【正文】 理的研究凸顯它的重要性。他專門論述了學(xué)生的自主管理，只不過當(dāng)時的提法是學(xué)生自治問題?！睆膶W(xué)校這方面說，就是“為學(xué)生預(yù)備種種機會，使學(xué)生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。他在 1919 年撰寫的《學(xué)生自治問題之 研究》一文中，專門論述了學(xué)生自主管理問題，“共和國所需要的公民，必先有能夠自治的學(xué)生。 陶行知 （ 1891 一 1946 年 ） 是中國現(xiàn)代史上卓越的人民教育家。 楊淑敏《高中生自主管理的實踐研究》， 華東師范大學(xué) 【網(wǎng)絡(luò)出版年期】 2021 年 12 期， 第 3 頁。 楊淑敏 ，《高中生自主管理的實踐研究》第 2 頁。蔡元培先生的學(xué)生自主管理思想對我們今 、任新軍《芬蘭高中以學(xué)生為中心》，《上海教育》雙周刊， 2021 年，第 6 期，第 53頁。加強學(xué)生教育管理，不能只是硬性的規(guī)定，要注意疏導(dǎo)，讓學(xué)生自覺地遵從，以此達到教育管理的良好效果。他認為在教育培養(yǎng)學(xué)生方面，學(xué)生是內(nèi)因，是根據(jù) ； 教師是外因，是條件。蔡元培提出， “ 教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用。 全面和諧發(fā)展的完全人格教育思想，是蔡元培教育理論中的核心。 到近現(xiàn)代，以蔡元培、葉圣陶為代表的大教育家無不關(guān)注學(xué)生的自主管理。其中，《大學(xué)》強調(diào)，在自己做到自主管理的同時，不斷地繼續(xù)“修身”，由此鞏固格物、致知、誠意、正心，進而推及齊家治國平天下 3。儒家的自主管理思想非常豐富，在《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》中都有這方面的論述。儒家、道家等都相當(dāng)重視培養(yǎng)人的自主管理能力。同時也給予基礎(chǔ)較差、成績不好的學(xué)生更多的機會和更長的學(xué)習(xí)期限，從而保證了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。畢業(yè)時，學(xué)校向擔(dān)任過輔導(dǎo)員的學(xué)生頒發(fā)證明及其工作經(jīng)歷的輔導(dǎo)員證書。一些品學(xué)兼優(yōu)的高年級學(xué)生經(jīng)選拔可擔(dān)任新生輔導(dǎo)員工作，以自身的經(jīng)驗和體會幫助新生盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活。通過三大制度對學(xué)生實行寬松體制下的有效管理成為芬蘭教育管理改革的重要 特色之一。 易邵平 《 建立學(xué)生自主管理型班級初探》，《 當(dāng)代教育論壇》宏觀教育研究 ， 2021 年 03期， 第 24 頁。阿 的《學(xué)會生存》，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯， 北京 ： 教育科學(xué)出版社 ， 1996 年，第 263— 265 頁。 4所以，班主任工作的重心應(yīng)放在如何發(fā)揮學(xué)生主體性作用上，把學(xué)生放在自主管理、自我管理、自我教育的前沿經(jīng)受鍛煉、考驗，讓學(xué)生做班級的主人，做自己未來的駕御者。 著名教育家斯賓塞說 ： “記住你的管教目 的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人 ， 而不是一個要別人來管理的人。班級建設(shè)的主體是學(xué)生，班級的發(fā)展應(yīng)著眼于學(xué)生主體的發(fā)展，要讓學(xué)生成為班級管理的主人?！?3?！?2這就要求我們在學(xué)校教育與管理過程中，貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”和“管理育人”、“服務(wù)育人”的思想，確立學(xué)生在其學(xué)習(xí)與生活管理過程中的主體地位，依據(jù)學(xué)生個性心里特征，引導(dǎo)學(xué)生在自主教育中提高民 主意識和自理能力，逐步形成現(xiàn)代公民應(yīng)有的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任感，促進學(xué)生健康發(fā)展與持續(xù)發(fā)展。這應(yīng)成為一條原則??我們必須重新改造教育結(jié)構(gòu)，大大地擴大選拔人才的范圍并使人們沿著終身教 育的模式前進。教育民主化必然要求教育體制和運行機制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu) 由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨立性、相互負責(zé)和交換意見為特征的平等和諧型、民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價由注重結(jié)果與選擇轉(zhuǎn)向注重過程與發(fā)展，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式?！?1教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側(cè)面。 《班級學(xué)生自我管理模式的探討》，《班級教育管理》教育導(dǎo)刊， 1999 年 2， 3 期第 52 頁。教育‘民主 ，百度知道 ：//。 關(guān)于學(xué)生自主管理 的研究 教育民主化是 20 世紀 60 年代以來世界教育改革的主流。 如能給 學(xué)生 提供自主管理的機制，他們會自發(fā)的將個人目標(biāo)和組織目標(biāo)融合起來，管理者的作用就是調(diào)動個人的主觀能動性，激發(fā)人的內(nèi)在潛力，發(fā)揮 學(xué)生 的創(chuàng)造性 。 為此，我們在班級管理中，以全體學(xué)生參與管理的思想進行學(xué)生自我管理。 在 1997 年世界管理大會上，與會學(xué)者提出了 “ 未來管理變革的十大趨勢 ” ，其中第十大趨勢就是 “ 沒有管理的管理 ” ，認為這是管理的 “ 最高境界 ” 。只有確認學(xué)生在集體中的地位、權(quán)利和義務(wù)，讓其真正享受到集體的民主、平等、自由的權(quán)利，才能喚起學(xué)生的貴任感、使命感、義務(wù)感等主人翁精神，班集體才能成為學(xué)生自我教育、嘗試成功的精神樂園 3。 2 綜 上所述， 現(xiàn)代管理理論認為，只有實行全員管理，整體的力量才能得到發(fā)揮，個體的積極性和素質(zhì)才得到提高。 哈佛大學(xué)的埃爾頓 1 法國工業(yè)家亨利泰勒 也許是最具 影響力 的了。 二、文獻綜述 2 （一）國外研究狀況 關(guān)于自主管理的研究 就管理學(xué)的早期發(fā)展而言， “科學(xué)管理之父”費雷德里克這一點在我們普通農(nóng)村中學(xué)體現(xiàn)尤為嚴重，最終導(dǎo)致我們的學(xué)生極度缺乏自主自立能力，除了學(xué)習(xí)考試，什么也想不來做不來。 在高中階段，學(xué)校、教師、家長對學(xué)生的期望主要集中在高考上。但由于高考升學(xué)壓力過大、學(xué)生自我管理 意識淡薄、學(xué)校自主管理機制不全的等原因，高中生 在學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會合作、學(xué)會健體、學(xué)會 審美等方面得不到合理有效的培養(yǎng)和訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生自主管理能力較差。在實行班級管理的過程中，我們 的班主任 管得很多，管得很死，但效果卻很差，而且學(xué)生對這樣的管理始終不怎么認同，從長遠的角度看，這 也 不利于學(xué)生的自主發(fā)展。目前 高中 班級管理的現(xiàn)狀 是： 班主任工作 成了 一項 “ 陪護 ” 工作 ，由于 對象大多是獨生子女，管理這些學(xué)生有古代陪太子讀書的味道。 教育的 最 終 目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的人才， 而 未來的社會對人才的要求是既富有創(chuàng)新精神，又富有完善人格 的 ，所以我們的教育必須以被教育者的完善和發(fā)展為根本 任務(wù) ，即必須以學(xué)生為根本。 1 引言 一、研究的背景 （一）當(dāng) 代教育最重要的特征就是 發(fā) 揚人的主體性 發(fā) 揚人的主體性是 當(dāng) 代教育最重要的 特征 ， 而 主體性 就是 人全面發(fā)展的核心和根本特征。 當(dāng) 代教育 特別 重視促進人的現(xiàn)代化、發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良個性和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，從而使學(xué)生 發(fā)揮自己的聰明才智，為社會做出應(yīng)有的貢獻 。 （二）傳統(tǒng)班級管理模式的不足 在 傳統(tǒng)的班級管理模式下， 特別是 高中 班級 管理存在著一些不足 甚至是 缺失。 特別是在寄宿制學(xué)校， 這種 “ 陪護 ” 工作 更 是一項全天候的工作 。 （三）高中生普遍缺乏自主自立能力 按理說高中生 應(yīng)該具有較強的自主管理能力。這 與培養(yǎng)“人格健全，基礎(chǔ)厚實，體魄強健，有可持續(xù)發(fā)展所必備的自主學(xué)習(xí)能力，有創(chuàng)新精神和實踐能力的中學(xué)畢業(yè)生”的育人目標(biāo)存在較大差距。學(xué)校要完成上級教育主管部門下達的高考指標(biāo)，要靠高考成績提升學(xué)校名望，爭取有限的生源；教師要完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下達的高考指標(biāo)，要靠高考成績晉升立業(yè)，通過學(xué)校各項考核；家長則更是把一切希望放在高考，望子成龍、盼 女成鳳，除了學(xué)習(xí)、考試無法代替，恨不得把其他一切都包辦了。結(jié)果學(xué)生離開家，升入高等學(xué)府后，因為缺少必要的自理自立能力而備受挫折，甚至有學(xué)生因為缺乏自我約束、自我管理的能力誤入歧途，走上絕路。溫斯洛在他 成名著作《科學(xué)管理原理》（ 1911 年）一書中，在科學(xué)管理方 法的基本原則中 ，他 強調(diào) 了 在群體行動中以協(xié)調(diào)代替不一致；實現(xiàn)人們的彼此合作以代替混亂的個人行為。法約爾被譽為 “現(xiàn)代管理理論之父” ，他把管理要素分 為計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制職能，他注重團隊精神，強調(diào)團隊工作的必要性和信息溝通的重要性。梅奧等人在著名的“霍桑效應(yīng)”理論中提出 生產(chǎn)率的提高是由于一些社會因素，如士氣、勞動集體成員之間滿意的相互關(guān)系﹙歸屬感﹚，以及有效的管理，如要求了解人的行為，特別是群體行為，并且通過諸如激勵、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和溝通等人際關(guān)系技能而導(dǎo)致的。每個學(xué)生都是課堂社會的主角，班級社會的公民。在實施素質(zhì)教育的今天，這一點顯得尤為重要。通過學(xué) 習(xí)型組織的修煉，就可以引導(dǎo)我們的管理理念和組織模式發(fā)生變革，由 “ 被組織 ” 向 “ 自組織 ” 邁進。這樣，學(xué)生才會意識到自己的集體，真正做到關(guān)心集體，關(guān)心他人，關(guān)心自己，促進學(xué)生獨創(chuàng)性的發(fā)展。 如今，在快速求新的知識經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的被動管理已無法適應(yīng)時代的發(fā)展，推行自主管理乃是大勢所趨。法國教育家米亞拉雷曾說 ：“教育‘民主化’現(xiàn)已成為幾乎所有教育革新和教育改革的一項固有的目標(biāo)。 ，百度知道 ： //。 3 化’是目前全球教育系統(tǒng)演變的一個基本趨勢。前者是民主的外延擴大，即把政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù) ； 后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分的民主教育改造成為民主的教育。 早在 1972 年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中就呼吁 ： “我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心 ； 隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由 ； 由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)。教材內(nèi)容必須個性化 ； 小學(xué)生和大中學(xué)生必須意識到他們的地位、權(quán)利和愿望 ； 權(quán)威式的教學(xué)形式必須讓位于以獨立性、互相負責(zé)和交換意見為標(biāo)志的師生關(guān)系 ； 教師的訓(xùn)練必須使人了解和尊重個性的各個方面 ； 指導(dǎo)必須代替選拔 ； 那些教育機構(gòu)的人們必須參加管理和制訂政策 ； 教育活動中的官僚主義習(xí)氣必須消滅，而教育的管理必須實行分權(quán)制。 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在 《給教師的建議》 一書中 說 ： “我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 教育的最終目的是學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)生自我教育目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是學(xué)生主體意識的覺醒。只有考慮受教育者的權(quán)利，考慮他們的情感需求，教育者的高尚動機才會“內(nèi)化”到學(xué)生心中，才會獲得成效?！睂W(xué)生自主管理不僅是管理班級、學(xué)生管理學(xué)生 ， 更重要的是學(xué)生自己管理自己。 1.[法」米亞拉雷《現(xiàn)代教育史》，臺北 ： 五南圖書出版公司， 1993年，第 250頁。 蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社， 1984 年版，第 350 頁。 4 芬蘭高中以學(xué)生為中心，各學(xué)校除保留原有的各教研室、行政辦公室外，還新增設(shè)了教導(dǎo)咨詢辦公室建立了以服務(wù)學(xué)生為中心的學(xué)生顧問制度、指導(dǎo)員制度、學(xué)生自我管理制度。 1芬蘭沒有班干部，而是采用學(xué)生自我管理制度，實行學(xué)生的自主管理。指導(dǎo)新生如何選課和制訂學(xué)習(xí)計劃熟悉校園生活，結(jié)識新同學(xué)等。學(xué)?？沙浞掷媒逃Y源提供優(yōu)質(zhì)教育，不僅為有才華、成績好的學(xué)生創(chuàng)造了良好的條件，最大程度滿足他們的求知欲和個性發(fā)展。 2 （ 二）國內(nèi)研究狀況 關(guān)于學(xué)生自主管理的研究 關(guān)于自主管理的問題可追溯到遙遠的古代。道家的自主管理思想主要反映在老子和莊子的言論主張之中，是道家思想的精華所在，但是老子和莊子的自主管理教育思想都很消極。儒家以“修己治人”、“修身為正”為自主管理的基本指導(dǎo)思想。儒家的自主管理教育思想是積極的、向上的，對我們今天教育中的學(xué)生管理仍然起著指導(dǎo)作用。蔡元培（ 1868 一 1940 年 ） 是我國近現(xiàn)代著名教育家、思想家。為此，蔡元培極為重視人在教育中的主體作用，主張完全人格教育。 ” 4為了能很 好地教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，他特別注重學(xué)生的自主管理。外因通過內(nèi)因起作用。他在學(xué)生的自主管理主要進行“六自”教育，即自尊、自學(xué)、自治、自省、自助和自動教育 5。 《芬蘭高中沒有班干部》，《小讀者》 ， 2021 年 01 期，第 32頁。 4.《教育獨立論》 ， 《蔡元培文集》（四） 第 177178頁。 5 天的教育仍是一盞指路 的明 燈。他認為德育應(yīng)注重自治?！薄皩W(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團體來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。”陶行知先生還認為，學(xué)生自治辦得妥當(dāng)至少有這幾種好處 ： 第一，可為修身倫理之實驗 ； 第二，能適應(yīng)學(xué)生之需要 ； 第三，能輔助風(fēng)紀之進步 ； 第四，能促進學(xué)生經(jīng)驗之進步。 1葉圣陶先生多次強調(diào)“教是為了不教”，那么，通過學(xué)生的自 主管理，我們期望要達到管是為了不管、由老師管、干部管變?yōu)樽约汗艿木辰纭?1997 年，李嵐清副總理在全國教育工作會議講話中指出，“基礎(chǔ)教育必須從‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來”，這是“素質(zhì)教育”一詞第一次見諸于教育主管部門正式的指導(dǎo)性文件。 2素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，以提 高國民素質(zhì)為己任，以使每個學(xué)生在德、智、體等方面得到全面發(fā)展為目標(biāo)。 關(guān)于班級自主管理的研究 實行學(xué)生的自主管理 ， 培養(yǎng)學(xué)生的主體意識 ， 發(fā)揮學(xué)生的主體作用 ， 是現(xiàn)代教學(xué)管理中最重要的內(nèi)容 ， 也是優(yōu)化班級管理的有效手段。教師應(yīng)以學(xué)生為主體 ， 實行師生雙向交往的方式 ， 實現(xiàn)對班級的管理。 1999 年， 廣州市越秀區(qū)桂花崗小學(xué) 梁昌娥 老師《班級學(xué)生自我管理模式的探討》論文中提出：每個學(xué)生都是課堂社會的主角 ， 班級社會的公民。