【正文】 適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。很多事急不得，更速成不得。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。”“不知道，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。”一計不能行，全都等于零。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢姡跈C(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。”任何人，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。”如今的考試評估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．作文閱讀下面的材料，按照要求作文。不得套作，不得抄襲。有如下角度：（1）水的啟示——談?wù)劇靶腋！? 批評現(xiàn)象：身在福中不知福。文體應(yīng)當(dāng)以議論文為主。一個游客去波羅的海度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。游客住下后感到很滿意。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。不久，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已經(jīng)裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了?！比缓?，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險!”要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。東漢時有一少年，獨居一室而庭院齷齪不堪?！边@位少年從此從小事做起，志在四方的他終于成了殺敵良將——陳蕃。試想，連居屋之地都懶得掃，談何一掃天下乎？再偉大的事業(yè)都要從平凡的小事開始。起初老師讓他擦桌子，可他毫無干勁，當(dāng)天就溜回家。之后，努力工作的他繼承了這家快餐店，并將它發(fā)展成了赫赫有名的麥當(dāng)勞。正是因為他首先擦亮了桌子，所以他擦亮了自己的坦蕩前途！不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。美國鋼鐵大王卡耐基成名后，對新聞記者表達(dá)過成功的原因?！鼻Ю镏蹋瑲в谙佈?，九層之臺，起于壘土。只要用心將小事做好，那么做好多個小事就是一件大事。科馬洛夫駕馭的聯(lián)盟一號宇宙飛船，因在地面檢查時忽視了一個小數(shù)點而使飛船墜毀。大事成功，固然值得自豪；小事做好，卻能承載一份責(zé)任心！【解析】試題分析：這又是一篇故事類材料作文。要想寫好作文材料，對材料的解讀非常重要。這則材料可謂一波三折，但貼近生活，考生可以從多個角度思考。我比較贊成西南大學(xué)董小玉教授的觀點，這個材料貼近生活，耐人尋味，具有多元化的含義。顯然，材料是把老人放在正面游客放在反面來寫的。關(guān)愛與責(zé)任：游客打算租房，老人勸他“不妨先試住幾天，看究竟合適不合適再做決定”。善良與寬容：當(dāng)游客忐忑不安地打電話告訴老人，他打碎了一個精美的玻璃杯時，老人則說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。這個世界上善良的情懷會讓人永遠(yuǎn)記住。然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險！”這個細(xì)節(jié)、這個舉動，不僅將老人的盡職行為、原則風(fēng)范、敬業(yè)做派表現(xiàn)得淋漓盡致，也蘊(yùn)涵了一種生態(tài)環(huán)保的擔(dān)荷意識。我們要取得成功，必須從小事做起。它啟示我們：做人，要做一個充滿關(guān)愛的人！做人，要做一個堅持原則的人！做人，要做一個堅守責(zé)任的人！考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。3．作文閱讀下面的文字，按要求作文。對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（2）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。成功當(dāng)然需要許多條件，如好學(xué)、勤奮、機(jī)遇等等，但這些對一般人來說都是具備的。你有過幾次機(jī)會，他卻只有一次機(jī)會，然而他反倒能把握住這唯一的機(jī)會而獲得成功，而你卻空失機(jī)會等等。最重要的成功因素是你的內(nèi)心條件――自信和自知，即“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”。比如登山，首先想到的就是你擁有能登上這座山峰的能力，哪怕這座山再高也能征服它。自信，還意味著你始終相信自己的判斷是正確的?！叭速F有自知之明”。自知和自信表面來看是矛盾的，自信要求相信自己，而自知則要求不要過分相信自己，但這兩者在更深的層次上則是相輔相成的。在成功的道路上，自知意味著什么呢？自知意味著你知道自己不要總?cè)ハ胫鴽]有擁有什么，而要想著自己已經(jīng)擁有什么。因為有學(xué)問的人知道，未知領(lǐng)域是那樣的廣大，有限的知識和這種無限的領(lǐng)域比起來，幾乎只能等于零。只有自信和自知結(jié)合得很好的人，才能成功。自信和自知，就是成功的法寶。要求考生圍繞“你擁有什么”“你沒有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文；重點考查學(xué)生的思辨能力。“你擁有什么”無非是告訴人們在任何情況下要有信心，要抱有樂觀的心態(tài)，想到自己擁有的幸福，套用一句老話就是“知足常樂”；“你沒有什么”，就是不要總沉溺在過去的輝煌中，要學(xué)會不斷追求，不斷進(jìn)取，套用一句老話就是“不知足，不滿足。如果僅選取其中一句話，那也必須暗合另一句話，不然就有偏題之嫌，或者淺顯而單薄。論述時忌“各打五十大板”。所以我們既要懂得知足，又要不忘進(jìn)取。4．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，這是習(xí)近平總書記對于正確政績觀的生動表達(dá)?！盁o我”是什么？是境界，是胸懷，是格局。”為黨、為國家、為民族、為人民奉獻(xiàn)自己，就是“無我”。面對矛盾時，有我；面對困難時，有我；面對挑戰(zhàn)時，有我；面對斗爭時，有我。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時代。不論選擇哪一個，都可實現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時，選擇了“有我”的境界。徐霞客能把夢設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場，在于他不僅飽讀詩書，胸有筆墨，也了解地理知識，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無數(shù)忠君愛國之士中大放異彩?！熬潘四莻€出口成章的自我，選擇了“無我”的境界，放棄了曾有過的史學(xué)大師之夢，融入了那個硝煙四起的時代，成為眾多救國英才中的一個?？梢?，“無我”還是“有我”皆可實現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實出發(fā)。當(dāng)今社會迅速發(fā)展的時代，習(xí)近平總書記的“我將無我，不負(fù)人民”和“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”中對于“無我”和“有我”的表達(dá)，道出了每一個有夢想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法。“無我”是大無大有，是不為利益所誘、不為虛名所動、不為困難所懼的“無我”，是夙夜在公、為民謀福祉的奉獻(xiàn)“忘我”，是“功成不必在我，建功必須有我”的事業(yè)“有我”?！盁o我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對誰錯，能清醒地面對潮流并做出合適的選擇，才是實現(xiàn)自我價值并促進(jìn)社會發(fā)展的正道。此題是一篇命題作文，考生首先要結(jié)合對材料的理解和把握，尋找命題寫作立意的角度。以上兩個問題都體現(xiàn)了人們處世的姿態(tài)。從“有我”理解可以立意為：追求個人得失、注重個人利益、私心膨脹。考生要注意根據(jù)對材料中命題把握的同時，要結(jié)合現(xiàn)實生活中對命題進(jìn)行深入的挖掘和拓展，只有這樣作文才能有深度，才能符合考場作文的要求。所以考生在寫作的時候視野要寬廣，不要僅僅局限于對個人得失或利益的思考，要一筆拓寬對社會總體現(xiàn)象的把握和深入的分析。開山島位于黃海前哨，條件艱苦，很多人都不愿長期值守。②王陽明少年時孤身出居庸關(guān)考察“虜情”；入仕后，在刑部主事任上力圖革除監(jiān)獄積弊、敢于處死背景深厚的罪犯；在兵部主事任上挺身而出，上書直斥時弊，以至于受廷杖、下詔獄、貶謫龍場；巡撫南贛時，在40天內(nèi)平定蓄謀已久的寧王之亂，等等。正因為“無我”，祛除了個人得失的考量，故而無懼，故而一往無前、舍我其誰。王陽明一生，以舍我其誰的精神擔(dān)當(dāng)任事是他不變的初心。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時，選擇了“有我”的境界。徐霞客能把夢設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場，在于他不僅飽讀詩書，胸有筆墨，也了解地理知識，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無數(shù)忠君愛國之士中大放異彩。開篇擺出觀點——“不論選擇哪一個，都可實現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇。最后結(jié)合習(xí)總書記的話，進(jìn)一步分析突出正確認(rèn)識“無我”還是“有我”的意義，回扣開篇。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育懲戒是指教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。材料二：《從百草園到三味書屋》一文中魯迅寫啟蒙老師壽鏡吾老先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。國將衰，必賤師輕傅；賤師輕傅則人有快，人有快則法度壞。大略》關(guān)于“教育懲戒”，你有怎樣的看法和思考？請結(jié)合以上材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會教育現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。寫一篇不少于800字的文章。教育懲戒權(quán)實有必要，也本應(yīng)如此?！渡袝肪陀涊d了“樸作教刑”的教育理念，“樸”就是鞭打的意思。雖不常用，但教育是有懲戒的，老師是有懲戒權(quán)的。然而時移世易，教育懲戒一度缺失。近年來學(xué)生群體與教師群體之間屢屢爆發(fā)矛盾，各種“校鬧”事件常見諸報端。從目前國內(nèi)的教育現(xiàn)狀看，賦予教育者適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，實有必要。兒童心理學(xué)開創(chuàng)者皮亞杰認(rèn)為，適當(dāng)?shù)膽徒淇梢宰寣W(xué)生樹立規(guī)范意識。教育要靠兩條腿走路，既教給孩子們知識，也教給他們規(guī)則。做錯了事，說服、勸導(dǎo)無效，就要加以懲戒，這是所有社會的基本規(guī)則。沒有懲戒權(quán)的教育是瘸腿的教育，只會培養(yǎng)出畸形的孩子。為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，在美國、英國、日本、韓國等國家，懲戒權(quán)也得到廣泛應(yīng)用。英國議院通過了一條法規(guī)：“允許教師