【正文】 象更加豐滿。
　　在宋代，人們的生活相對比較富裕，社會文化比較繁榮，統(tǒng)治也相對安定，由此就涌現(xiàn)了大量的文學作品。詞雖然比較短小精悍，但是和故事小說一樣，也離不開對于人物的塑造。在《點絳唇?寂寞深閨》中“倚遍闌干，只是無情緒。寥寥數(shù)語，就可以讓讀者腦中出現(xiàn)這樣一個女子，她一個人百無聊賴地坐在閨中，到處走走看看，所有的樓臺都已經(jīng)被依靠過了，卻沒有情緒再出去走走，也不知道那個人應該在何處?卻只望見連天的衰草和歸來時的路。這種表現(xiàn)手法，在宋代的詞曲中經(jīng)?？吹?，宋代的詞人更加愿意使用一些象征性的手法來表現(xiàn)人物形象，比如他們經(jīng)常會使用梧桐葉來表示寂寞聊賴，用西窗來表達夫妻和愛的生活。
　　隨后到了元朝，戲曲開始繁榮，戲曲也是源于生活的，在這個時期涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品，比如《孔雀東南飛》、《長恨歌》等等，這些作品開始更加貼近到人們的生活當中，更加表現(xiàn)人們對于美好生活的向往，其中也塑造了一些十分經(jīng)典的人物形象，比如《西廂記》里面的紅娘、張生等等，都是比較典型的文學形象。
　　明清時期，中國的小說創(chuàng)作開始繁榮，如果說之前的文學作品更多的是為統(tǒng)治階級服務的，明清時期的小說更多的是為了貼近人們的生活，滿足人們的娛樂需求的，因此時期的小說在很大程度上都是與老百姓的生活十分貼近的，我國的四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》就是在這個時期創(chuàng)作出來的，這些小說在人物形象的塑造上技藝更加高超了，這四部小說在人物形象塑造的技法上已經(jīng)能夠很好地結合前人的創(chuàng)作技法，無論是在故事的設置方面，還是在象征性的表述方面都有著很高超的技巧，這些技巧就使得小說中塑造了一個個令人難忘的經(jīng)典形象。
　　在文章中作者對于這些形象的塑造更多的是通過使用語言描寫的方式來塑造這些形象的，另外還更加重視對于這些形象外表的刻畫，這樣一來就能夠讓讀者想象出這些人物的具體形象，這對于現(xiàn)代文學作品的創(chuàng)作有十分重要的借鑒意義。
　　縱觀中國古代文學的創(chuàng)作，我們可以看出，在中國古代文學發(fā)展的各個階段，都有其塑造的一些經(jīng)典的人物形象，這些經(jīng)典的人物形象，或足智多謀、或武藝高強、或溫文爾雅、或古靈精怪。
　　3結語
　　通過對于我國古代不同時期文學作品的創(chuàng)作我們可以發(fā)現(xiàn)，古代文學由于其時代背景都不同，其創(chuàng)作的內(nèi)容都存在一定程度的差異，也導致了古代文學中所塑造的人物形象存在著差異和不同，這些差異也共同構成了豐富多彩的中國文學寶庫，因此我們需要通過對于古代文學中人物塑造的技法和人物形象的研究來更好地去創(chuàng)作適合現(xiàn)代讀者審美觀點的優(yōu)秀文學作品。第一，社會環(huán)境的變化。第二，現(xiàn)代教育理念的更新。
　　作為傳統(tǒng)學科，古代文學教學面臨向現(xiàn)代轉型的問題。隨著新媒體日新月異的發(fā)展，慕課教學的常態(tài)化，受教育者可以在網(wǎng)絡獲取教學資源，前信息時代接受教育的教師面臨嚴峻挑戰(zhàn)。世紀之交，學者們對文學史研究現(xiàn)狀、研究方法不斷進行回顧和反思，文學史研究的走向也給古代文學教學帶來直接影響。本文擬結合古代文學教學實踐，談談當前教育背景下中國古代文學教學中幾組關系的處理。因此，在有限的課堂向學生傳授什么樣的知識是古代文學教學面臨的首要問題。
　　一般來說，古代文學知識分三個層次:第一，作品及文學史知識：第二，相關的歷史學、哲學、文化學、社會學知識：第三，古人評價及海內(nèi)外學者研究現(xiàn)狀。一些學者曾經(jīng)突破學科界限，嘗試進行交叉研究、綜合研究，其中，文學史研究重史輕文，受此影響，古代文學一度幾乎被講成古代思想史、文化史、社會發(fā)展史。劉躍進先生曾在171。編委會上呼吁，文學研究應該“回到自己的傳統(tǒng)”“回到自己的經(jīng)典”，他還說不要讓“文學研究者變成了業(yè)余的社會政治家、半吊子社會學家、不勝任的人類學家、平庸的哲學家以及武斷的文化史家”。中國文學史187。
　　回歸文學本位是古代文學教學的一個里程碑。作家的生平思想、政治、文化背景是闡釋文學作品的必要手段，但不是課程講授的核心內(nèi)容，古今中外研究成果的介紹，也是為了給學生提供一個認識文學、研究文學的坐標，古代文學教學最終還是要落到文學自身上來。它標志著古代文學研究者開始自覺地審視文學研究的本質，探討古代文學與其他人文學科的區(qū)別，并力圖在教學中予以體現(xiàn)，是古代文學研究的專業(yè)化趨勢在教學中的必然體現(xiàn)。自20世紀末以來，大學教育從精英教育逐漸轉變?yōu)榇蟊娊逃?，古代文學也從專業(yè)教育向素質教育過渡。
　　古代文學教學重史輕文曾經(jīng)帶來許多不良后果。古代文學教學回歸文學本位，在某種程度上可以避免文學學習的知識化傾向，對古代文學教學起著積極作用。培養(yǎng)學生的審美能力是中國古代文學教學的主要目標。筆者在南開大學中文系讀書時，有幸聽葉嘉瑩先生講授中國古典詩詞，她的課堂魅力主要來自對詩詞情思意蘊細膩入微的闡釋和分析。沈祖棻先生的171。以獨特的審美感悟解讀作品，也為后輩學人樹立了良好的典范。教師在分析作品的基礎上，一方面要傳授文學史知識，勾勒文學發(fā)展的基本面貌，如文學手段的傳承與發(fā)揚、文學題材的萌芽與發(fā)展、文學體裁的演變、文學思潮的興衰等問題：另一方面，也要提出疑難，鼓勵學生尋找答案、解決問題，培養(yǎng)學生的學術研究能力。現(xiàn)代教育重能力培養(yǎng)，輕知識記憶，從表面上看，與傳統(tǒng)記誦之學有一定的矛盾。記誦作品是文學研究者的基本功，只有在大量記誦作品的基礎之上，才可能養(yǎng)成對文學作品的特殊敏感，獲得第一手審美體驗，文學研究才有扎實的基礎。因此，在古代文學教學過程中，教師既要注意培養(yǎng)學生的鑒賞能力和研究能力，也不應忽視傳統(tǒng)記誦之學的優(yōu)越性，應該采取多種手段鼓勵、督促學生大量記誦優(yōu)秀的古代文學作品。采用多媒體技術進行教學具有許多傳統(tǒng)教學方式不具備的優(yōu)勢。第二，多媒體教學信息量大，在一定程度上緩解了古代文學信息的無限性和課堂時間有限性的矛盾，有助于擴大學生視野。多媒體教學能更真實地再現(xiàn)古代文學作品的原貌。其一，受教育者可以在網(wǎng)絡上獲取海量的相關知識，傳統(tǒng)的知識傳授型教學面臨危機：其二，受教育者可以跨越時空，便利地獲取優(yōu)質教學資源，教師存在的意義和價值受到質疑。所謂“博采眾長”，是指教師充分利用網(wǎng)絡資源，了解本專業(yè)的最新研究成果及同行的優(yōu)秀教學成果，避免被信息時代拋棄。筆者認為，在“博采眾長”的基礎上，古代文學教學更應該提倡個性化教學。
　　科學教學重知識傳授，教師在課堂上講授新知、解答疑難，學生獲得從未知到已知的求知樂趣。通過