20xx年被壓迫者教育學讀書心得-在線瀏覽
2025-03-15 02:46本頁面
【正文】 使他“與來自貧困城郊的孩子們達成一片”。反階級的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。教師思考，學生被考慮。教師作出行動，而學生則幻想著通過教師的行動而行動。對話是在平等的基礎上進行的，如果談話沒有從平等基礎上出發(fā)，就會影響到談話的真實性。對話的雙方要有交往的需求，如果沒有一個謙恭的態(tài)度，那么對話也是低效的。同時弗萊雷也主張，沒有希望就不可能存在對話，對話決不能在絕望的氣氛中進行。
我自己從小學到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對學生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。回想自己讀書歲月，從來沒有缺過老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學科。真的需要改變自己的教育教學方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會淘汰了。有些事情是越辯越明的，如果我們對待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。
《被壓迫者教育學》的作者是著名的巴西教育家保羅曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關于教育、學生和教師等一系列問題的看法，對我們每個教育者來說，都應該好好品讀此書，在講臺上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書，真是感到遺憾和愧疚，長期以來以自己會講課而津津樂道，用灌輸式教學方式長達如此之久。
就教育觀而言，弗萊雷認為，教育具有兩大特性————實踐性和政治性。在教育過程中，人們應該采取積極主動地方式對待知識，應該實行“提問式”教育，積極成為知識的構建者。一方面，教育與解放具有共性。另一方面，教育是以解放為目的的。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點。
就學生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個方面的內容：
首先，教育的起點是生命，其一大功能實施社會內部的人成為“自為的人”。教育不僅要關注個體的完整生命，還要關注社會的全體生命。
其次，不應該把學生看作儲存知識的容器，而應是為平等交流的個體，在《被壓迫者教育學》 一書中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。學生越溫順的接受灌輸，就越是好學生。教師和學生相互承認各自主體的平等與獨立，在能動思想的
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