莫言蛙論文-展示頁(yè)
2024-11-19 02:48本頁(yè)面
【正文】 ，更別說(shuō)是在當(dāng)時(shí)思想嚴(yán)重落后的農(nóng)村地區(qū)了。姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。而在計(jì)劃生育的高壓下，作為“全鄉(xiāng)僅有的兩位婦科醫(yī)生之一，東北鄉(xiāng)的計(jì)劃生育委員會(huì)副主任，一名對(duì)黨忠心耿耿的共產(chǎn)黨員”，姑姑始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，和一切違背國(guó)家政策進(jìn)行“偷生”“逃生”的行為作“斗爭(zhēng)”，就連自己的侄媳婦也不放過(guò)，最終導(dǎo)致了以張拳之妻耿秀蓮、蝌蚪之妻王仁美、陳鼻之妻王膽為代表的普通民眾的死亡悲劇。二、計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，根本無(wú)法跟上人口增長(zhǎng)的速度。作為醫(yī)生的姑姑也順應(yīng)“民心”，盡情地迎每一個(gè)新生命。高密東北鄉(xiāng)作為中國(guó)鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。傳統(tǒng)道德一、傳統(tǒng)民間生育觀念不孝有三，無(wú)后為大中國(guó)作為擁有幾千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文明歷史的國(guó)家，人口和土地的觀念深深地烙印在人們的心目中{2}。在書(shū)中近60年波瀾壯闊的計(jì)劃生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“惡魔”姑姑的一生充滿了悲劇。作為作品中最重點(diǎn)描寫(xiě)也是十分成功的形象姑姑，給人們留下了深刻的印象。小說(shuō)《蛙》從頭到尾就是一部悲劇小說(shuō)，小說(shuō)中的所有人物都是受害者。它應(yīng)該是鯨魚(yú)，孤獨(dú)地遨游著，響亮而沉重地呼吸”{1}。本論文分別從落后的社會(huì)生育觀念，混亂的社會(huì)環(huán)境，女性低下的社會(huì)地位，姑姑個(gè)人盲從的性格等四個(gè)方面層層剖析姑姑悲劇命運(yùn)的成因。第一篇：莫言《蛙》論文目錄目錄???????????????????????????????????????1 摘要 ????????????????????????????? 2 英文摘要????????????????????????????3 前言??????????????????????????????4一、??????????????????????????????5二、??????????????????????????????5三、??????????????????????????????7四、????????????????????????????? 8 注釋????????????????????????????? 9 參考文獻(xiàn)??????????????????????????? 10 后記????????????????????????????? 11摘要《蛙》主要寫(xiě)了新中國(guó)成立后將近60年的計(jì)劃生育史，這是一段觸及國(guó)人靈魂傷痛的歷史，個(gè)人和時(shí)代的命運(yùn)相互糾纏，造成了一個(gè)個(gè)難言的傷痛。本文主要分析作品中姑姑的悲劇形象。關(guān)鍵詞：《蛙》計(jì)劃生育悲劇Abstract“frog” is Mo Yan in 2009 pleted a fulllength work won the eighth Mao Dun literature Chinese home on 2012, won the Mo Yan Nobel writer, also made an important and direct Yan once said: the contemporary writers to write the soul of man, write the confession, write the most painful soul he said, “the frog” mainly to write a planned parenthood history nearly 60 years after the founding of new Chinese, this is a touch of pain the soul of the nation history, age and individual fate entangled with each other, resulting in a tone of unutterable : “frog” family planning aunt tragedy前言莫言說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒(méi)有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。在浩瀚的當(dāng)代文學(xué)作品中，我眼中的《蛙》就像是一只孤傲的鯨魚(yú)，滿懷深情，孤獨(dú)地游著，對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，它有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，默默地游著。從頭到尾看似輕松尋常的筆調(diào)卻帶給人們微笑之下壓抑著淚水的難言之殤。從年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的“送子娘娘”到扼殺胎兒的“殺手”再到晚年神志不清的一番番“懺悔”。下面，具體分析下小說(shuō)中姑姑的悲劇形象。“人口就是生產(chǎn)力”“不孝有三，無(wú)后為大”“多子多福”“兒孫滿堂”這些觀點(diǎn)被人們普遍接受，特別是在生產(chǎn)力相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，這種觀念便尤為突出。因此，在鼓勵(lì)生育的年代，整個(gè)村莊是一片和諧溫馨的景象，人們盡情享受著“延續(xù)香火”的快感。此時(shí)的姑姑是“救世主”、“活菩薩”，是全村人心目中的偶像。如果不進(jìn)行計(jì)劃生育的話，人們的溫飽問(wèn)題就無(wú)法解決，人類(lèi)社會(huì)就要面臨危機(jī)。此時(shí)的姑姑失去了原有的美好光環(huán)，被視為“殺人狂”、“劊子手”，成了全村同仇敵愾的惡魔。最終姑姑不僅背負(fù)了所有高密東北鄉(xiāng)人的罵名，也承受了扼殺新生命違背傳統(tǒng)倫理道德的巨大心理壓力。所以強(qiáng)制執(zhí)行的手段雖然人
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