【正文】 揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！第二篇：五四運(yùn)動的現(xiàn)實意義五四運(yùn)動的現(xiàn)實意義微電子121班 錢瑩瑩 2012213353今年5月4日，是五四運(yùn)動94周年紀(jì)念日。五四運(yùn)動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。五四精神五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。五、五四精神五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。第五，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，爭做新時期艱苦奮斗的表率。第三，積極投身實踐，爭做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的標(biāo)兵。我們廣大青年更應(yīng)該做到：第一，牢記崇高使命，爭做堅定理想信念的楷模。今年是中華人民共和國成立60周年，中華民族全面振興的燦爛前景鼓舞著我們。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚(yáng)這個寶貴的精神財富。正如胡錦濤主席所指出的：“五四運(yùn)動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。中國青年在自己的探索和實踐中，努力學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力汲取和傳播人類社會的優(yōu)秀文明成果，從而不斷豐富和發(fā)展了愛國主義精神的內(nèi)涵。四、五四運(yùn)動的現(xiàn)實意義五四運(yùn)動是一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動。運(yùn)動期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。第四，五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕。第三，在運(yùn)動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。三、五四運(yùn)動的歷史意義五四運(yùn)動是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運(yùn)動，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。中國工人階級以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)、英勇頑強(qiáng)的精神和無堅不摧的偉大力量，顯示出自己是中國人民反帝反封建斗爭的先鋒隊伍和領(lǐng)導(dǎo)力量。至此，五四運(yùn)動所提出的直接目標(biāo)基本得到了實現(xiàn)。6月28日是和約簽字的一天，中國的留法學(xué)生和工人包圍了中國代表的寓所，代表被迫拒絕在和約上簽字。先進(jìn)的知識分子認(rèn)清了這個真理：只有依靠自己才能解決自己的命運(yùn)。由于美、英、法和日本相互勾結(jié)，中國北洋軍閥政府又奉行對外妥協(xié)的賣國政策，帝國主義根本不理睬中國人民的正當(dāng)要求，反而無理地在和約中規(guī)定把德國在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本，至于日本強(qiáng)加在中國人民頭上的二十一條，又借口不在會議的討論范圍之內(nèi)而置之不理。他們以為巴黎和會可以使中國擺脫帝國主義的奴役。當(dāng)時，許多中國人，包括一些進(jìn)步的知識分子，對“巴黎和會”的本質(zhì)還認(rèn)識不清，對于帝國主義、尤其是美英帝國主義抱有幻想。在中國人民輿論的壓力下，中國代表向和會提出廢棄勢力范圍、撤退外國軍隊、裁退外國郵政電報機(jī)關(guān)、撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租借地、歸還租界、關(guān)稅自主等七項條件。二、五四運(yùn)動的經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、意、日等帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會議”，實質(zhì)上是一個帝國主義的分贓會議，其目的是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍?！蔽逅倪\(yùn)動前夕中國的社會情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。1917年俄國十月社會主義革命的偉大勝利，為中國革命指出了道路。新文化運(yùn)動的基本口號是民主和科學(xué)。于是，作為五四運(yùn)動的先導(dǎo)，標(biāo)志著中國人民新覺醒的新文化運(yùn)動便應(yīng)運(yùn)而生。他們認(rèn)為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對封建主義的斗爭，致使革命成果遭到破壞。五四運(yùn)動發(fā)生前，軍閥勢力利用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持統(tǒng)治。中國的民族資本工業(yè)在這時有了比較迅速的發(fā)展，中國工人階級的隊伍也壯大起來了，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬人發(fā)展到1919年的200萬人左右。正是在這種情況下，中國發(fā)生了新的變化。竊國大盜袁世凱篡奪了革命的果實，又在1915年，為實現(xiàn)他的皇帝夢而接受了日本帝國主義滅亡中國的“二十一條”，使中國面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。第一篇：五四運(yùn)動的歷史與現(xiàn)實意義五四運(yùn)動的歷史與現(xiàn)實意義一、五四運(yùn)動的背景1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國人民的頭上。袁世凱死后，各帝國主義支持的各派軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來了無窮的災(zāi)難。在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略和壓迫。中國工人階級的壯大和參加斗爭，是五四運(yùn)動能夠取得勝利的主要因素。嚴(yán)酷的現(xiàn)實引發(fā)當(dāng)時先進(jìn)分子的反思。因此，為了完成改造社會的使命，必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的興起。新文化運(yùn)動提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，是中國近代史上未曾有過的思想解放運(yùn)動，它為適合中國社會需要的新思潮的傳播開辟了道路，為五四運(yùn)動的發(fā)動作了思想準(zhǔn)備。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。走俄國人的路這就是結(jié)論。不久，五四運(yùn)動就由“巴黎和會”作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。中國曾經(jīng)在戰(zhàn)爭期間對德宣戰(zhàn)，也算是戰(zhàn)勝國之一，因而派出了陸征祥、王正廷和顧維鈞等五人組成的代表團(tuán)參加。代表到達(dá)巴黎后，由于留歐中國學(xué)生的要求，又提出取消二十一條和要求收回大戰(zhàn)時被日本乘機(jī)奪去的德國在山東的權(quán)利的陳述書。認(rèn)為美英帝國主義的勝利是什么“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，把美國總統(tǒng)威爾遜看作“現(xiàn)在世界上第一個大好人”。這種想法當(dāng)然是十分天真的。巴黎和會徹底暴露了帝國主義的猙獰面目，也打破了中國人民對帝國主義的幻想。5月1日到6月28日學(xué)生以及各界代表進(jìn)行了強(qiáng)烈的抗?fàn)?，在巴黎的華工和中國留學(xué)生也強(qiáng)烈要求拒絕簽約。這個消息傳遍全世界，帝國主義國家大為震動。五四運(yùn)動在其開始，只是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子三部分人統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動，6月3日之后，運(yùn)動突破了知識分子的圈子，形成全國范圍內(nèi)工學(xué)商聯(lián)合的群眾性的革命運(yùn)動。毫無疑問，中國工人階級參加斗爭，對五四運(yùn)動獲得重大勝利起了重要的作用。第一，五四運(yùn)動是一場反帝反封建的愛國政治運(yùn)動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。第二，五四運(yùn)動又是一場偉大的文化運(yùn)動和思相思想解放運(yùn)動，它把新文化運(yùn)動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。運(yùn)動中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。這場運(yùn)動也對孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變不重視、不發(fā)動群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動的組織者或指導(dǎo)者。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。五四運(yùn)動以來，愛國主義，始終是中國青年運(yùn)動的旗幟。五四運(yùn)動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四運(yùn)動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。”當(dāng)前，廣大青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要把中國的前途和命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國社會的發(fā)展與整個人類社會的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，堅持愛國主義與社會主義的統(tǒng)一，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的實際行動；廣大青年知識分子和青年學(xué)生要與全國人民一起投身民族振興的偉業(yè)，決不辜負(fù)歷史的使命和人民的期待。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弘揚(yáng)五四精神，對于我們緬懷革命先驅(qū)，繼承光榮傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。第二，掌握過硬本領(lǐng)，爭做好學(xué)上進(jìn)的榜樣。第四，提升道德修養(yǎng)，爭做弘揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚的先鋒。這樣我們才能在新的世紀(jì)里弘揚(yáng)五四精神的偉大旗幟，展望未來，為祖國未來的發(fā)展添一份力。概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。五四運(yùn)動已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。眾所周知，五四運(yùn)動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運(yùn)動，其導(dǎo)火索是巴黎和會的外交失敗，并標(biāo)志著新民主主義革命的到來，由于北大學(xué)生的主導(dǎo)作用，5月4日也成為了北大的校慶日。或許有人會說給我們帶來了一天假期，按照國務(wù)院規(guī)定，青年節(jié)(5月4日)，14至28周歲的青年放假半天，但有關(guān)單位執(zhí)行效果不理想，就拿我來說，我記不得有哪次是因為青年節(jié)而放假。先撇開我們書本上的那些，五四運(yùn)動將先進(jìn)青年追求和探索救國救民真理的歷程推向了一個新的歷史階段，直接促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播和先進(jìn)人們對社會主義道路的選擇的大道理不說，五四運(yùn)動把我們青年一代的思想從保守的束縛和禁錮中拉了出來，才有了今天的各抒己見，才有了開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。最近一階段全國都在發(fā)起我的中國夢活動，中國夢離不開我們青年一代，離不開有思想的青年一代。五四運(yùn)動后青年，是爆發(fā)后的一代，這樣的青年有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，這是歷史和現(xiàn)實告訴我們的。未來社會的發(fā)展急需大量勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人才，而這些在舊世界是無法實現(xiàn)的，