感與個人閱歷無關(guān)”不合原文）5．（3分）D（原文指出“但仍可視為該版本的發(fā)展延續(xù)）6．（6分）①為當代青年提供足夠的未來生活保障，提供社會資本、保障性要素和支撐性條件，提高當代青年的安全感；②維護社會公平正義，保證國家正常階層流動方式，改善社會生活方式，提高當代青年的幸福感；③創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，通過新的商業(yè)模式、商品、服務(wù)，提供穩(wěn)定的工作機會和收入提升空間，提高當代青年的獲得感。B．原文“追球?qū)崿F(xiàn)理想的完美”是從反面論證行“善”之舉的意義。 21世紀，新時代的領(lǐng)導(dǎo)人面對貿(mào)易保護主義和封閉主義的挑戰(zhàn)，向世界鄭重宣告：中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大！ 開放是民族發(fā)展的必由之路，青年是開放發(fā)展的主力軍。（60分） 一百五十年前，福州船政學(xué)堂走出了第一批開眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠航海上，尋求圖存御敵之道。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分） A．不絕如縷 喋喋不休 源遠流長 拍案而起 B．不絕如縷 滔滔不絕 源遠流長 大驚小怪 C．不絕于耳 喋喋不休 長盛不衰 大驚小怪 D．不絕于耳 滔滔不絕 長盛不衰 拍案而起18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分） A．意味著文學(xué)的翻譯，或有不同人生經(jīng)歷的合作，不同文化的合作，或有不同時代的合作 B．這意味著文學(xué)的翻譯，就是不同時代的合作，不同文化的合作，還有不同人生經(jīng)歷的合作 C．意味著文學(xué)的翻譯，就是不同文化的合作，不同人生經(jīng)歷的合作，還有不同時代的合作 D．這意味著翻譯文學(xué)，就是不同時代的合作，或是人生經(jīng)歷的合作，或是不同文化的合作19．下列在文中括號內(nèi)補寫的句子，最恰當?shù)囊豁検牵?分） A．但是不能以此作為標準，來斷定一部文學(xué)作品是否成功 B．或許不能以此作為標準，來判定一部文學(xué)作品的翻譯是否成功 C．甚至不能以此作為標準，來判斷一部文學(xué)作品是否成功 D．但是不能以此作為標準，來衡量一部文學(xué)作品的翻譯是否成功20．參照上下文，補寫出劃橫線處的句子。 多年來，總是有人 地強調(diào)時代的差異、文化的差異和個人生活經(jīng)歷的差異，如何會在翻譯的過程里傷害文學(xué)作品原作的精神。三、語言文字運用（20分） 文學(xué)翻譯是否能夠準確傳達原著精神？事實上，不懂法語的林紓和精通法語的王壽昌之間的合作，早在19世紀末，就已經(jīng)向中國的讀者挑明了文學(xué)翻譯中的一個事實：翻譯就是兩種或者兩種以上語言的合作。（5分）16．補出下列名句名篇中空缺的部分。君山原是昆侖山頂上的靈石，被海風(fēng)吹落至洞庭湖而形成的，有神秘莫測之感。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分） A．甲詩首句寫詩人游仙境，遇仙女麻姑。甲：題君山方干曾于方外見麻姑，聞?wù)f君山自古無。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。曹爽專制，導(dǎo)致國內(nèi)風(fēng)氣敗壞，他不畏強權(quán)，撰《時要論》加以譏諷。司徒王朗多次征召他不去，但他因輔佐王凌有功得到了青州士人的稱贊。征指皇帝下詔聘召，辟指公卿或州郡征調(diào)某人為掾?qū)?。魏書》，有刪改） 10．下列對文章中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A．今寇賊未殄／猛將擁兵／檢之／則無以應(yīng)敵／久之／則難以遺后／當盛明之世／不務(wù)以除／患若子孫不競／社稷之憂也／ B．今寇賊未殄／猛將擁兵檢之／則無以應(yīng)敵／久之則難以遺／后當盛明之世／不務(wù)以除／患若子孫不竟／社稷之憂也／ C．今寇賊未殄／猛將擁兵／檢之則無以應(yīng)敵／久之則難以遺后／當盛明之世／不務(wù)以除患／若子孫不競／社稷之憂也／ D．今寇賊未殄／猛將擁兵檢之／則無以應(yīng)敵／久之則難以遺／后當盛明之世／不務(wù)以除患／若子孫不競／社稷之憂也／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A．瑯邪：山東省東南沿海地區(qū)的古老地名，歷史上曾有瑯邪邑（縣）、瑯琊國、瑯琊郡等。時曹爽專柄，風(fēng)化陵遲，基著《時要論》以切世事。今陸遜等已死，而權(quán)年老，內(nèi)無賢嗣，中無謀主。大將軍曹爽請為從事中郎，出為安豐太守。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：‘置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。”凌猶不遣。是時青土初定，刺史王凌特表請基為別駕，凌復(fù)請還。少孤，與叔父翁居。8．作者花費較多筆墨羅列了不同的睡態(tài)，這在文中有何作用？請結(jié)合文段簡要分析。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） A．文章開頭引述《莊子鼓盆成大道》中的話，間接闡釋了作者對人生的看法，一個人來到這個世界是一種偶然，而離開也不過是一種永久地睡去。但要他們在睡態(tài)上徹底像個嬰兒，也近于不可能。他們懂了什么？首先懂得了即使是嬰兒，出生的背景也很不相同，此后的貧富、貴賤、尊卑之分也注定成為社會法則之一。凡有良知、善意的人，也都神往過或緬懷過那樣的童真之美。不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無憂睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂國憂民煎熬得睡去的；有人是在名利場上作戲太狂而累得睡去的；有人是因為追求真理、積累知識而在書桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場上睡去的。也不會挑剔他是睡在闊氣父母所提供的貴重之床上還是睡在貧賤父母只能提供的土炕上。 世上許多的美感之一就包括睡態(tài)之美。鑒于兩者都是我的朋友，故而補寄的簡短挽詞都是一樣的。 D．如今高考制度雖然已經(jīng)常態(tài)化，但多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生進入的是市場而非體制，因此，他們潛在的壓抑并未得到解除。 D．使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，既是國家推進改革開放的目的所在，也是國家發(fā)展的歸宿。這正是中國人改變命運的方式，每個人都在和改革開放一起成長。這類例子如互聯(lián)網(wǎng)、高科技等領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。如20世紀80年代成立經(jīng)濟特區(qū)，給出各種政策；90年代后全面開放；如地方政府競爭成為中國經(jīng)濟高速增長的強大動力；如積極給出優(yōu)惠政策扶持各類高科技企業(yè)；如1998年至今的房地產(chǎn)。最典型的是20世紀80年代農(nóng)村改革，引導(dǎo)農(nóng)民“離土不離鄉(xiāng)”，剩余勞動力投入商品經(jīng)濟和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，導(dǎo)出的能量改變了很多人的命運，如“萬元戶”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主。他認為他們這一代人是幸運的，他們是改革開放的參與者、受益者和擁護者。90后的幸福感更強，因為他們是改革開放后的獨生子女，父母通常是70后，給他們創(chuàng)造較好的生活條件，他們屬于消費的一代。 十九大報告中，習(xí)近平總書記首次將人民的獲得感、幸福感、安全感并列提出，深化了我們對改革目的和發(fā)展歸宿的認識。能否提高人民群眾的“三感”，將成為衡量改革成敗的基本指標。（二）實用類文本閱讀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．孔子所代表的儒家主張做人要有社會擔(dān)當，以天下國家為己任，而道家主張適世玩世，因此儒家是理性的，道家是感性的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A．文章開篇點明孔子思想的價值和影響，然后由概括分析到具體分析層層深入地對孔子思想的特質(zhì)進行闡釋。這是中外學(xué)界對孔子的共同認識。而古禮失，尊卑亂，貧富懸殊，政教乖誤，此等混亂失常遂使思想銳敏之士，勞神苦思以求撥亂返治之道。養(yǎng)兵日眾，捐稅日增，強凌弱，眾暴寡。直至孔子及以后之孟子，雖周游列國，干謁諸侯，求其施仁政，拯百姓于水火，但亦不屑于一朝周帝。儒家思想主張階級分明。孔子的學(xué)說要求人對人類與社會負起當負的責(zé)任，所謂以天下國家為己任，此點與道家的適世玩世又大有不同。若缺乏思想上更為深奧的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語，而支配一個國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的。寫在本試卷上無效。江西省南昌市2019屆高三第三次模擬考試語文【注意事項】1．本試題共150分，考試時間150分鐘?；卮鸱沁x擇題時，用黑色筆將答案寫在答題卡上。 在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警句，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。其方法為一個倫理性的方法，與法家以嚴刑峻法為富國強兵之道截然不同。 更精確點說，儒家思想志在重新樹立一個理性化的封建社會，因為當時周朝的封建社會正在趨于崩潰。周朝天子名為華夏君王，統(tǒng)治全國，實則徒擁虛名，衰微已極。各國間雖訂有條約，轉(zhuǎn)眼粉碎，結(jié)盟和好，終難持久。當時國界之分漸漸混滅，學(xué)者智士周游列國，朝秦暮楚，親疏無常。 （林語堂《孔子思想的特性》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 A．孔子不僅是一個智者，還以其豐富厚重的思想影響著一個民族的立身之道。 D．儒家思想立足現(xiàn)實，強調(diào)人應(yīng)該擔(dān)負的責(zé)任，既和適世玩世的道家大有不同，也摒棄了毫無價值的玄學(xué)與神秘主義。 D．文章多處運用對比論證，如中西方觀念對比，儒家與不同學(xué)說對比，孔子的執(zhí)著與他為執(zhí)政者不屑對比，揭示了孔子思想的價值和意義。 D．當時天下情勢紛亂，國運沒落，卻迎來了思想的黃金期，各路學(xué)說精彩紛呈，但百家爭鳴也引發(fā)了人們對文化的質(zhì)疑。“三感”是人民向往美好生活的整體性展示。 （摘編自《當代青年的幸福感從哪里來》，《中國青年報》2018年12月11日）材料二： 今天揭曉的“改革開放40年”大型青年調(diào)查顯示，多數(shù)受訪者確認自己是改革開放受益者，在獲得感、安全感、幸福感三方面打分都在7．5分以上（滿分10分）。而90后因生活閱歷，對比感受不明顯，但他們活在當下，覺得很幸福。他1978年時21歲，做過知青，趕上恢復(fù)高考。 第二版本可稱為引導(dǎo)能量。這構(gòu)成了改革開放對中國人命運改變的第三版本——組織能量。這是改變命運的第四版本。 解除壓抑、引導(dǎo)能量、組織能量、激發(fā)能量，使中國這個有機體煥發(fā)巨大活力。 C．改革開放通過解除壓抑、引導(dǎo)能量、組織能量、激發(fā)能量的方式改變國運，也改變了很多與改革開放同行的個體的命運。 C．國家通過引導(dǎo)能量的方式，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力投入商品經(jīng)濟和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，很多人在改革中獲得成功，改變了命運。就在幾天前，我?guī)缀跬瑫r接到了遠處寄來的兩份訃告，兩者生前的命運大異：一個前半生雖然活得坎坎坷坷、命運多舛，但此后卻著實走紅了一把；一個前半生飛黃騰達多年，但死前卻落得身敗名裂、貧病交加。無論是什么樣的人，活著的時候其態(tài)萬千，一經(jīng)死去，其睡態(tài)往往都是一樣的，實現(xiàn)了真正的平等。你看那嬰兒的入睡時，只是睡而已，他什么其它的意識都沒有。 孩子長大了，父母向孩子無論提供的是什么，是功成名就還是卑微一世，總之都會剝奪他的一種最為寶貴的權(quán)利——甜甜的睡眠，無憂的睡態(tài)。 自從有了人類文明史以來，特別是有了文字、有了文學(xué)以來，人們?yōu)閶雰核瘧B(tài)之美而寫出的贊美之文已經(jīng)很多。因為已經(jīng)“長大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。直到成了脫齒落發(fā)的老叟或老嫗，徹底丟棄了許多的所謂財產(chǎn)或遺產(chǎn)，這才有可能用無知、無牙的嘴憨笑一番，憨睡一番，像個嬰兒。莫非活到