【正文】 文殊曾經顯圣的地方。人們又把這棵樹的樹枝、木屑埋在地下，建塔供奉。羅睺寺最吸引人的還有開花現佛。
金剛窟
到臺懷鎮(zhèn)中心大道乘坐環(huán)保車，只要說聲去林彪別墅就行。唐朝時，北天竺僧人佛陀波利于此處現見文殊菩薩，并應文殊菩薩咐囑，將《佛頂尊勝陀羅尼經》迎請至漢地，大圓滿祖師布馬莫扎、班智達桑吉雄等也曾于此處的山洞中閉關修行??金剛窟是佛與佛子的密壇。以后印度的持明大成就者佛護尊者（中觀應成派初祖）在此虹化。石洞分為外洞和內洞，大洞套著小洞，外洞闊大，洞口敞開，高約三米，寬兩米多，進深幽暗，由外而里漸漸收縮，在盡頭的洞壁有一小口通入內洞。這個扁圓石孔剛好能容一人爬鉆而入，洞腔里可容納五六人。形狀凸凹，猶如人體五臟六腑形樣。正因為內洞天巧成，示現為人體腹內形
狀，所以稱為「佛母洞。文殊菩薩原本早已多世成佛，且為諸佛之母，但為方便教化，利益眾生，乃化作菩薩，協(xié)助釋迦牟尼佛弘法利生，五臺山作為文殊菩薩的度化道場，山色景觀都是文殊菩薩發(fā)大愿力之所持，觸類而彰，隨緣而顯。由於這些緣故，世人入洞即為「投胎佛母」，受其恩育；出洞即為「佛母重生」，脫胎換骨。車到山下，1500多個臺階的朝圣之路，約2個小時。天空漆黑一團，水中卻有明月。這里靜下心，據說可以看到自己的前世來生。與明月池相鄰， 與佛母洞相望，靠山脈似龍鳳，面遼峻嶺如筆架，清水河穿越山門前，南北兩個山丘形成左右對峙的天然屏障。因此不肯去觀音是從普庵寺請去的。清代鎮(zhèn)海寺為章嘉呼圖克圖在五臺山駐錫行署，名聲顯赫。其地位居于清代駐京喇嘛的上首，極為尊榮。圓寂后，乾隆皇帝專門降旨撥款，為其在鎮(zhèn)海寺內建造舍利塔。 觀音洞
觀音洞是格魯的寺院，里面有許多師父都來自拉卜楞寺，院落周圍有一圈房屋，可供居士住宿。六世倉央嘉措在康熙年間來此避難，在洞內閉關六年。觀音洞有圣水可供品嘗。據說，曾有一老僧常伴喚乘“二蘋”的猛虎四處云游，人稱「伏虎羅漢」。伏虎羅漢掛單於顯通寺，同時受顯通寺的資助、供養(yǎng)，常住於文殊洞修行。人們?yōu)槔仙蘖巳馍矸鹣瘛⑷馍淼?，后毀于文革。凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費食宿，如果從這里啟程時缺少路費，寺內還會周濟一些。
南山寺
是五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮(zhèn)約2公里。寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五臺山一絕。 南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。殿內兩側有石雕的五百羅漢。不過現在的清涼石用欄桿圍了起來。該寺銅鑄為瓦，瓦上涂金，整個寺廟金光燦爛，又因這里是不空法師開講密宗的道場，所以在國內外均有較高的聲譽。殿閣內左右后柱下兩個1米高的石柱礎，為圓形中間束腰上下卷蓮瓣形，是唐代遺物。龍泉寺的石雕非常非常精美，華美的石雕分為三絕：第一絕是八字形磚雕照壁中央鑲嵌的大型五臺山全山寺廟寫意圖。該寺第三絕是“普濟寶塔”，該塔建在祖師殿院中央，普濟和尚是五臺山清光緒年間（18751908）著名高僧，是五臺山傳說中兩個半得道高僧之中的一位，他為僧后主要的功績就是用四處化緣的錢物修筑廟宇和獻資賑災，他富有傳奇色彩的人生經歷和故事至今還被世人傳誦著。該塔為漢白玉石頭壘筑，塔身表面雕刻華麗，建造別致，上面雕飾有經文、佛像、金剛力士像、花卉等。
那羅延洞就在北臺頂寺院下面兩百多米的下行岔路上，沿海拔2796米立的指路石碑下行666米吉祥路，掛滿了經幡的地方，便是洞口了 。1987年法王如意寶在這里閉關了十四天，日夜都在光明境界中，通過文殊菩薩加持，撰造了《文殊靜修大圓滿——手中持佛》等殊勝論典。 當時隨行弟子隨各人緣份現見了文殊菩薩的手印、文字、寶劍等標志。
圣洗浴池寺
在北臺下。忻定盆地不僅是全市的政治、經濟、文化和交通中心，養(yǎng)育了古往今來眾多的杰出人物，同時也是一塊民俗文化的沃土，孕育和滋潤了撓羊賽、北路梆子、八音會這三朵燦爛的民俗文化之花。定襄是忻州市面積最小的一個縣，只有848平方公里，但同時又是全市人口密度最大的一個縣，人口達21萬。也可以到太原站下，太原汽車東站（）每小時有一班去五臺山的車， 14：30以后車少，車程4小時。車站上明碼標價，去五個臺的價格從40到80不等。三天基本上可以把五臺山主要寺廟都轉完，比如：
d1黛螺頂、圓照寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清涼寺、金閣寺、龍泉寺、南山寺、南臺頂、鎮(zhèn)海寺d3東臺頂、西臺、碧山寺。古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。1987年法王在五臺山傳法，主要在塔院寺。 大白塔數度放光。佛準備圓寂時留下一個腳印，腳跟上有千幅說法的吉祥圖案，幫助將來朝拜的人清凈業(yè)障往生凈土。
文殊發(fā)塔
這座文殊發(fā)塔是五臺山塔院寺（注：五臺山的寺院修藏傳佛教的非常多，尤其是格魯派修法傳承，塔院寺已圓寂的住持寂度法師，是能海上師的弟子）中的又一圣境。僧人們遂于此處建一佛塔供養(yǎng)。到了近年，又由當時住于五臺山的漢地高僧寂度大和尚重新整修。位于寺廟一側的大殿，此殿中供奉的是藏傳佛教前譯寧瑪派大圓滿祖師布瑪莫札和藏傳佛教中最具神威的智慧護法神格薩爾王。這些佛像都是法王在87年來五臺山時做的。如今肩上的箭沒有了，但乾隆皇帝給它的封號“帶箭文殊”依然流傳至今。這些鍋是過去菩薩頂在每年農歷的正月、四月、六月、十月和臘月舉辦佛事活動時煮粥用的。據說，有一個冬天，小和尚去刷洗銅鍋爬不出來，最后還是搭上木梯才把他拽出來的。這是少有的石雕作品。這樣，這頭石獅就沒有了舌頭。法王如意寶傳記中明確記載“本來上師到五臺山后一直住在菩薩頂上，一天，為成千上萬的人傳法，到了下午時分，毫無準備地搬到了善財洞。他們在上師前恭敬聆聽了佛法，之后忽然間就消失得無影無蹤了。在四月二十九日，清凈的境現中，清晰了然地現見了三世諸佛智慧的本體文殊菩薩。上師歡喜不已，信心備增，隨即以金剛歌的形式寫道：我就象一個無依無靠的小孩渴望見到母親一樣，以猛烈的信心日日夜夜地到處尋找您的蹤影，可是在此之前，即根本不知您身在何方，今日我與數以萬計的弟眾不遠萬里、不辭勞苦，從遙遠的藏地來到此地，這完全是為了尋覓您?? 并且在文殊菩薩面前發(fā)下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦無邊的輪回中的一切苦難眾生，使他們擺脫業(yè)惑的枷鎖，趨入究竟的法界，獲得無上的安樂。 ”
善財洞分上下兩個，依黛螺頂山而建，法王閉關處在上善財洞。
上善財洞的文殊殿中登記供養(yǎng)的師父保管了一張木板，上有法王真跡：“此殿幻化文殊、五景印度者、宗喀巴大師、十八羅漢塑于公元1987年，由四川甘孜無比師寶 劑美彭措永列及上萬藏族朝圣而成”。 或者下去從下善財洞的后面，順著路爬上來也能到。于尸陀林中修行，可使修行者行諸禁行，迅速斷除我執(zhí)，生起對眾生的無量悲心，速證佛果。而大圓滿成就者布馬莫扎尊者在藏地弘法十三年后，行至五臺山，于此間發(fā)愿：在此賢劫千佛的教法未隱沒前，常駐此地，其化身每一百年到藏地一次度化眾生。乾隆于五十一年（1786）三月來此殿進香，朝拜了五方文殊并親筆題詩，刻在黛螺頂碑記的背后。但也有區(qū)別，登五座臺頂朝拜文殊菩薩叫大朝臺；登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝臺。沒有時間大朝臺的香
客來黛螺頂小朝臺，也算滿了一次愿。登上大智路，煩惱頓消，登頂之后就看到了黛螺頂的牌樓，石獅和山門了。顯通寺
屬全國重點文物保護單位，是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座，為五臺山五大禪處之一。在五臺山諸寺中，顯通寺規(guī)模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”。顯通寺給我的感覺是很氣派，寺院很大，很干凈，不愧為當年的皇家寺院。 顯通寺大雄寶殿中的三世佛像，這些佛像高大莊嚴，非常令人震撼。
殊像寺
殊像寺殿內供奉著一尊高約十米的文殊駕狻猊（suān n237。
據說，當年此佛像即將完成之時，因一皇帝要來五臺山，僧人急中生智，用面粉做成菩薩的頭像放好。
五爺廟
五爺廟又稱萬佛閣，是整個五臺山香火最旺的地方，據說五爺是一位文殊菩薩加持的龍王，屬于世間護法，也有可能是文殊菩薩的化身，這里香火旺的原因應該是世間的俗人想求世間福報的較多，而五爺作為世間神又常常顯靈滿他們的愿，因此五爺廟常年香火不斷。據說由於此處顯過圣燈，所以名「落佛寺」。據說，過去這里有一棵松樹，十分高大，是文殊曾經顯圣的地方。人們又把這棵樹的樹枝、木屑埋在地下，建塔供奉。羅睺寺最吸引人的還有開花現佛。
金剛窟
到臺懷鎮(zhèn)中心大道乘坐環(huán)保車，只要說聲去林彪別墅就行。唐朝時，北天竺僧人佛陀波利于此處現見文殊菩薩，并應文殊菩薩咐囑，將《佛頂尊勝陀羅尼經》迎請至漢地，大圓滿祖師布馬莫扎、班智達桑吉雄等也曾于此處的山洞中閉關修行??金剛窟是佛與佛子的密壇。以后印度的持明大成就者佛護尊者（中觀應成派初祖）在此虹化。石洞分為外洞和內洞，大洞套著小洞，外洞闊大，洞口敞開，高約三米，寬兩米多，進深幽暗，由外而里漸漸收縮，在盡頭的洞壁有一小口通入內洞。這個扁圓石孔剛好能容一人爬鉆而入，洞腔里可容納五六人。形狀凸凹，猶如人體五臟六腑形樣。正因為內洞天巧成，示現為人體腹內形
狀，所以稱為「佛母洞。文殊菩薩原本早已多世成佛，且為諸佛之母，但為方便教化，利益眾生，乃化作菩薩，協(xié)助釋迦牟尼佛弘法利生，五臺山作為文殊菩薩的度化道場，山色景觀都是文殊菩薩發(fā)大愿力之所持，觸類而彰，隨緣而顯。由於這些緣故，世人入洞即為「投胎佛母」，受其恩育；出洞即為「佛母重生」，脫胎換骨。車到山下，1500多個臺階的朝圣之路，約2個小時。天空漆黑一團，水中卻有明月。這里靜下心，據說可以看到自己的前世來生。與明月池相鄰， 與佛母洞相望，靠山脈似龍鳳，面遼峻嶺如筆架，清水河穿越山門前，南北兩個山丘形成左右對峙的天然屏障。因此不肯去觀音是從普庵寺請去的。清代鎮(zhèn)海寺為章嘉呼圖克圖在五臺山駐錫行署，名聲顯赫。其地位居于清代駐京喇嘛的上首，極為尊榮。圓寂后，乾隆皇帝專門降旨撥款，為其在鎮(zhèn)海寺內建造舍利塔。 觀音洞
觀音洞是格魯的寺院，里面有許多師父都來自拉卜楞寺，院落周圍有一圈房屋，