經(jīng)典講義國(guó)學(xué)智慧與修身興業(yè)浙大張應(yīng)杭(21頁(yè))-經(jīng)營(yíng)管理-在線(xiàn)瀏覽
2024-10-17 18:23本頁(yè)面
【正文】 Cynthia Montgomery,2020)。 ? 我們主要討論 儒道佛 的管理思想。 國(guó)學(xué)管理智慧總論 ? 儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量 ： “道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德， 齊之以禮，有恥且格。為政》） ? 道家強(qiáng)調(diào)自然的力量： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ”（《老子》 25章）的思想。 國(guó)學(xué)管理智慧的六大原則 ? 二、國(guó)學(xué)中的六大管理智慧原則 ? 善惡之辯中的 “ 人性本善 ” 原則 ? 人性問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)文化最關(guān)注的問(wèn)題之一。 ” （《孟子 ? 荀子、韓非子 ：性惡論 ,“ 德厚之不足以止亂也。顯學(xué)》） 國(guó)學(xué)管理智慧的六大原則 ? 《三字經(jīng)》的開(kāi)篇句：“ 人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們的啟迪為：在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)注重心性控制的 覺(jué)悟力 。 ”（《孟子 ? 反對(duì)楊朱的利己主義 “拔一毛利天下，不為也。滕文公》） 國(guó)學(xué)管理智慧的六大原則 ? 所以，與西方文化有悠久的利己主義（或稱(chēng)合理利己主義）不同，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念中一直主張利他主義即 仁道、恕道 。 國(guó)學(xué)管理智慧的六大原則 ? 義利之辯的 “ 道義惟上 ” 原則 ? 儒家、佛家：尚義反利，主張 “ 見(jiàn)利思義。憲問(wèn)》） ? 墨子： “ 兼相愛(ài)，交相利 ” 。兼愛(ài)》） ? 楊朱：利即義，“利為實(shí)，義為虛。 國(guó)學(xué)管理智慧的六大原則 ? 儒家不反對(duì)利，孔子就說(shuō)： “ 富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。述而》） ? 但反對(duì)不義之利，即 “ 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 ” 。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們的啟迪可以歸結(jié)為： ?
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